Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2015
Μήνυμα με θέμα "Ψυχή" από τη Luz de Maria - Μέρος 1
Ο άνθρωπος, που δημιουργήθηκε στην εικόνα και ομοιότητα του Θεού, είναι πλήρως ικανός να συνδεθεί μαζί Του (Γεν. 1:26). Μπορεί να τον αγαπήσει και να τον γνωρίσει. Είμαστε τα παιδιά Του, και μπορούμε να πετάξουμε μέσα στα θεϊκά βάθη ώστε να παραμείνουν ανοιχτά για την ανθρωπότητα, όπου η ανθρώπινη μας φύση διεισδύει χωρίς να τη καταλάβει, επειδή απαιτείται μόνο το "ναί" του ανθρώπου από τον ελεύθερο θέλησή Του — ανεβαίνοντας πάνω από τις ανθρώπινες επιθυμίες για να ενωθεί με την Θεϊκή Βούληση. Δεν είναι ουτοπία αλλά άπειρο και αναμφισβήτητο θεϊκό αγάπη για τα παιδιά Του.
Οι άνθρωποι έχουν αξιοπρέπεια – να διατηρούν κυριαρχία πάνω στα ζωντανά όντα στη γη που ζουν μαζί τους. Αξιοπρέπεια ως ανθρώπους, επειδή ο άνθρωπος δεν είναι "κάτι," αλλά “κανείς.” Και αυτό το συνείδηση πρέπει να υπάρχει σε όλους — για να συνδεθεί με τη Γη και με άλλους ανθρώπινες δημιουργίες, όλοι κληθέντες προς σωτηρία ώστε να δώσουν απάντηση πίστης και αγάπης, που μπορεί κάθε άτομο μόνο. Καμία ανθρώπινη οντότητα δεν μπορεί να παρέχει απάντηση για τους άλλους.
Αναφέρομαι στον Αυγουστίνο, παρουσιάζοντας τα συναισθήματά του: «Οι που αγαπούν τον Θεό και υποτασσόμενες στην Λόγος Του χωρίζονται σε δύο ομάδες: εκείνοι που ψάχνουν την αιώνια ειρήνη, και εκείνοι που καταδιώκουν τους υλικούς και προσωρινούς αγαθούς — προτιμώντας τον εαυτό τους πάνω από τον Θεό. Αν και αυτές οι δύο ομάδες έχουν αναμειχθεί από την αρχή της ιστορίας, ανήκουν σε κάποιο τρόπο σε δύο διαφορετικά λαού ή πόλεων: οι πρώτοι ανήκουν στην μυστική γη της Πόλης του Θεού (Ιερουσαλήμ), ενώ οι δεύτεροι ανήκουν στη προσωρινή, κοσμική πόλη (Βαβυλώνα). Από την αρχή των χρόνων, βρίσκονται αντιμέτωποι — αλλά μέσω της τελικής κρίσης θα χωριστεί οριστικά.»
Σε αυτήν τη διαίρεση μεταξύ αυτών των δύο ομάδων, και οι δυο θέλουν να έχουν το δικαίο της ευτυχίας. Για αυτό δημιούργησαμε τον Θεό μας – για να είμαστε ευτυχείς και αγιοι όπως ο Χριστός είναι άγιος, θεωρώντας ότι στην Δεύτερήν Παρουσία του, ο Χριστός έρχεται στη Αγία Εκκλησία του. Αλλά για τον άνθρωπο που ανεβαίνει προς την αγοσιότητα, πρέπει να ενεργεί σαν το Θεϊκό. Εδώ βρίσκουμε τη συγχωροφορία του Θεού — η οποία δεν είναι σκοτεινή μπροστά στον αμαρτωλό όταν δείχνει όχι μόνο επιθυμία αλλά πρόθεση να υπερνικήσει ό,τι αντιτίθεται στην ανάπτυξη, αφού λίγοι έχουν εθελοντικά συμφωνήσει να τραυματιστούν από αυτή τη λόγχη που δεν απλώς καίγεται ή τραυματίζει, αλλά μαγνητίζεται την ψυχή της ανθρωπίνης δημιουργίας με αυτό το θεϊκό πότι — κάτι που χορηγείται σε λίγα ανθρώπινα οντα που γεύτηκαν τον Ουρανό προληπτικά: Οι Άγιοι. Ο άνθρωπος ως μέρος της Εκκλησίας πρέπει να είναι άγιος όπως ο Χριστός είναι Άγιος. Κάθε άνθρωπος καλείται να πράττει και να ενεργεί ώστε οι πράξεις και τα έργα του να είναι αντιγράφες αυτών του Χριστού — σε προετοιμασία για την επιστροφή του Ιησού.
