miercuri, 25 mai 2022
Apariția dragostivului prunc Isus la fântâna Maria Annuntiata pe proprietatea Casei Ierusalim în 25-05-2022.
Mesajul Domnului către Manuela din Sievernich, Germania.
Văd o mare sferă de lumină aurie care strălucesc frumoasă și două sfere mai mici de lumină alături de ea. Totul străluceste cu lumină aurie. Sfera mare se deschide și pruncul dragostiv Isus, purtând o coroană mare aurie, un veșmânt alb-auriu și o pelerină, un scut de aur și o carte radiantă, iese din sfera de lumină. Acum văd că pe cartea strălucitoare în mâna stângă a Sa este scris "Vulgata." Aceasta sunt Sfintele Scripturi. În mâna dreaptă, Regele Cerurilor ține scutul său de aur. Pruncul dragostiv Isus are ochi albastru și păr castaniu încrețit scurt. Acum apar cei doi îngeri din celelalte sfere mai mici de lumină. Ei sunt îmbrăcați într-un veșmânt alb simplu. Îngerii au păr blond deschis până la umăr. Ei desfășoară pelerină albastră și aurie a pruncului Isus. Pelerină divină copilului ne acoperă ca o cortină. Pruncul dragostiv Isus poartă un inimă radiantă de aur pe piept. Îngerii cântă, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (de 3 ori)
Domnul ne privește și ne binecuvântează: "În numele Tatălui, al Fiului, care sunt Eu, și al Sfântului Spirit. Amen." Apoi Vulgata se deschide și văd pasajul din Scripturi Macabeilor 4. Mai departe, Scriptura este răsfoită de o mână nevăzută și văd pasajul din Scripturile lui Pavel, Romanii 12.
M.: "Nu cunosc aceste scripturi, Doamne. Acestea trebuie să le citesc."
Apoi nu mai văd Scripturile. Pruncul dragostiv Isus se apropie. El mă roagă să deschid cele două mâini ca o pâlnie, mi-a pus un spin sângeros în mâini și a vorbit:
"Dragi prieteni, acest spin vine de la coroana Mea de spini. Mi-au dat coroana de spini pentru a-Mă batjocori pe pământ. Acest spin este lipsa încredințării. Rugați-vă, 'Isuse, mă încrez în Tine!' Dacă omenirea ar avea doar încredere în Mine, fluviul Meu al harului ar veni la ei."
Îngerii se încovoiac înaintea pruncului Isus și cântă, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"
Regele Milostiv spune:
"Cât că vin la voi în Sfânta Mea Infanție este un act al milostei Mele. Încredeți-vă în milosta Mea. Veți trece printr-o vreme grea. Dar cu Mine va fi ușor. Am ridicat cortul Mein peste duminte. Este cortul Mein de protecție și dragoste. Ascultați Cuvântul Mein. Luăm Cuvântul Mein în seriositate. Vă voi ghida prin această perioadă."
Domnul spune lui M.: "Te încrezi în Mine?"
M.: "Da, Doamne, mă încrez în Tine!"
Pruncul dragostiv Isus spune, "Îmi iubești?"
M.: "Da, Doamne, Te iubesc! Uite-te la oamenii care se rugă aici astfel, Doamne. Vă rog, fi milostiv cu noi!"
Domnul ne privește pe toți și spune, "Milosta Mea să fie peste duminte!"
Apoi El mi-a arătat să privesc spinul care este încă în mâna mea. Pe spin există acum o trandafir alb. Pruncul Divin a făcut această mare floare de trandafir alb să crească din acest spin sângeros. Această floare de trandafir nu reprezintă doar puritate, inocență și credință. Pruncul Divin mi-a explicat că aceasta floare de trandafir alb stă pentru sfântii care sunt curățți prin Sângele Prețios al Lui și martoresc despre El, Domnul. Există această armată de sfinți și vor fi mai mulți, spune Pruncul Divin.
M.: "Vă mulțumesc, Doamne."
Pruncul Iisus milostiv vorbește, "Fie și mila cu vecinii tăi. Priveste spre casa milostivei. Grăbește-te!"
Acum Regele Milostei ia sceptrul său de aur la inima Sa și devine aspergillul Sângelui Prețios al Lui. Apoi Domnul ne roșește cu Sângele Prețios al Lui.
