خدا نے فتح حاصل کر لی!

ناک میں ہماری لیڈی کا ظہور

اگست 21، 1879، ناک، آئرلینڈ

آئر لینڈ کے مغرب میں یہاں پوشیدہ، 1879ء کی Knock کے عاجز لوگوں کو اس دن اگست کا انجام پیش آنے کا تصور کرنا ممکن نہیں تھا، جب سارا دن ہی عناصر جنگ لڑ رہے تھے۔ روایت ہے کہ سینٹ پیٹرک نے Knock پر برکت دی تھی، انہوں نے یہ भविष्यवाणी کی تھی کہ ایک روز یہ مقدس جگہ بن جائے گی، لیکن لوگ تھوڑی دیر کے لیے بھی اس بارے میں سوچنے سے قاصر تھے کیونکہ وہ اپنی چھوٹی سی بستی پر برس رہی موسلا دھار بارش کو دیکھ رہے تھے۔ شام ہوتے ہی گاؤں کی ایک بچی جو پادری کے باورچی خانے والی خاتون کے ساتھ گھر جا رہی تھی، اچانک رک گئی جب وہ چھوٹی کلیسا کے عقب نما حصے کو دیکھنے لگی۔ اسے یقیناً اپنی آنکھوں پر ہاتھ لگانا پڑا ہوگا اس چیز کو دیکھ کر جس نے اسے حیران کردیا تھا۔ کیونکہ وہاں، عقب نما حصے سے تھوڑا دور کھڑے ہوئے تین مکمل سائز کی شکلیں تھیں۔ یہ منظر دیکھ کر اس کا بے تکلف اظہار بہت اہم ہے۔ "اوہ دیکھیں"، اس نے کہا، "وہ حرکت کر رہے ہیں۔" حرکت زندگی کی نشانی ہے۔ وہ زندہ مخلوقات کو دیکھ رہی تھی، ایسی مخلوقات جن کی موجودگی محسوس ہو رہی تھی، اور یہی اس کے اگلے اشارے کی اہمیت ہے ۔ وہ گھر بھاگی اپنی والدہ اور خاندان سے تاکہ وہ بھی یہ دیکھ سکیں جو اسے دکھائی دیا تھا، اور اس کے خواب کی تصدیق کر سکے۔ پادری کی باورچی خانے والی خاتون، جو وہاں ہی رک گئی تھیں، اچانک کچھ یاد آیا۔ تھوڑی دیر پہلے جب وہ اپنے پڑوسیوں کے گھر جا رہی تھی تو یہاں سے گزری تھیں۔ انہوں نے دیکھا تھا کہ یہ مجسمے ہیں: اس نے ان پر زیادہ توجہ نہیں دی تھی۔ لیکن یہ کوئی مجسمہ نہیں تھے - جو حرکت کر رہے تھے اور جن کی موجودگی محسوس ہو رہی تھی۔

Beirnes کے گھر میں منظر کو تصور کرنا مشکل نہیں ہے جب وہ نوجوان لڑکی اتنی غیر متوقع طور پر واپس آئی۔ اس کی سانس پھول گئی تھی اور وہ بہت پرجوش تھیں۔ انہوں نے انہیں بتایا کہ کیا ہوا تھا۔ والدہ سنیں؛ بھائی مشکوک تھے۔ لیکن جب لڑکی دوبارہ تیزی سے باہر نکلی، جیسے ہی وہ اندر آئی تھیں، تو بھائی نے ماں کو ان کے پیچھے جانے کو کہا؛ کچھ غلط تھا; اس بات کا اسے یقین تھا کیونکہ اپنی اصل رویہ کے باوجود خبروں کی نسبت، وہ ایک لمحے میں چل دیا۔ منظر پر پہنچنے پر اتنا قائل ہو گیا کہ وہ وہی پیغام رسان بن گئے جنہوں نے دوسروں کو بلایا۔ جلد ہی وہاں لوگوں کا ایک چھوٹا گروہ جمع ہوگیا، کل چودہ افراد عقب نما حصے کے سامنے کھڑے تھے یا گھٹنوں ٹیک کر بیٹھے ہوئے تھے اور ظہور کو دیکھ رہے تھے۔ رات بہت بھیگی ہوئی تھی۔ بارش ابھی بھی غصے سے برس رہی تھی؛ ہوا اسے کلیسا کے عقب نما حصے پر تیز لہروں میں بھیج رہی تھی۔ ایسا لگ رہا تھا جیسے عناصر ہی ان کی نظر کے مرکز سے روشنی کو مٹا دیں گے، ختم کردیں گے۔ لیکن ظہور غائب ہونے کا کوئی نشان نہیں دکھا رہا تھا۔ یہ ہوائوں اور بارش اور طوفان کے حملے سے محفوظ تھی ۔ اس نے دیکھنے والوں کو تحفظ فراہم نہیں کیا، جن میں سے ایک نے اپنی حالت بیان کی کہ وہ بھیگ چکے ہیں، لیکن کلیسا کا عقب نما حصہ اور خواب کے نیچے زمین خشک تھیں، بالکل ایسا جیسے کوئی قطرہ برسر نہ ہو رہا ہو۔

