2015, ജനുവരി 31, ശനിയാഴ്‌ച

സൗളിന്റെ തീമിൽ ലുസ് ഡി മരിയയുടെ സന്ദേശം - ഭാഗം 1

ദൈവത്തിന്റെ ചിത്രവും സമാനതയും പ്രകൃതി ചെയ്യപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ ദൈവത്തോട് ബന്ധപ്പെടാൻ പൂർണ്ണമായി കഴിവുള്ളയാളാണ് (ജെൻ. 1:26). അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അറിഞ്ഞുകൊള്ളുകയും ചെയ്യാം. ഞങ്ങൾ അവന്റെ കുട്ടികളാണു, മനുഷ്യത്വം ദൈവിക ആഴങ്ങളിലൂടെ നീങ്ങി വളരാൻ കഴിയും, അതിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പിടിച്ചെടുക്കാതിരിക്കണം, കാരണം മാത്രമേ മനുഷ്യന്റെ "അംഗീകരണവും" ആവശ്യമാണ് — ദൈവിക ഇച്ഛയുമായി ഏകീഭവിക്കുന്നതിനുള്ള മാനവിക താൽപര്യം വളർത്തി. ഇത് ഒരു ഉതോപിയല്ല, പകരം അസമാന്തരം നിരന്തരമായ ദിവ്യ സ്നേഹമാണ് അവന്റെ കുട്ടികളോട്.

ദൈവിക മനുഷ്യർക്ക് ഗൗരവമുണ്ട് – ഭൂമിയിലെ ജീവജാലങ്ങളുടെ അധിപത്യം നിലനിർത്താൻ കഴിവുള്ളതാണ്, അവർക്കൊപ്പമാണ് അവർ ജീവിക്കുന്നത്. ദൈവിക മനു�ഷ്യന്മാരായതിനാൽ, ആളുകൾ "എന്തെങ്കിലും" ആയിരിക്കുകയല്ല, പകരം “അരുവിന്.” അതെന്നപോലെയുള്ള ബോധമുണ്ടാകണം എല്ലാവർക്കും — ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും മറ്റു മനുഷ്യ സൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്, അവർക്ക് രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി വിളിച്ചുപറഞ്ഞത്. അതിൽ നിന്ന് വിശ്വാസവും സ്നേഹവും നൽകാൻ എല്ലാ വ്യക്തിയ്ക്കും കഴിയുന്നു. മറ്റുള്ള മനുഷ്യരുടെ പേരില്‍ ഒരു ഉത്തരം കൊടുക്കാനാവില്ല.

അഗസ്റ്റിൻറെ വാക്കുകളിൽ പറയുന്നതാണ്: “ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർ ദിവ്യ ശബ്ദത്തിനു വിധേയരായിരിക്കുകയും രണ്ടായി തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു: നിത്യശാന്തി തേടിയുള്ളവരും, ലോകീയവും സമയംപറ്റിയുമുള്ള വസ്തുക്കളെ പിന്തുടർന്നുവരുന്നവരും — ദൈവത്തിനു മുമ്പിൽ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ പ്രാധാന്യമാക്കുന്നു. ഈ രണ്ടുപക്ഷങ്ങളും ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിന്നുതന്നെയുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, അവർ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ജനതകളോ നഗരങ്ങളിലൊപ്പമായിരിക്കുന്നു: ആദ്യത്തെ പക്‍ഷയുടെ കുടുംബം ദൈവനഗരം (ജെറുസലേമിന്റെ) മിസ്റ്റിക്കൽ ഭൂമിയിലേക്കാണ്, മറ്റുള്ളവർ ലൗകികവും താൽക്കാലികവുമായ നഗരത്തിലോ (ബാബിലണിൽ). അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു തുടക്കത്തിൽ നിന്നുതന്നെയും അവർ എതിരെ നില്ക്കുന്നു — എന്നാൽ അന്ത്യനീതി വഴി അവരെ പൂർണ്ണമായി വിഭജിക്കും.”