Pruncul Iisus spune: "În numele Tatălui și al Fiului, care sunt Eu, și al Sfântului Spirit!" Ne instruiește să rugăm, "O, Iesule meu, iartă-ne păcatele noastre," ...
Acum Regele Cerurilor merge la toți oamenii și privește preoții. Pruncul milostiv spune:
"Oamenii nu înțeleg că am pregătit apostolii mei. Am instruit-o să facă toate lucrurile cu autoritatea Mea. Am instruit-o în numele Tatălui Etern pentru a întemeia Biserica Catolică Sfântă, în care este Tatăl, unde sunt eu complet. Lumea nu înțelege acest lucru, dar Eu sunt în Biserica Mea. O să suferă și poarta iadului nu o va învinge."
M.: "Chiar dacă lucrurile se întunecă acum, Doamne?"
Pruncul Iisus ne mustră cu un privire serioasă: "Rămâneți credincioși!"
Regele Cerurilor ne spune adio: "La revedere!"
M.: "La revedere, Doamne!"
Domnul se întoarce în lumina și minge de lumină îl încadrează complet, apoi devine mai mică și dispare. Este la fel cu îngerii sfinți care se întorc în sferele lor de lumină și dispar.
Acest mesaj este anunțat fără a afecta judecata bisericii.
Notă personală: Printr-o Biblie pe loc, Dr. Hesemann a determinat că ambele pasaje biblice din Maccabees 4 sunt potrivite pentru timpul nostru prezent.
Pasaje biblice Cortul lui Dumnezeu: Exodus 29:42-43, Psalm 15:1, Psalm 26 Alioli Bible, Psalm 61:4-5, Isaiah 33:20-22, Revelation 21.
Misericordias domini in aeternum cantabo (Psalm 89:2 Plângere pentru respingerea Casei lui David) Traducere: Despre mila/ reproșul Domnului cânt voi în vecii.
Domnul ne poruncește cu tărie să rămânem fideli învățăturii Bisericii Catolice. Nu avem de făcut nimic imposibil. Ne exhortă să rămânem fideli.
Drepturi de autor
Notă despre pasajele biblice de către Dr. Michael Hesemann:
Cele două pasaje scripturare la care s-a referit Domnul sub forma Pruncului Isus din Praga sunt un mesaj în sine. Dar ce ar fi putut să vrea Domnul cu ele? Să înceapem cu Epistola către Romani, al cărui capitol 12 are trei teme: o avertizare împotriva lumii ("Nu vă conformați la acest lume, ci transformați-vă prin renovarea minții voastre, pentru a putea cunoaște ce este voința lui Dumnezeu - ceea ce e bun și perfect." - Rom 12:2), o admoniție de a găsi scopul în Biserică conform darurilor primite de la Domnul, și un apel să trăim prin Duh. În contextul celui de-al doilea pasaj scripturar, consider avertizarea împotriva secularizării, împotriva conformării lumii, ca fiind cel mai relevant pasaj.