کلیسا کے اصل عقب نما حصے پر ظہور منظر

ظہور

اس ظہور کو مختلف گواہوں کے بیانات سے آسانی سے دوبارہ بنایا جا سکتا ہے۔ مرکزی شخصیت، جو مقام پر نمایاں ہے، دوسروں سے تھوڑا آگے اور ظاہراً کچھ اونچی تھی، ہماری مبارک لیڈی کے طور پر پہچانی گئی۔ ایک گواہ کا کہنا ہے کہ "میں مبارک ورجن میں اتنا مگن تھا" کہ مجھے دوسروں پر زیادہ توجہ نہیں دی۔ لیکن دوسرے بھی تھے؛ اور انہیں دیکھا گیا تھا۔ جیسے ہی گواہوں نے دیکھا، انہوں نے ہماری لیڈی کے بائیں جانب اور ان کی طرف جھکے ہوئے ایک شخص کو دیکھا جس کی شناخت کرنا ان کے لیے مشکل نہ تھی جو سینٹ جوزف تھے۔ درحقیقت وہ دائیں جانب موجود تھے۔ اس کے بائیں جانب ایک شخصیت پادری لباس میں ملبوس تھی جس کی شناخت کرنے میں کچھ دشواری ہوئی۔ لیکن ایک گواہ نے شخصیت کو سینٹ جان دی انجیلسٹ بتایا۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ صرف اسی طرح ممکن ہوا، اپنے اعتراف پر، پہلے دیکھی گئی مجسمے سے موازنہ کرکے۔ لیکن فرق تھا؛ انہوں نے اس بات کو نوٹ کیا۔ ظہور میں موجود شخص نے ایک میترا پہنا ہوا تھا، عام قسم کی نہیں بلکہ مختصر سی قسم کی جو ہمیں مشرقی کلیسیا کی خصوصیت معلوم ہے۔ وہی وہ تھی جس نے سرگوشی کی کہ یہ سینٹ جان تھے؛ دوسرے مطمئن تھے کہ صرف وہی ہو سکتے ہیں۔

ظہور سے ایک پراسرار روشنی نکل رہی تھی، جیسے ہی ہیرے چمک رہے ہوں اور اعداد و شمار سے باہر بہہ کر گیبل کی اونچائی اور چوڑाई تک پھیل رہی ہو۔ لیکن یہ نرم روشنی تھی، اگرچہ روشن، اور چاندی جیسی تھی۔ یہ ایسی روشنی تھی جو بغیر کسی تناؤ کے توجہ برقرار رکھتی۔ یہ آسانی سے گاؤں کے گھروں سے آنے والے اتفاقیہ دیکھنے والوں کی نظر سے بچ سکتی تھی جن کا سامنا کلیسیا کے گیبل سے تھا۔ لیکن ایسا ہوا کہ اس رات ایک کسان دور دراز، منظر سے تقریباً آدھے میل دور، اپنی زمین کو دیکھنے نکلا۔ انہوں نے کچھ دیکھا جو ان کی توجہ مبذول کراتا ہے؛انہوں نے جو دیکھا اسے سونے کی روشنی کا بڑا گولہ بتایا۔ وہ ہمیں بتاتے ہیں "میں نے پہلے کبھی اتنی روشن روشنی نہیں دیکھی" یہ گیبل کے اوپر اور گرد دکھائی دی، اور ظاہراً دائرے میں تھی۔ اس طرح پندرہواں گواہ حلقے میں کھینچا گیا۔وہ آزاد گواہی دیں گے کہ چھوٹا گروپ اب کس چیز کو مختلف جذبات سے دیکھ رہا ہے، ہر ایک ان کی مشترکہ ظہور کے کسی مختلف پہلو سے متوجہ ہے۔

ظہور منظر قریب از نزدیک

مکمل سائز کا محراب

سینٹ جان کے بائیں جانب اور کچھ پیچھے ایک محراب تھا، بغیر کسی آرائش کے مکمل سائز کا محراب، اور محراب پر تقریباً پانچ یا چھ ہفتوں کی عمر کا میمبنا کھڑا تھا۔ میمبنے کے پیچھے اور اس سے دور، محراب پر سیدھے کھڑے ہوئے، کوئی اعداد و شمار نہ ہونے والا بڑا صلیب تھا۔ ایسا لگتا تھا کہ میمبنا ہماری لیڈی کو دیکھ رہا ہے۔ لیکن ایک گواہ، ایک چھوٹا لڑکا، نے دیکھا کہ میمبنا فرشتوں سے گھرا ہوا ہے جن کے بازو، انہوں نے کہا، پھڑپھڑا رہے تھے، اگرچہ وہ ان کے چہرے نہیں دیکھ سکے کیونکہ وہ اس کی طرف متوجہ نہیں تھے۔ ایسا لگتا تھا کہ میمبنا روشنی پھیلا رہا ہے۔اس گواہ نے دیکھا جوانہوں نے "ستاروں کا ہالہ" بتایا؛ روشنی کے چمکتے ہوئے جٹ ظاہراً اس جسم سے نکل رہے تھے؛ انہوں نے کہا، میمبنا "روشنی کو منعکس کر رہا تھا۔