ഈ രണ്ടു ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഇടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വിഭജനം, അവരും സുഖത്തിന്റെ അധികാരമുണ്ടെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ പേരിലാണ് ഞങ്ങൾ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചത് – ക്രിസ്തുവിന് പോലെയുള്ള സന്തോഷവും പരിശുദ്ധിയുമായി നമ്മൾ ഉണ്ടാകാൻ, അവൻ രണ്ടാമത്തെ വരവിൽ തന്റെ പരിശുദ്ധി ചർച്ചിലേക്ക് വന്നതെന്ന് കരുതുന്നു. എന്നാൽ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉയർന്നു കൊണ്ട് പോകുന്ന മനുഷ്യനെ ദൈവത്തിന്റെ പോലെയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യേണ്ടിവരും. ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ദൈവിക അനുകംപയാണ് കാണുന്നത് — അത് പാപിയ്ക്ക് മുൻപിൽ തടസ്സമല്ല, വളർച്ചയ്ക്ക് എതിരായതിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹവും ഇച്ഛയും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നപ്പോൾ. ചിലർ മാത്രമാണ് ഈ ലോലം കൊണ്ടുള്ള ഈ നാളത്തിലേക്ക് കുടുങ്ങിയത് സ്വയം വേണമെങ്കിൽ, ഇത് തീക്കൊള്ളുന്നതും പരിക്ക് വരുത്തുന്നതുമല്ല, ദൈവിക പിണകോടി മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയുടെ ആത്മാവിനെ ഈ ദിവ്യ ജലദാഹത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു – ചിലർ മാത്രമാണ് ഇത് അനുഭവിച്ചത്: പരിശുദ്ധര്. ക്രിസ്തുവിന്റെ പോലെയുള്ള പാരമ്പര്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെയും കർത്തവ്യങ്ങളുടെയും നകൽ ചെയ്യാൻ വിളിക്കുന്നതാണ് ജീസസ്‌ വരുന്നതിന് തയ്യാറാക്കുന്നത്.

മനുഷ്യൻ നൽകുന്നു, അദ്ദേഹം അത്രയും വലിയൊരു സമർപ്പണം നടത്തിയാൽ പോലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇച്ഛ ശുദ്ധീകരിക്കാതെ അവകാശപ്പെടുന്നതല്ല ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെയ്‌, എങ്കിലും അദ്ദേഹം ഒരു പക്ഷി ആയിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഉയരത്തിലേക്ക് പറക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, മനുഷ്യ ഇച്ഛയുടെ അടയാളങ്ങൾ ചിറകുകളിലുണ്ട് — അവർ മനുഷ്യത്വത്തെ ഉയർത്തുന്നതിന് സാധിക്കില്ല, ഈ വ്യക്തി ഭൂമിയിൽ തന്നെ നിഴൽ കാണുകയും വിലപിച്ച് പോവുകയുമാണ്.

ആധുനിക മനുഷ്യൻ പഴയ കാലങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾ പോലെയുള്ളതായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു – ഒരു പ്രവാഹത്തിൽ മുങ്ങി നിൽക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യ ആത്മാവിനെ തളര്ത്തിയ്ക്കുകയും അവനെ ശാശ്വത ജീവിതം കാണുന്നതിന് പുറത്തേക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾ പോലെയാണ് — ചിലർ അന്ധകാരത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്, പ്രകാശമെന്ന നിലയിൽ വേഷപ്പെട്ടു തീർത്തും പ്രകാശം കാണാത്തവരായി മാറി, അവിടെയും പ്രകാശം കാണുന്നു – ദൈവിക പദത്തിന്റെ ശബ്ദത്തെ ഉയർന്ന് വിളിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം തന്റെ വാക്ക് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നില്ലെന്നും പറഞ്ഞു. ഈ മൂർച്ചകളിൽ ചിലരാണ് ദൈവത്തിനുള്ള ഒരു ചെറിയ സ്നേഹമുണ്ട്, അവൻ തന്റെ ജനങ്ങളോട് ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെയായി വിളിക്കുകയും അക്കൂറിനെയും നിരീക്ഷിക്കുന്നു – അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം പറഞ്ഞത് പോലെ അവരെ ഒറ്റയ്ക്കു വച്ചില്ല.