Αν ο άνθρωπος δίνει, κι αν προσφέρει τόσο πολύ, αν δεν καθαρίσει τη θέλησή του, η προσφορά δεν είναι όπως το Θεό της θέλει να είναι. Ως εκ τούτου, ακόμα και αν θέλει να γίνει αετός και να αναρριχηθεί σε ύψη, αν τα φτερά περιέχουν ίχνη ανθρωπίνης επιθυμίας — δε θα μπορέσουν να υψώσουν την ανθρωπότητα, κι αυτός παραμένει στη Γη βλέποντας τον εαυτό του και θρηνώντας.
Ο σύγχρονος άνθρωπος κινείται σαν οι άνθρωποι των προηγούμενων γενεών – νιώθοντας μέσα σε ένα ρεύμα που αναισθητοποιεί το ανθρώπινο πνεύμα, αποστρέφοντάς τον από την ορθή διαδρομή όπου βρίσκεται η αιώνια ζωή. Σαν στις προηγούμενες γενεές — υπάρχουν αυτοί που περισσεύουν στη σκοτιά μασκαρευμένοι σαν φανάρια, τυφλώνοντας γύρω τους και δεν βλέπουν φως, βλέποντας φώς όπου υπάρχει σκοτάδι — χλευάζοντας το Θεϊκό Λόγο με μεγάλη φωνή ανακηρύσσοντας ότι ο Θεός δεν εξηγεί τον λόγο του. Αυτοί οι μωροί με μια μικρή σκιά αγάπης για τον Θεό κριτούν και κατηγορούν τη θεϊκή θέληση να συνεχίζει να προειδοποιεί το λαό του — που είχε υποσχεθεί ότι δεν θα τους άφηνε μόνος.
Η ανθρωπότητα κινείται μεταξύ «ήδη» και «ακόμα όχι»; ένα «ακόμα όχι», όχι από έλεος, αλλά αυτή η γενιά θα αντιμετωπίσει την αποκάλυψη του καθαρισμένου ουρανού, καθώς έχει προσβληθεί τον Δημιουργό της περισσότερο από άλλες γενεές.
Στα ανθρώπινα τυφλά, πολλοί λένε: «Κάνουμε καλό, συνεχίζουμε να αρνούμαστε την αμάρτια επειδή δεν αμαρτάνουμε. Είμαστε ελεύθεροι, είμαστε σωτηριασμένοι, αυτοί που πράττονται από ελεύθερη θέληση, όλα όσα μας συγχωρήθηκαν, δεν φοβόμαστε τίποτα επειδή ο Χριστός είναι χάρις και συγχωρεί όλες...» – Μονάχα ότι η χάρις είναι δικαιοσύνη για εκείνον που ζει δίκαια, και ο αμάρτωλος θα μετανοήσει.
Ο ουρανός με την απεράντοις ελέους του αποκαλύπτει σε μας τη δικαιοσύνης του, η οποία αυτή η γενιά πρέπει να αντιμετωπίσει. Σε αυτό το καύσιμο, βαθύ επιθυμία, ο Θεός μας προειδοποιεί όταν εμφανίζεται, ώστε ο αμάρτωλος μπορεί να μετατρέψει την αμαρτία σε αγάπη για τον Κύριο και Θεό του, και ο Θεός σώσει τη ψυχή τους. Φόβος, τρόμος, ανίκανη είναι συναισθήματα που επιτρέπονται στους ανθρώπινους δημιουργισμούς ως τα σήματα του ουρανού ανακοινώνουν εαυτές πριν από την απειθαρχία της ανθρωπότητας.
Ο ουρανός αποκαλύπτει τα σημεία του, ενώ ο άνθρωπος αρνείται αυτά τα σήματα. Ο φόβος οδηγεί στην άρνηση της θεϊκής παντοδυναμίας πάνω από το περιορισμένο ανθρώπινο ύπαρξη. Ο Θεός δεν έχει φόβο αλλά μιλάει με αλήθεια που ο άνθρωπος δεν γνωρίζει επειδή ζει επιφανειακά χωρίς να αναγνωρίσει τον Δημιουργό του, και ό,τι δεν ξέρει τον τρομάζει.
Σώσει την ψυχή… από τι;
Σώθηκε η ψυχή από το ίδιο ανθρώπινο εγώ που αυτό δεν γνωρίζει τη ψυχή και την εκδιώκει από θεϊκή θέληση ώστε να πέφτει συνεχώς στο σκοτάδι.