اس محراب اور ہماری لیڈی کے درمیان انجیلسٹ سینٹ جان کھڑے تھے، جن کا دایاں ہاتھ اٹھایا گیا تھا اور ہماری مبارک لیڈی کی سمت جھکا ہوا تھا؛ ان کے بائیں ہاتھ میں انہوں نے ایک کتاب پکڑی ہوئی تھی "جس کی لکیریں اور حروف" چھوٹے لڑکے نے دیکھے تھے۔اور ایسا لگتا تھا کہ وہ واعظ کر رہے ہیں اور سامعین پر کچھ اثر ڈال رہے ہیں۔

اس apparition میں ہر چیز اس حقیقت کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہماری مبارک لیڈی مرکزی شخصیت ہیں۔ ایسا لگتا ہے جیسے وہ ہی اس کا مرکز ہوں۔ لیکن جیسا انہوں نے دیکھا، ان کا رویہ حیران کن تھا۔ ان کے ہاتھ کندھوں کی اونچائی تک اٹھے ہوئے تھے؛ ان کے کف ہتھیلیوں کو اندر کی طرف سامنا تھا اور سینے کی جانب جھکے ہوئے تھے۔ ان کی نظریں آسمان کی طرف اٹھ رہی تھیں۔ لڑکا چیزوں کو اتنا باریک بینی سے دیکھتا تھا کہ وہ اپنی ہی انداز میں، آنکھوں کے حصوں کا تفصیل سے بیان کر سکتا تھا۔ انہوں نے سفید لباس پہنا ہوا تھا، جو گردن پر بندھے تھے، اور ان کے سر پر سونے کا تاج تھا، ایک ایسا تاج جو اونچا لگتا تھا، اس کے اوپری حصے چمکتے ہوئے صلیبوں سے بھرے ہوئے تھے۔ تاج کے بالکل نیچے، جہاں یہ پیشانی پر فٹ ہوتا تھا، گلاب تھا۔ منظر کا ماحول سکون کا تھا جو ہلکی حرکت کے ساتھ مطابقت رکھتا تھا کیونکہ apparition ان کی نظروں کے سامنے آگے بڑھتا اور پیچھے ہٹتا دکھائی دیا۔ اتنا ہی کافی تھا کہ اس بات کو ظاہر کیا جا سکے کہ وہ کوئی tableau یا static تصویر نہیں دیکھ رہے تھے۔ سترہ سالہ بوڑھی خاتون کا خود بخود اشارہ ہماری لیڈی کے پاؤں پر گرنا اور انہیں گلے لگانا تھا۔ لیکن ان کی حسِ لمس مطمئن نہ ہوئی۔ وہ اپنی جگہ پر لوٹ گئیں: "میں وہاں اپنے دانوں پر rosary پڑھتی رہی، اور مجھے مبارک ورجن کو دیکھنے میں بہت خوشی اور مسرت محسوس ہوئی۔ میرے ذہن میں کچھ بھی نہیں آیا..."۔ یہ 21 اگست 1879 کی اس یادگار شام کا سچا بیان ہے، جب پندرہ یا اس سے زیادہ لوگوں کو ہماری لیڈی آف ناک کے سامنے ہونے کا اعزاز حاصل ہوا۔

ہماری لیڈی آف ناک

ناک کی علامتیں

ہماری مبارک لیڈی نے لا سالیٹ میں بات کی؛ انہوں نے بچوں کو اپنی خواہشات بتانے کے لیے کہا؛ اور لورڈس میں انہوں نے ایک زبانی پیغام دیا؛ لیکن ناک میں انہوں نے کوئی بات نہیں کی۔ یہ آخری اعتراض ہے، وہ جو بہت سے لوگوں کے ذہنوں پر اثر انداز رہا ہے، اور اسے مسلسل خاموشی، ناک کی معما کے ذریعے زندہ رکھا گیا ہے۔ ان لوگوں کے لیے جنہیں اس سے متاثر کیا جاتا ہے، اس کا کم مطلب ہے کہ ہماری مبارک لیڈی نے کبھی بھی چرچ کو سونپے گئے وحی میں اضافہ کرنے کا ارادہ نہیں کیا۔ جب ان کے قیمتی الفاظ بغور جمع کیے جاتے ہیں تو وہ دعا اور توبہ کے دو عظیم الفاظ میں حل ہو جاتے ہیں جنہیں انہوں نے مسلسل اپنی apparition میں ذکر کیا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ لا سالیٹ میں انہوں نے بات کی تھی اور لورڈس میں انہوں نے ایک زبانی پیغام دیا؛ لیکن ناک میں انہوں نے کوئی بات نہیں کی۔ جو لوگ اس مشکل کو دہراتے ہیں، اور جو ناک کی شان و شوکت کی خاموشی سے مدہوش نہیں ہوتے ہیں، صرف ایک بہت ہی سادہ چیز بھول جاتے ہیں۔ زبان مواصلات کا ذریعہ ہے؛ یہ آوازوں پر مشتمل ہوتی ہے جو روحانی معنی کے حامل ہوتے ہیں؛ اور یہ جگہ اور وقت کی مادی دنیا کے لیے بالکل موزوں ہے۔ لیکن ایسی اوقات بھی آتی ہیں، یہاں تک کہ اس جگہ اور وقت کی دنیا میں بھی، جب زبان ہمیں ناکام ہو جاتی ہے؛ اور خاموشی ہمارا واحد مناسب مواصلات کا ذریعہ بن جاتی ہے۔