മനുഷ്യത്വം "ഇതിനു ശേഷവും"യും "എന്നിട്ടും" എന്നീ ഇടയിലൂടെ നീങ്ങുന്നു; ഒരു "എന്നിട്ടുമല്ല," ദയാവശാൽ അല്ല, പക്ഷേ ഈ തലമുറയ്ക്ക് പരിശുദ്ധി ചെയ്യുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അവതാരം നേരിടണം, കാരണം മറ്റു തലമുറകളെക്കാൾ കൂടുതലായി സൃഷ്ടിക്കുവാനുള്ള ആദിപുരുഷനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യരുടെ അനാചാരത്തിൽ, പലർ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ നല്ലവിധം പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നുണ്ട്, ഞങ്ങള്‍ പാപം അംഗീകരിക്കാതെ തുടരുന്നു കാരണം ഞങ്ങള്‍ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാണ്, ഞങ്ങള്‍ രക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയിലൂടെയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ, എല്ലാം നമ്മൾക്ക് കഷ്ടപ്പെട്ടു മോചനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, ക്രിസ്തുവിനാൽ ദയയും പാപമൊഴിവാക്കലും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങള്‍ ഭയം തോന്നാതെയാണ്..." – അത് നീതിയാണെങ്കിൽ, നിഷ്ഠാവാനായി ജീവിക്കുന്നവനു മാത്രമാണ്; പാപി പരിഹാരം ചെയ്യുന്നു.

സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അനന്ത ദയാ ന്യായത്തോടെ തന്നെയാണ് ഈ തലമുറയ്ക്ക് നേരിടേണ്ടത്. ഈ അഗ്നിപ്രവാഹത്തിൽ, ആഴംകൂറുന്ന ഇച്ഛയിൽ, സൃഷ്ടിക്കുവാനുള്ള ആദിപുരുഷൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ ഞങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, പാപി തന്റെ ദൈവത്തെയും അധീശനേയും വളരെയായി കാമുകനെ മാറ്റിയാൽ, അവർക്ക് സൃഷ്ടിക്കുവാനുള്ള ആദിപുരുഷൻ രക്ഷപ്പെടുത്തും. ഭയം, ഭയഭ്രാന്ത്, അനാചാരം എന്നിവ മനുഷ്യസൃഷ്ടികളുടെ അനുമതി ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷങ്ങളാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു കൊണ്ടുള്ളത്.

സ്വർഗ്ഗം തന്റെ ചിഹ്നങ്ങളും മനുഷ്യൻ അവയെ നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭയം ദൈവിക അന്തിമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പരിധി ചെന്ന മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ. സത്യം പറഞ്ഞ് സംസാരിക്കുന്ന ആദിപുരുഷൻ തന്റെ സൃഷ്ടിക്കുവാനുള്ള ആദിപുരുഷനെ അംഗീകരിച്ചില്ലാത്തതിനാൽ മാത്രമേ മനുഷ്യർ ഭയപ്പെടുന്നുള്ളൂ, കാരണം അവരുടെ ജീവിതം പുറത്തായി നീങ്ങുന്നു.

ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുക… എന്തിൽ നിന്ന്?

മനുഷ്യന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്നു... കാരണം അതിന്റെ സ്വയം തന്നെയാണ് ആത്മാവിനെയും ദൈവിക ഇച്ഛയിലൂടേയും പുറത്താക്കുന്നു, അവർ നിത്യം അടിമകളായി കറങ്ങുന്നതിന്.

ദോഷിയായാല്‍ അല്ലെങ്കിൽ ദോഷമില്ലാത്തവനായാലും, മാനുവ്സിനെ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചു, ലോകിക ആരാമത്തിലേക്ക് തള്ളി വീഴുകയും ചെയ്തു. ചർച്ച് ഈ കാര്യം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടു വരിക്കാൻ പ്രയാസപ്പെട്ടതിനാൽ, അത് നേരിടേണമെങ്കിൽ മനുഷ്യ ജീവിതം ഇപ്പോൾ ലഘുവായ ആത്മിക ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. വിശ്വാസം ദുര്ബലമായി; മാനവന്റെ ആത്മാവ് പുതിയ ടെക്നോളജി അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ ലിബറൽ ഐഡിയോളജികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അവയ്ക്ക് ദൈവിക പ്രവൃത്തികൾ അഥവാ കർമ്മങ്ങൾ വേണ്ടിവരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛയനുസാരമാണ് പിന്തുടരുന്നത്.