Ένοχος ή αθώος, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό και βυθίστηκε στη λήθαργη του εύκολου κοσμικού άνεσης, δεν σπεύδωσε ίσως επειδή ίσως η Εκκλησία δεν έβαλε αρκετά την έμφαση σε αυτό, και το ανθρώπινο ύπαρξη έχει γίνει ευχάριστο σε αυτή τη φωτεινή πνευματική ζωή που δεν ζητάει περισσότερα από αυτόν να πάει περαιτέρω. Η πίστη έχει αδυνατήσει; ο πνεύμα του ανθρώπου προτιμά την νέα τεχνολογία και ακόμη και τις νέες λιμπεράλ ιδεολογίες οι οποίες δεν απαιτούν θεϊκή ενέργεια ή πράξεις αλλά ακολουθούνται σύμφωνα με τη θέληση κάθε ατόμου.
Από την μια πλευρά έχουμε τη μισόκαρδη συμπεριφορά κάποιων ισχυρών προσωπικοτήτων στην Εκκλησία που δεν κηρύττουν τι πλησιάζει για να διατηρήσουν τους πιστούς. Σε αντίθεση με τους ιερείς που κηρύσσουν την αλήθεια για το μέλλον, αλλά είναι απομακρυσμένοι από τις αστικές κοινότητες ώστε να μην φοβίσουν τους πιστούς. Αλλά τι γίνεται με όλες αυτές τις ψυχές που αγνοούν ή αρνούνται τις προφητείας της Παναγίας η οποία, εξ αγάπης για τα παιδιά της, δείχνει μπροστά στους βρόμικους και δοκιμαστικούς δρόμους που ακολουθεί η ανθρωπότητα αν δεν στρέψει πίσω; Για αυτό είναι απαραίτητο να κηρύττει ο Θεός «στον κατάλληλο και ακατάλληλο χρόνο», όπως λέει ο Παύλος.
Σώσει την ψυχή;
Η Παναγία έχει πρόσφατα επιμένει πιο έντονα στη σωτηρία της ψυχής. Πρέπει να επεκτάσουμε τη νοήμαση μας για την ψυχή αν θέλουμε να την κατέχουμε.
Φανταστείτε το σύμπαν… έτσι σκέφτομαι τον ανθρώπινο σώμα: ένα σύμπαν έξω από τη σάρκα που βλέπουμε αμέσως, αλλά τι γίνεται μέσα; Τι συμβαίνει στο ανθρώπινο σώμα;
Το σύμπαν εξαρτάται από τον Θεό; το σύμπαν των σωμάτων μας που αποτελείται όχι μόνο από τη σάρκα που βλέπουμε, όχι απλά από τα αναπνευστικά ή την πέψη ή άλλα συστήματα, αλλά και από ένα πνευματικό σώμα. Είμαστε σώμα, ψυχή και πνεύμα: μια τριάδα.
Μιλήσαμε τόσο πολύ για τη ψυχή. Γιατί μιλούμε tanto για την φροντίδα της ψυχής; Γιατί είναι αυτό έτσι; Because the soul is closer to us because it’s within us. Αν πω «ψυχή» σε εσένα, τι σκεφτείς *εσύ* ότι είναι η ψυχή;
Η ψυχή μας καλύπτει από μέσα και εκτεινόταν «εξωτερικά». Όταν μιλάω για το έσω, φανταζόμαι κάτι πραγματικό που έχει ζωή, βάρος, ενέργεια, κυκλοφορώντας μέσα στα σώματα μας σαν αίμα. Η ψυχή κυκλοφορεί και προστατεύει τον πνευματικό μας οργανισμό ώστε να γίνουμε ένα ανάκλασμα του, αναλόγως με την μεταχείριση που δίνουμε εαυτούς μας και μετά στους άλλους.
Μπορούμε να είμαστε καλά ή κακά όντα; η ψυχή αντιμετωπίζει κάτι πολύ σύνθετο που καθορίζουμε εμείς: Καλό και Κόλα, Φως και Σκότος, και με την ελεύθερη βούλησή μας επιλέγουμε τι θα συναντήσει τη ψυχή μας, η οποία είναι δημιουργία του Θεού.
Η ψυχή είναι δημιουργία του Θεού και είναι καλή γιατί όλα τα δημιουργήματα του Θεού είναι καλά. Είναι ο άνθρωπος που προκληθεί από τον διάβολο μέσω των κακών πάθων, του κόσμου και της σάρκας — βοηθοί του Κακού — που παρουσιάζονται σε αυτόν ως κάτι καλό.