زبان میں مواصلات مرکزی چیز ہے؛ لیکن مواصلات کے مختلف طریقے ہوتے ہیں؛ اور یہ خاص طور پر ایک ایسے دائرے سے موصول ہونے والی مواصلات کے لیے درست ہے جو جگہ اور وقت سے باہر ہے۔ ناک کے گواہوں میں سترہ سالہ بوڑھی خاتون بھی شامل تھیں جنہوں نے، سادہ جذبے کے ساتھ، ہماری مبارک لیڈی کے پاؤں کو چومنے کی کوشش کی۔ ان کی کوشش مایوس ہوئی۔ لیکن کیا وہ پوری طرح مایوس ہوئیں؟ انہوں نے ملکہِ جنت سے اس خوشی میں مواصلات حاصل کی جو انہیں صرف اسے دیکھنے میں محسوس ہوئی تھی۔ کسی کی یاد آتی ہے ایک کیتھولک شاعر کو، جو محض گھورنے کے لیے سڑک کنارے والے چرچ میں گئے:

کچھ نہ کہنا، آپ کے چہرے پر نظر ڈالنا اپنے دل کو اپنی ہی زبان میں گانے دینا۔

غریب آئرش خاتون، جس کے ایمان کے لیے نامعلوم دنیا اس کے ارد گرد کی چیزوں جتنی حقیقی تھی، شاید ہماری لیڈی کے پاؤں کا لمس محسوس کرنا چاہتی تھی۔ اشارہ قدرتی تھا۔ لیکن تاریخ میں یہ پہلی بار نہیں ہوا کہ حسِ لمس سے انکار کر دیا گیا۔ قیامت کے دن بعد والے دن، اٹھائے ہوئے نجات دہندہ نے، مقدالین کی موجودگی کو حواس سے باہر ایک اعلیٰ دائرے تک لے جانے کی خواہش کرتے ہوئے، صرف کہا: "مجھے مت چھونا۔" اس ہدایت کو عظیم روحانی بصیرت رکھنے والی روحوں نے کبھی نہیں بھولا ہے۔

ناک کا اصل چرچ جو پیچھے والے حصے پر گیبل کے ساتھ ہے

اشارات سے پیغام

لہٰذا، یہ ضروری ہے کہ زبانی پیغام کو، جو الفاظ کے ذریعے پہنچایا جاتا ہے، اور ایک ایسے پیغام کے درمیان فرق کیا جائے جسے دوسرے طریقوں سے بھی پہنچایا جا سکتا ہے۔ جہاں تک زبانی پیغامات کا تعلق ہے، اس بات پر بھی توجہ دینا ضروری ہے کہ ہماری لیڈی کی تقریر کا عام تصور بالکل ناکافی ہے۔ بہت اچھے لوگ سمجھتے ہیں کہ جب مبارک ورجن نے گفتگو کی، جیسا کہ مختلف ظہورات میں بتایا گیا ہے، تو ان کے الفاظ کسی دوسرے لفظوں کی طرح ہی بیرونی کانوں پر پڑے ہوں گے۔ لیکن یہ کم از کم قابل ذکر بات ہے کہ جو لوگ ہماری لیڈی کے خاص درشن والوں جتنے قریب کھڑے تھے وہ سننے سے قاصر تھے۔ اور بھی حیران کن بات یہ ہے کہ لا سالیٹ اور لورڈس میں زبانی پیغامات عام زبانی پیغامات کی طرح نہیں موصول ہوئے۔ بہت کم لوگوں کو اس کا احساس ہوتا ہے، لیکن یہ سچ ہے۔ جب لا سالیٹ کے چرواہے سے پوچھا گیا کہ ہماری لیڈی کی آوازوں نے ان کے کانوں پر کیا اثر ڈالا تو انہوں نے جواب دیا کہ وہ بیان کرنے میں لائق نہیں ہیں؛ لیکن لیڈی کی آواز ان کے دل پر بیرونی کانوں کی بجائے زیادہ گہری چھاپ لگتی تھی۔ اسی طرح کا سوال سینٹ برناڈھیٹ سے اس راز کے بارے میں پوچھا گیا جو اسے موصول ہوا تھا۔ لیکن اس نے بلا جھجک کہا کہ راز دوسروں کو سننے کے قابل نہیں تھے کیونکہ، جیسا کہ اس نے وضاحت کی، یہ وہ طریقہ نہیں تھا جس طرح ہم ابھی بات کر رہے ہیں۔ "جب مبارک ورجن نے مجھے اپنے راز سونپے تو انہوں نے مجھ سے یہاں (اپنے دل کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) گفتگو کی اور کانوں کے ذریعے نہیں۔" قانونی طور پر استنباط کیا جا سکتا ہے کہ حتیٰ کہ جب ہماری لیڈی بولنا منتخب کرتی ہیں، تب بھی وہ دل کو مخاطب کرتی ہیں۔ اور یہ دل میں ہی سنا جانا چاہیے۔ ماضی کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ زبان نشانات سے بنی ہے۔ لیکن ناک میں ظہور خود ایک نشانی ہے؛ خاموشی بھی بولتی ہے۔