Este puțin mai greu de descifrat „Maccabees 4”, pentru că există două carte ale lui Maccabees, ambele având un capitol al patrulea. Incidentalmente, Carțile lui Maccabees sunt originale catolice; Luther le-a considerat irelevante și le-a eliminat din traducerea sa a Bibliei. Sunt mai mult apreciate în iudaism, unde formează fundalul festivalului Hanukkah, care comemorează rededicarea Templului în 164 Î.HR. Ne duc la o perioadă care, într-un fel, constituie trecerea de la lumea Vechiului Testament la lumea Noului Testament, perioada elenismului. Alexandru cel Mare a cucerit ultimul dintre cele mari imperii orientale, Imperiul Persan, în secolul al IV-lea Î.HR. și a fondat un imperiu mondial grec, care s-a împărțit între generalii săi după moartea sa. Unul dintre ei, Ptolemeu, a devenit rege al Egiptului, iar altul, Seleucus, rege al unui imperiu care se întindea de la Asia Mică până în Bactria (Afghanistan) și includea Țara Sfântă. Pe măsură ce influența greacă creștea, s-au format două părți în iudaism, într-un fel „moderniștii” care s-au adaptat culturii elenistice a noilor stăpânitori și „traditionaliștii” care o vedeau cu suspiciune și se despartiserau de ea pentru că era păgână și în contradicție cu legile lui Dumnezeu. De exemplu, moderniștii au construit un „gymnasion” în Ierusalim unde, după obiceiul grec, tinerii se exerceau goi (grecesc gymnos). Pentru a nu fi deosebiți de greci în sporturile goale, mulți evrei elenizați s-au făcut chiar și circumcisia inversă (1 Macc 1:15). Evreii credincioși găseau acest lucru obscen, mai ales că goliciunea era acompaniată și de rea obiceiură greacă a pedofiliei (dragoste pentru băieți). Când regele seleucid Antiochus IV. a ordonat oprirea jertfelor în templul din Ierusalim și a odihnei de sabat și, în schimb, a ridicat imaginea lui Zeus în temple și a sacrificat „animale necurate”, cum ar fi porcii, pentru el, precum și altceva vrea să ștergă orice amintire despre religia evreiască în favoarea omogenizării religiilor ordonate de noii stăpânitori („toți vor deveni un singur popor și fiecare va renunța la particularitățile sale”), a avut loc o revoltă a evreilor credincioși sub conducerea preotului Mattatias și fiul său Iuda, numit Maccabee („Ciocan”). În timp ce regele purta război în estul regatului său, insurgenții au reușit să pună provincia Iudeea sub controlul lor folosind tactici de gherilă. Templul a fost curățat de toate „abominațiile din locaș sfânt” și rededicat, ceea ce, așa cum s-a menționat, este încă comemorat astăzi prin festivalul Hanukkah.
Capitolul al patrulea al Primei Carți a lui Maccabees descrie inițial câteva atacuri de gherilă împotriva garnizoanei seleucide, dar mai ales curățarea și rededicarea templului anterior profanat și desecrat. O clică coruptă de preoți loiali ocupanților a fost înlocuită cu „preoți fără vina...ca să curețe sanctuarul..." (1 Macc 4:42).
A Doua Carte a lui Maccabees nu este o continuare a Primei, ci un raport paralel de alt autor, probabil Jason din Cyrene, care scria pentru evreii din Alexandria. Aici capitolul al patrulea descrie explicit introducerea obiceiurilor păgâne în Ierusalim și corupția preoției elenizate. De exemplu, un anumit Jason a cumpărat funcția de mare preot de la rege, a construit „o școală sportivă și o arie de exerciții pentru tineret” și „a introdus modul de viață grec în rândul compatriotilor săi.” (2 Macc 4:9-10). În plus,
"El a abolit vechea constituție și a introdus obiceiuri noi, nelegale. Deliberat el a făcut să se construiască o școală de sport imediat sub castel, și i-a determinat pe fiii celor mai bune familii să poarte pălăriile grecești. Astfel, grecismul s-a răspândit; oamenii au plecat spre felurile străine. Vinovat era neîndurata rătăcire a nefastului Iason, care purta cu nedrept numele de mare preot. În sfârșit, preoții nu mai aveau grijă de slujba la altar; templul nu avea nici o valoare în ochii lor și ei aproape că nu aveau timp pentru jertfe. Ci, imediat ce se da semnalul să aruncă discul, mergeau repede pe terenul de sport să participe la joc, care era interzis de lege." (2 Macc 4:11-14)
Desigur, problema nu era lansarea discului în sine, care nici măcar nu este interdusă undeva în Legea Mozaică, ci cum se practica acest sport, adică gol.
Și aici cred că avem mesajul acestei scrieri. Este să ne spună că nicio binecuvântare nu trebuie așteptată de la preoți și episcopi care sunt adaptați spiritului vremurilor, corupți și moral bankrupt. De fapt, pasajul din Romanii citat în paralel ne avertizează și împotriva conformării lumii. În schimb, ne cer să stăm alături de preoții și episcopii care sunt fideli Magisterium-ului, cu ajutorul cărora templul lui Dumnezeu va fi curățat de "abominațiile în locul sfânt" și Biserica se va renova în sensul lui Dumnezeu, nu al omenilor. Asupra lor este binecuvântarea Sa.
Sursă: ➥ www.maria-die-makellose.de