Με την ομοιότητα με τον Θεό, η ψυχή διαθέτει τρεις ιδιότητες: μνήμη, συνείδηση και θέληση. Επειδή η ψυχή είναι συνδεμένη με το σώμα, αυτή η μνήμη και συνείδηση είναι πολύ σημαντικά πράγματα που καλούμε να: Ο νοητικός μας λόγος. Η σωτηρία μας εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιούμε τον νου μας.
Καλούμαστε λοιπόν να ερωτώμαστε για να διαβάσουμε, να μεγαλώσουμε — να ενισχύσουμε τη λογική και επομένως την νοημοσύνη — και αυτό μας ανοίγει σε ό,τι γνωρίζουμε, σε ό,τι δεν έχει πει αλλά είναι αλήθεια.
Ο Χριστός μας φέρνει νέα ειδήσεις; η αγάπη του κινείται συνεχώς, οδηγώντας μας από γνώση σε γνώση μέσα στην νεότητα του μηνύματος, ώστε ο νους και το συμπεριφορά μας να μας οδηγήσουν σε αυτήν την πάθος για ψυχές — σαν ένα ανάκλασμα του Θεϊκού.
Αν περιορίσω εαυτό μου και θέλωντας τοποθετώ με τον τρόπο που είμαι μέσα σε τέσσερα τοίχια, κατανοώντας μόνο όσα μου έχουν πει, τότε περιορίζω την νοημοσύνη μου από να βλέπει πέρα από τα όρια που έχω επιβάλει εαυτό μου.
Πρέπει να έρθουν οντα όπως οι άγιοι — και αναφέρω τους αγαπητικούς μεταξύ αυτών: Αγία Θηρεσία, Πατέρας Πίο, Φραγκίσκος της Ασσίζης, Κατερίνη Ε. Άνα Μαρία Βαλτόρτα, Άγιος Αυγουστίνους και πολλοί άλλοι — που με την αγάπη και τη λογική γνώριζαν ότι χρειάζονταν να ζήσουν διαφορετικό είδος ζωής για να διεισδύσουν σε αυτό το πρώτο επίπεδο και να ανεβάσει πάνω από αυτό όπου ο Χριστός μιλάει και το παιδί δεν γνωρίζει ποιος μιλάει, λέγοντάς: «Δεν τον βλέπω, δεν τον βλέπω και κοιτώ παντού αλλά δεν μπορώ να τον βρω.»
Αυτοί — οι άγιοι — έπρεπε μόνο να πλησιάσουν πιο κοντά στον Θεό και να είναι πρόθυμοι για αυτόν να τους δείξει και να αφαιρέσει το καλύμμα που φορούσαν, και έγιναν αγία οντα εξοπλισμένα με δώρα του Αγίου Πνεύματος.
Όλοι έχουμε τα χάρημα του Αγίου Πνεύματος αλλά δεν θέλαμε να καλλιεργήσουμε μια ανοίγουσα στο πνευματικό νους που μας επιτρέπει να πούμε «Ναι, ναι», γιατί όταν μάθαμε κάτι νέο, λέμε "Όχι, όχι!" Και ο Χριστός θέλει να πούμε «Ναι, Ναι!»
Με αυτήν την ανθρώπινη συμπεριφορά η ψυχή μεγαλώνει και η αντίδραση δεν πρέπει να είναι εάν «μου αρέσει» ή όχι — αν θα έχουμε «χριστιανική τακτικότητα» ή όχι. Η συμπεριφορά είναι το εσωτερικό θέλημα κάθε ανθρώπου να ανοίξει σε αυτά τα νέα πράγματα που ο Χριστός έχει πάντα θέλει να φέρει στον λαό του. Μπορεί και να φαίνεται αντιφατικά για μας, αλλά αν κοιτάξουμε την ουσία των λόγων του Χριστού, βλέπουμε ότι ήθελε να μας δείξει περαιτέρω πράγματα — πράγματα που κανείς γενικά δεν μάθαινε.
Η μητέρα είπε: «Οποιοδήποτε τόπος προσεύχεται το ιερό Ροζάριο, οι Λέγεσ μου έρχονται να ευλογήσουν», και σε πόσα σπίτια πραγματικά προσευχόμαστε το Ρόζαρι; Υπάρχουν μερικές όπου δεν προσευχήται ούτε και γιατί ζει μια «φωτεινή» πνευματικότητα. Ζούν κοινωνικότητα, όχι πνευματικότητα. Ως εκ τούτου, το πνευματικά πρέπει να χωριστεί από τα κοσμικά, και χρειάζεται να μάθουμε να υπακούσουμε στον Χριστό, τη θέλησή του και την κλήση της Μητέρας μας.