جب کوئی پیغام الفاظ کے لیے بہت بڑا ہو، اور اس کی اہمیت کسی ایک قوم کی زبان تک محدود ہونے کے لیے بہت اہم ہو، تو صرف کیتھولکیت کی زبان باقی رہ جاتی ہے جو ظہور کی خاموشی میں موجود ہو۔ خود ظہور بولتا ہے، ناک کا علامت نشان حیران کن ہے، اور یہ ایسا ظہور اور علامت ہے کہ کوئی بھی انسانی فنکار، پندرہ دیہی لوگ تو کجا، اسے ایک ڈیزائن کے اتحاد میں لا سکا۔ آرٹسٹری مریم کی۔ وہ ہمیں ناک کے apocalypse میں اس ابدی مسئلے کو دیکھنا چاہتی ہیں جو ہر دوسرے بحران کے اندر ہونے والے بحران کا عروج ہے۔ بہت سے ایسے ہیں جو یہ بھی نہیں جانتے کہ اس بحران پر کیا مشتمل ہے؛ اور یہی موجودہ صورتحال کی المناکیت کا حصہ ہے۔ لیکن یہ انسانیت کی ملکیت کے لیے انسان دشمن کے ابدی جدوجہد سے کم کچھ نہیں۔ یہ краї اسے کہہ نہیں سکتا کہ اسے خبردار نہیں کیا گیا تھا یا آئرلینڈ کی ملکہ نے اپنی موجودگی کی نشانی نہیں دی تھی۔

ناک میں ہماری مبارک لیڈی عام طور پر بولنے کا ایک واضح سبب ہے۔ ان تمام عاجز گواہوں کی نظروں میں انہوں نے خود کو دعاگو کے طور پر ظاہر کیا۔ اس میں اس مراقباتی نقطہ نظر کی خاموشی تھی، جس علامت کو پیشانی پر موجود باطنی گلاب تھا، جیسا کہ وہ خدا کے تخت کے سامنے سب اپنی خوبصورتی سے شفاعت کر رہی تھیں۔ یاد رکھیں کہ وقت میں چرچ کا لیتورجی جنت کے لیتورجی کا ایک توسیع ہے اور اس بات کو محسوس کریں کہ یومِ تعلیق کی انجیل، جو پورے اوکٹیو میں پڑھی جاتی ہے، وہ تھی جس میں کہا گیا تھا کہ مریم نے "بہترین حصہ" منتخب کیا ہے۔ حوالہ انجیل کے منظر نامے سے متعلق ہے جب دوسری مریم ماسٹر کے پاؤں پر بیٹھی تھیں جبکہ مارتا بہت سی چیزوں میں مصروف تھی۔ لیکن سینٹ آگسٹین کی طرف سے اس منظر نامے کا معنی یہ ہے کہ مارتا زمین پر عسکری چرچ کو ظاہر کرتی ہے جبکہ مریم جنت میں فاتح چرچ کو ظاہر کرتی ہے۔ لیکن ہماری مبارک لیڈی بذات خود چرچ ہیں۔ ان کا تاج پہنایا گیا ہے کیونکہ، اپنے تعلیق سے پہلے، انہوں نے اس موت کے سامنے ہتھیار ڈال دیے تھے جس کی وجہ سے وہ انسانیت کے فدائیت میں شریک ہوئیں۔ یہ ان کے گناہوں کی وجہ سے نہیں مریں؛ ان کے کوئی نہیں تھے۔ بلکہ صرف اسی انسانیت کی خاطر جس لیے نجات دہندہ خود اپنی جان قربان کر چکے ہیں۔ لہٰذا انہیں ملکہ کا تاج پہنایا گیا ہے، چرچ کی ملکہ جنت اور زمین پر۔