ഒരു വശത്ത്, ചർച്ചിലെ അധികാരം ഉള്ളവർക്ക് ആത്മാവിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയിൽ നിന്ന് ഭാഗമില്ലാത്ത അവഗണനം കാണാം, കാരണം വിശ്വാസികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ സത്യം പ്രസംഗിക്കുന്നതിന് പകരം. വൈദികന്മാരുടെ എതിർവശത്ത്, ആധുനിക സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നും ദൂരെ നിൽക്കുന്ന അവർ ഭാവിയിലെ സത്യത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിശ്വാസികളെ ഭയപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ. പക്ഷേ മറിയത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നതോ നിഷേധിക്കുന്നതോ ആയ എല്ലാ ആത്മാക്കളെയും കണക്കിൽ കൊണ്ടുവരണം, അവർ തങ്ങളുടെ സന്താനങ്ങളോടുള്ള പ്രീതി കാരണം ദൈവിക ഇച്ഛയെ മുന്നില്‍ വയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ പൗലിന്റെ പറഞ്ഞത് പോലെയാണ് ദൈവത്തെ "സത്യവും കള്ളയും" സമയം പ്രകീർത്തിക്കേണ്ടത്.

ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുക?

മറിയം ഇപ്പോൾ ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയ്ക്ക് കൂടുതൽ ശക്തമായി അഭ്യർത്ഥിച്ചിട്ടുണ്ട്. നമ്മൾ അതു പിടികൂടാൻ ആവശ്യം വച്ചാൽ, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് നാംക്ക് വിപുലീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

യൂനിവേഴ്സ്‍... അതിനാല്‍ മാനുവ്സിന്റെ ശരീരത്തെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്: പലിശയിൽ നിന്ന് കാണുന്നതിൽ നിന്നും വേറെ ഒരു യൂണിവേഴ്സ്, എന്നാൽ ഇന്നുള്ളത്? മാനുഷ്യശരീരം ത്തില്‍ എന്തു സംഭവിക്കുന്നു?

ദൈവം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; നമ്മുടെ ശരീരങ്ങളുടെയും ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ടല്ല, അങ്ങനെ കാണുന്നതിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, വായുവിന്റെ പാതകളോ ജീർണനാശവും മറ്റു സംവിധാനങ്ങളും, ഒരു ആത്മികശരീരം. നമ്മൾ ശരീരമാണ്, ആത്മാവ്, ആത്മാവും: ട്രൈലജി.

ആത്മാവിനെപ്പറ്റിയുള്ളത് ധാരാളമായി പറയുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ ആത്മാവിന്റെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ച് അത്രയും സംസാരിക്കുന്നത്? ഇതു എങ്ങനെ വന്നുവരുന്നത്? കാരണം, ആത്മാവ് നമുക്കെത്തിയിരിക്കുന്നു കാരണം അതിൽ നിന്നുള്ളതാണിത്. ഞാൻ "ആത്മ" എന്നാൽ *നീ* ആത്മയായി കണ്ടുപിടിക്കുക.

അന്തരംഗത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവ് നമ്മെ മൂടുന്നു, പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു." അകത്ത് "എന്നപ്പോൾ ഞാൻ ജീവിതം ഉള്ള ഒരു യഥാർത്ഥമായ കാര്യം കല്പന ചെയ്യുന്നു, ശക്തി, എനർജി, രക്തസ്രാവത്തിന്റെ പോലെ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലൂടെ സഞ്ചാരമാക്കുന്നത്. ആത്മാവ് സഞ്ചാരം നടത്തുകയും ഞങ്ങളുടെ ആത്മിക സംവിധാനത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അതിന്റെ പ്രതിബിംബമായി മാറുന്നതിനായി നമ്മൾ തന്നെയും മറ്റുള്ളവർക്കും നൽകിയിരിക്കുന്ന ചികിത്സയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.