Αυτά τα συναισθήματα επηρεάζουν την ψυχή: οργή, θύμωση, ζήλια, εκδίκηση, σκληρές λέξεις — οι αμαρτίες καταπνίγουν τη ψυχή γιατί την πνίγο με τις πράξεις και αντιδράσεις μου, εμποδίζοντας την περαιτέρω ανάπτυξή της αλλά προκαλώντας αντίστροφη εξέλιξη.
Οργή, φόβος, ανησυχία – όλα αυτά είναι κατευθυνμένα εναντίον της ψυχής, καθώς τα συναισθήματα που έχουμε πέφτουν πίσω πάνω της. Ο Αυγουστίνος λέει ότι μπορούμε να χωρίσουμε τους ανθρώπους σε δύο ομάδες: εκείνους που αγαπούν τον Θεό και υποτάσσονται στον λόγο του αναζητώντας αιώνια ειρήνη, και εκείνους που επιθυμούν υλικά πράγματα και προσωρινά αγαθά προτιμώντας να αγαπάνε τους ίδιους αντί για τον Θεό. Και είμαστε μειγματάδες μέσα σε αυτές τις ομάδες. Ως εκ τούτου, ο Λόγος λέει, «το σιταριούχωμα είναι με τα ζιζάνια» (Μτ 13:24); αλλά κανείς δεν θέλει ζιζανία, και ίσως ακόμη και ένα μέρος τους να μην θέλουν να είναι ζιζανιά.
Από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας είμαστε αναμειγμένοι και ζούμε σε αυτήν τη σύνθετη συζήτηση προσπαθώντας να ορίσουμε ψυχή και πνεῦμα αντί να επιδιώκουμε να ενεργούμε διαφορετικά — σύμφωνα με τον τρόπο του Θεού.
Ναι, πρέπει όμως να γνωρίζουμε τι είναι η ψυχή, και τώρα καταλαβαίνουμε ότι δεν είναι μια εφεύρεση αλλά μία εκδήλωση του πνευματικού σώματος μας που αισθάνεται, αυξάνει ή μειώνει, έχει ενέργεια – ένα θεϊκό ουσία που παρέχει ομοιότητα με τον Θεό καταλαμβάνοντας και γεμίζοντας το σώμα.
Όποτε πρέπει να θυμηθούμε ότι τα αισθήματα, οι επιθυμίες, οι αντιδράσεις επαναφέρονται στη ψυχή, και εκείνοι που ζουν συμφωνώντας τις ψυχές τους σύμφωνα με θεϊκούς εντολές θα είναι παρόντες στην μυστική Πόλη του Θεού; ενώ όσοι παραβιάζουν και οδηγούν τις ψυχές τους μακριά από την λογική απομακρύνονται από τη θεϊκή πνευματική νοημοσύνη — θα πάει σε αιώνιο πυρ ή Βαβυλώνα, όπως μπορεί να το λέγουμε.
Άσοι σοφοί. Όλα έχουν αποκαλυφθεί μας στην Αγία Γραφή, ή μέσω ιδιωτικών ή δημόσιων αποκαλύψεων της Μητέρας, όπως αυτές στη Φάτιμα.
Κανείς δεν είναι υποχρεωμένος να πιστεύει τις Αποκαλύψεις; Ναι, αλλά το Λόγος λέει: «Δοκιμάζετε όλα· κρατείτε τὸ καλόν.» (1 Θεσ 5:20) Μην απορρίπτετε θεϊκούς λόγους — θα έρθουν στιγμές που η δίψα για αυτόν τον λόγο θα γίνει πολύ ισχυρή και μπορεί να είναι πολύ ήσιχο.
Η κατανόηση όλων των δημιουργμάτων σχηματίζεται σε έναν σοφό άνθρωπο, και όποιος αρνείται να πάει πέρα από αυτό, αρνούμενος να ακούσει ένα Λόγος, οδηγεί τον ίδιο να σταθεί μπροστά στο θησαυρό αλλά να το καταφρονεῖ ανοίγοντας του λόγω φόβου — και τότε όταν θέλουν να το ανοίξουν, ο θησαυρός είναι ήδη σαπισμένος.
Ημερήσιες δοκιμές ενισχύουν την πίστη αν η πίστις βασίζεται σε σωστή κατανόηση και δώρο δημιουργίας προς τον Θεό. Αλλιώς, το πλάσμα μένει απλώς ένα πλάσμα μόνο βλέποντας τον Θεό ως άγνωστο όντα μακριά από αυτό. Αμήν.