ناک باسیلکا الٹر تصویر کے ساتھ

چرچ کے سرپرست

اگر ہم ایک لمحے کے لیے اس ظہور کو دیکھیں تو ہمیں دائیں جانب ہماری لیڈی، ان کی کنواریت کے شوہر اور محافظ، سینٹ جوزف نظر آتے ہیں۔ یاد رکھیں کہ یہ 1879 کا سال ہے۔ صرف سات برس پہلے، اُس وقت جب چرچ خطرے میں دکھائی دے رہا تھا، پوپ پیوس IX نے سینٹ جوزف کو عالمگیر کلیسا کا سرپرست قرار دیا تھا۔ اب انھیں ناک پر دیکھا جا سکتا ہے۔ وہ اپنی ملکہ کے سامنے جھکے ہوئے ہیں اس علم کے ساتھ کہ سب کچھ جو وہ ہیں اور ان کے پاس ہے وہ اُس سے واجب الادا ہے جس کے ساتھ، زندگی میں، خدا نے خود اُنھیں ملا دیا۔ سینٹ جوزف بولتے نہیں ہیں۔ وہ خاموشی کا آدمی ہیں۔ لیکن پورے احترام والا رویہ بولتا ہے اور ہمیں ہماری مبارک لیڈی کی اس کلیسا کے لیے غور و فکر بتاتا ہے جس کا اُنہوں نے سرپرست اور محافظ قرار دیا ہے۔ یہ ناگزیر ہے کہ اس شخص کی شان، جس کی خاموشی کو ہم بہت لفظی طور پر لے چکے ہیں، بڑھے گی اور پھیلے گا جیسے مریم کی عظمت پر زور دیا جاتا ہے۔ سینٹ جوزف ایک عظیم سنت ہیں۔ جنت میں کوئی دوسرا سنت آسمان کی ملکہ کے وقار سے اتنا قریب نہیں آیا جتنا کہ سینٹ جوزف آئے تھے؛ وہ کلیسا کے جسم سے بالاتر ایک الگ جگہ رکھتے ہیں، اور یہ انھیں دوسروں کے مقابلے میں اثر و زورسازی اور سفارش کرنے کی طاقت دیتا ہے۔

ظہور کی موجودگی میں اتنی باتیں کہی جا سکتی ہیں کہ موضوع لاینحل ہے۔ لیکن اگر ہم چرچ کی مستند تشریح کا انتظار کرتے ہوئے ناک کے پیغام کو تلاش کرنا چاہتے ہیں، تو ہمیں سینٹ جان سے رجوع کرنا چاہیے۔ اُس زندگی میں، مریم اُنھیں ان کے مرتے بیٹے نے سونپی تھیں؛ انھوں نے مریم سے بہت کچھ سیکھا۔ لیکن سینٹ جان، بشپ، باضابطہ مبلغ ہیں اور یہی وجہ ہے کہ ناک کے سادہ لوگوں نے انھیں دیکھا تھا۔ ایسا لگتا تھا، انہوں نے کہا، وہ ایک سامع پر زبردستی کوئی بات بٹھا رہے ہیں۔ ہماری مبارک لیڈی ان کی تقریر میں شامل تھیں۔ اب اُس پیغام کو تحریر کر دیا گیا ہے۔ لہٰذا انھوں نے اپنے ہاتھوں میں کتاب پکڑ رکھی تھی۔ لیکن اگر آپ ناک کے پیغام کو تلاش کرنا چاہتے ہیں تو آپ Apocalypse کھولنا ہوگا۔ یہ ایک طاقتور کتاب ہے۔ بہت سے لوگوں کے لیے، یہ ایک مہر بند کتاب ہے۔ لیکن یہ وہی کتاب ہے جس میں عالمگیر تاریخ کی کنجی موجود ہے۔ اس کے ذریعے، چمکتی ہوئی روشنی کی لکیر کی طرح، فدیہ کا عظیم موضوع اپنے تین کائناتی مراحل میں چل رہا ہے۔ سب سے پہلے، "مذبح کیا گیا میمنا" کا راز جو دنیا کی ابتدا سے قتل کر دیا گیا۔ یہ سینٹ جان نے تیرہویں باب میں اس سادہ اور دل کو چھو لینے والے طریقے سے بیان کیا ہے جس طرح پانچ یا چھ ہفتوں کے ایک میمنے کو ناک پر دیکھا گیا تھا۔ دومًا، "سورج سے ملبوس عورت" کا راز جو زمین پر درد زہماء میں دیکھی جاتی ہے جہاں پتمس کے درشن کرنے والے کی عقل ورجن مدر سے زمینی مصیبت زدہ کلیسا تک قدرتی طور پر گزرتی ہے جس کی وہ نمونہ ہیں۔ آخرکار، خدا کا شہر کہاکہا جاتا ہے کہ اس میں خدا کی شان ہے اور میمنا اُسی کی روشنی ہے۔