നല്ലാത്തോ ദുഷ്ടരായോ ന്യൂക്കളാകാം; ആത്മാവ് നമ്മൾ തന്നെയാണ് സ്ഥാപിച്ചത്: സദാചാരവും പാപവുമായി, പ്രകാശവും അന്ധകരയും, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയോടെ എന്തിനും മുന്നിൽ വരുന്നു.

ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ രൂപീകരണമാണ്, കാരണം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ളത് നല്ലതാണ്. പാപാത്മകമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ, ലോകവും മാംസവും - ദുഷ്ടരുടെ സഹായികൾ - അവനെ ഒരു നല്ല വസ്തുവായി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

ആത്മാവിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സമാനതയിലൂടെ, ആത്മാവ് മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുള്ളത്: ഓർമ്മ, ബോധം, ഇച്ഛ. കാരണം ആതമാ ശരീരത്തോടൊപ്പമാണ് കൂട്ടിയിരിക്കുന്നത്, ഈ ഓർമ്മയും ബോധവും നാം വിളിക്കപ്പെടുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ: മനസ്സ്. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയെ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതിനാലാണ് ആത്മാവിന്റെ പ്രയോഗം.

അതുകൊണ്ട് നാം ചോദ്യം ചെയ്യാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു പറഞ്ഞു, വളര്‍ — തർക്കവും അതിനാൽ ബുദ്ധിയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി — അതുപ്രകാരം നമ്മൾ എന്തെല്ലാമറിയുന്നത്, പറയാത്തതെങ്കിലും സത്യമാകുന്നവയിലേക്ക് തുറക്കുന്നു.

ക്രിസ്റ്റ് പുതിയ വാർത്തകൾ കൊണ്ടുവരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേമം നിത്യവും ചലിക്കുന്നുണ്ട്, അറിവിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടാത്തതിലേക്ക് നമ്മളെ നയിക്കുന്നു മേസ്സജിന്റെ നവീനതയിൽ, അതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ബുദ്ധിയും പോകും — ദൈവിക പ്രതിബിംബം പോലെയുള്ള ആത്മാക്കൾക്കായ്‍ വേണ്ടിയുള്ള ഈ അഗ്നിപ്രയാസത്തിന്.

നാനു നന്നായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു എങ്കിൽ, സ്വയം ചുറ്റുപാടും പാലുകളിലൂടെ സ്ഥാപിക്കുകയും മാത്രമേ ന്യായമായുള്ളത് പറഞ്ഞതാണ് മാത്രം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന്‍ എന്നോണം തീരുമാനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നാനു ബുദ്ധിയിലെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു അതിന്റെ കടന്നുപോകുന്നത് പാലുകളിലൂടെ.

സന്തന്മാരായ സൃഷ്ടികൾ വരേണ്ടിവന്നു — അവരുടെ ഇച്ഛകളിൽ നാനു പ്രിയപ്പെട്ടവരെ പരാമർശിക്കുന്നു: തേരിസ, ഫാദർ പിയോ, ഫ്രാൻസിസ് ഓഫ് അസ്സീസ്ി, കാതറിൻ എ. അന മാരിയ വാൾട്ടൊറ, സെയിന്റ് ആഗസ്റ്റസ് എന്നിവരും കൂടുതൽ — പ്രേമവും ബുദ്ധിയുമായി അവർ ജീവിക്കണം മറ്റു തരം ജീവിതം പെനട്രേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഈ ആദ്യ നിലയിലേക്ക് ഉന്നതമായി വളരെക്കാലത്തോളം ക്രിസ്റ്റ് സംസാരിക്കുന്നു, കുട്ടി എവിടെയാണ് പറഞ്ഞത് അറിഞ്ഞില്ല: “അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാനു കാണുന്നില്ല, നിങ്ങൾ എല്ലായ്പോലും തേടുന്നു എന്നാൽ അവനെ കണ്ടുപിടിക്കുകയൊന്നും ചെയ്യാത്തതായി.”