یہ خدا کا شہر ہے جس کے بارے میں سینٹ جان نے کہا تھا: "اور اس نے مجھے مقدس شہر دکھایا... جو خدا سے آسمان سے اتر رہا ہے۔ خدا کی شان و شوکت رکھتا ہوئے۔" یہ وہی شہر ہے جس کا جھنڈا صلیب ہے، جو حملہ بردار مینڈک کے پیچھے کھڑا ہے جیسا کہ وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعے نجات حاصل ہوئی اور جس کے ذریعے دنیا پر بالآخر فیصلہ سنایا جائے گا۔ اس کی عظمت کی ایک جھلک ان کی ملکہ کی نظروں سے ناک میں دی گئی تھی۔ اس وقت کے لوگوں کو، جنہوں نے ماس، فدویہ کی قربانی کے لیے اپنی وفاداری ثابت کرنے کے بعد تاریک رات سے نکل کر آ رہے تھے، انہیں تسلی دلائی گئی۔ اور غریب پرانی عورت جس نے اپنا شکریہ ادا کیا وہ Ireland کی آواز تھی۔ لیکن آج کے لوگوں کو، ایک نئے خطرے کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے، ناک میں ظہور چیلنج ہے۔ اب فدویہ کی قربانی ننگے پتھر پر پیش کرنے کا سوال نہیں ہے، مذہب کے خارجی مظاہر کے بغیر، بلکہ اس ہی فدویہ کی قربانی کو مکمل طور پر اور بہادری سے Catholic زندگیوں تک پھیلانا ہے۔ دعا اور عمل، مراقبہ اور تبلیغ کے سچے توازن میں Catholic؛ انفرادی سرگرمیوں کے ساتھ-ساتھ سماجی سرگرمیاں بھی۔ ہمارے آباؤ اجداد کے ایمان کا حقدار ہونے کے لیے، اور ملکہ آسمان جو ہم پر آئی ہے، ناک کو ایک ایسا اسکول بننا چاہیے جہاں ہم حقیقی پاکیزگی کا راز سیکھیں؛ پھر ہم مریم کی محفوظ اور شعوری حفاظت میں وہاں سے نکل جائیں گے جو زمین پر چرچ کی ملکہ ہیں جیسا کہ وہ جنت میں چرچ کی ملکہ ہیں۔

❤ Sinu Jesu میں ❤

جب دل سے دل باتیں کرتا ہے

دعا کرنے والے پادری کی ڈائری

2007 میں، ہمارے رب اور ہماری لیڈی نے ایک پادری کے دل سے بات کرنا شروع کر دیا جو ان کے مداخلت کی بہت زیادہ ضرورت میں تھا—ایسی چیز جو سچائی سے ہم سب کو اپنی روحانی غربت میں کہا جا سکتا ہے۔ پادری کو یہ لکھنے پر اکسایا گیا کہ اس نے کیا سنا، پہلے اور سب سے واضح طور پر اپنے فائدے کے لیے، لیکن بڑھتے ہوئے، دوسروں کے فائدے کے لیے بھی جنہیں ان الفاظ سے چھوا جائے گا اور انہیں روشنی ملے گی اور طاقت۔

ان پیغامات کو 2016 میں "In Sinu Jesu" نامی ایک کتاب کے طور پر شائع کیا گیا تھا۔

یہ کتاب تمام زمینی پیمانوں سے بڑھ کر دوستی کا ریمارکیبل ثبوت ہے۔ اس کے صفحات میں، ہم جنت کے ہاؤنڈ کو ایک پادری کا تعاقب کرتے ہوئے دیکھتے ہیں جو کسی ایسے شخص کی نفیس نرمی کے ساتھ جس نے اپنے دل کی محبت جیتنی ہوگی، کسی ایسے شخص کا اٹل مقصد جو اسے رحم دکھائے گا، اور کسی ایسے شخص کی شفقت جو شفا اور امن لائے گا۔

یہ ہماری لیڈی کا اس کتاب سے ناک کے ظہور کے بارے میں ایک پیغام ہے۔

منگل، فروری 5، 2008

Ireland میں Our Lady of Knock کی Shrine پر

میری خواہش ہے، میرے پیارے بیٹے، کہ ناک پادریوں کے لیے زیارت کی جگہ بن جائے۔ میں ناک کو اپنے پادری بیٹوں کے لیے شفا کا مقام بناؤں گا۔ میں انہیں پاکیزگی اور زندگی کی تقدس تک بحال کروں گا۔ میں ان کو اپنی صحبت میں کھینچ لوں گا۔ میں انھیں Saint Joseph، میرے سب سے چست شوہر، اور Saint John، My adopted son کے ساتھ میری ذاتی قربت میں حصہ دوں گا جو مجھے ملا تھا۔ یہاں ناک پر میں پادریوں کو Virgin Bride اور Mother کے طور پر ظاہر کرنا چاہتا ہوں۔ یہ ایک راز ہے جسے میں نے چرچ کی اس آزمائش کے وقت اپنے دل میں رکھا ہے۔ ہر پادری جو اسے چاہے گا اور مجھ سے طلب کرے گا، میں اسے Virgin Bride کے طور پر میری موجودگی میں رہنے کی نعمت دوں گا—یہ Saint Joseph کو دیا گیا پیشہ تھا—اور Mother کے طور پر میری موجودگی میں رہنے کا—یہ Saint John کو دیا گیا پیشہ تھا جب، صلیب سے، My Son نے مجھے اس کے سپرد کیا اور اسے مجھ کے سپرد کیا۔

میں چاہتا ہوں کہ پادری ناک تک آنے شروع ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ وہ اپنے بشپ کے ساتھ آئیں۔ میری رحم کرنے والی اور پاک دل کی خواہش یہ ہے کہ ناک تمام پادروں کے لیے پاکیزگی، تقدس اور تجدید کا چشمہ بنے، آئرلینڈ والوں سے شرو ع کرتے ہوئے۔ میں اب تک اس منصوبے کو ظاہر کرنے کا انتظار کر رہا تھا۔ وقت کم ہے۔ پادری یہاں ناک پر میرے پاس آئیں۔ میں انکا ورجن دلہا اور ماں کی حیثیت سے منتظر ہوں۔ انہیں آنے دیجئے تاکہ وہ میزبانی کے خون میں دھولیں، میرے بیٹے، اور قربانی کے راز میں اُسکے ساتھ متحد ہو جائیں، پادری اور شکار۔ ناک تمام لوگوں کے لیے ہے، لیکن یہ ابتدا ہی سے پادروں کے لیے شفا اور وافر فضل کی جگہ بننے کا مقدر تھا۔ بشپوں اور میری کلیسا کے پادروں کو اس بات کا علم ہونا چاہیے۔

ایک زائرین نے لی گئی تصویر معجزاتی طور پر اُسکے سمارٹ فون پر ظاہر ہوئی۔

میں تمام پادروں کی ورجن دلہا اور ماں بننے کے لیے تڑپتا ہوں۔ میرے ساتھ پاک قربت میں وہ تقدس تلاش کریں گے جو میرا بیٹا اُنہیں دینے کا خواہشمند ہے: ایک تابناک تقدس، ایک ایسا تقدس جو ان آخری دنوں میں میزبانی کی چمک سے کلیسا کو روشن کرے گا۔ انہیں یہاں آنے دیجئے تاکہ وہ میرے بیٹے، شہید ہوئے میزبانی کے سامنے سجدہ کریں۔ انہیں اُسکا قیمتی خون تلاش کرنے کا ذریعہ بننے دیجئے۔ اپنے تمام گناہوں سے معافی مانگیں۔ اُنہیں ورجن دلہا اور ماں کی حیثیت سے مجھے سونپنے اور مُقدس بنانے دیجئے۔ قادر مطلق خدا ان میں اور ان کے ذریعے عظیم کام کریں گے۔ میری یہ شدید خواہش ہے کہ ناک تمام پادروں کے لیے زندہ پانی کا چشمہ بنے، شفا، راحت اور تجدید کی جگہ بن جائے۔ میرے ہاتھ ہمیشہ اپنے پادری بیٹوں کے لیے التجا میں اُٹھائے ہوئے ہیں، اور میرا دل اُنہیں یہاں قبول کرنے کے لیے تیار ہے۔

انہیں میرے پاس آنے دیجئے اور میں ہر ایک کو تمام فضل کا سفیر اور انکے قسائشی خدمت میں خدا کی طرف سے دیے گئے مددگار کے طور پر ظاہر کروں گا۔ میں نئی ​​ایو ہوں جو نئے آدم کو دیا گیا ہے—اور اُسے صلیب سے اپنے تمام پادروں کو دیا گیا ہے، اُنہیں جنہیں دنیا میں اسکا مکتی مشن جاری رکھنے کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ میں، ناک کی لیڈی، تمام پادروں کی ورجن دلہا اور ماں ہوں۔ انہیں میرے پاس آنے دیجئے اور سینٹ جوزف اور سینٹ جان کے ساتھ میری مٹھاس کا ذائقہ لیں۔

یہی وجہ ہے کہ میں آپ کو یہاں لے آیا۔ میں چاہتا ہوں کہ تم سب سے پہلے مجھے ورجن دلہا اور ماں کی حیثیت سے مُقدس بناؤ۔ میں چاہتا ہوں کہ تم اپنے جیون کو سینٹ جوزف اور سینٹ جان کے بعد نمونہ بناتے ہوئے۔ میری پاک قربت میں جیو یں۔ میرے ساتھ ہر چیز بانٹو۔ آپ یا کسی پادری کو اکیلے رہنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ میرا دل تمام پادروں کے لیے کھلا ہے، اور اُن لوگوں کے لیے جنہیں اسکا مطالبہ کیا گیا ہے، میں اُسکے ساتھ ایک خاص قربت کا فضل دینے سے انکار نہیں کروں گا جو ابتدا ہی سے سینٹ جوزف اور سینٹ جان کو دیا گیا تھا۔ یہ وہی فضل تھا جو میں نے یہاں اسی جگہ آرچڈیکن کیوانگھ کو دیا۔ جنت میں میرے ساتھ اپنی جگہ سے، وہ آئرلینڈ کے پادروں اور تمام پادروں کے لیے شفاعت کرتا ہے۔ اب ہم آپکو باپ، بیٹے اور روح القدس کے نام پر برکت دیتے ہیں۔ آمین۔