വര്‍ — സന്തന്മാര്‍ — ദൈവത്തോടു കൂടുതൽ അടുത്തിരിക്കുന്നതിനുള്ള വില്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അവരെ കാണാൻ അനുവദിക്കുകയും അവർ വിളിച്ചിരുന്ന വെളി നീക്കം ചെയ്യുകയുമുണ്ടായി, അതുപ്രകാരം അവരും പാവങ്ങൾ ആയിരുന്നു ഹോളി സ്പിറിറ്റിന്റെ ദിവ്യങ്ങളോടു കൂടിയവരായിത്തീരുന്നു.

ഹോളി സ്പിരിറ്റിന്റെ വാരസുകൾ എല്ലാവർക്കും ഉണ്ട്, പക്ഷേ നമ്മൾ ആത്മീയ ബോധത്തിന്റെ ഒരു തുറക്കലിന് പരിപാലിക്കാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നില്ല, അത് "അവ്വെ അവ്വെ" എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടുള്ളതിനാൽ. കാരണം എന്തെങ്കിലും പുതിയ വസ്തുവും നമ്മൾ കേട്ടപ്പോൾ "നോ നോ!" എന്നാണ് പറയുന്നത്. ക്രിസ്ത് ഞങ്ങളോട് "അവ്വെ അവ്വെ!" എന്നു പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മാനുഷ്യരുടെ ഈ പൊതുവായ വർത്തനയിൽ, ആത്മാവ് വളർന്നുപോകുന്നു, അത് "എന്റെ ഇഷ്ടം" എന്നു ചിന്തിക്കാൻ ഉള്ളതിനെക്കാൾ മറിച്ച്. ക്രിസ്തീയ എറ്റികറ്റ് ഉണ്ടാകണം എന്നും നല്ലതാണ്. പക്ഷേ ഈ വ്യക്തിഗത വർത്തനമാണ് ആരെയും തങ്ങളുടെ അന്തർലോകത്തിൽ തുറന്നുകൊണ്ടുള്ളത്, ക്രിസ്റ്റു മനുഷ്യരെക്കാൾ കൂടുതൽ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നവയാണ്. നമ്മളെപ്പറ്റി പറഞ്ഞതും വിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കാം, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം പരിശോധിക്കുന്നത്, അവൻ ഞങ്ങളോട് കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, അതിനു മുമ്പുള്ളവയല്ല.

അമ്മ പറഞ്ഞു: "സന്തോഷം പ്രാർത്ഥന ചെയ്യുന്നിടത്തെ എന്റെ സൈന്യങ്ങളും വരുന്നു," എന്നാൽ പല വീടുകളിലും റൊസാരി യഥാർഥത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നത് എവിടെയാണ്? ചിലത് അതിന് പോയില്ല, കാരണം അവർക്ക് "പ്രകാശം" ആണുള്ളത്. സാമൂഹ്യമാണു ജീവിക്കുന്നത്, ആത്മീയം പകരെ. അതുകൊണ്ട് ആത്മീയവും ലോകവുമായി വേറിട്ടിരിക്കണം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഇച്ഛയും അമ്മയുടെ വിളിപ്പും അനുസരിച്ച് നാം കല്പന ചെയ്യാൻ പഠിക്കണമ്.

എത്തു മാനസികാവസ്ഥകൾ ആത്മാവിനെ ബാധിക്കുന്നു: കോപം, രോഷം, ഇറച്ചി, പ്രതികാരണം, കടുത്ത വാക്കുകൾ — ദുരാചാരം ആത്മാവ് അടക്കുന്നു കാരണം എന്റെ പ്രവൃത്തികളും പ്രതികരണങ്ങളും അതിനെ തടഞ്ഞു നിൽക്കുന്നുണ്ട്, അതിന്റെ കൂടുതൽ വളർച്ചയേയും പകരം മറുപിള്ളയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്.

കോപവും ഭയം, ആശങ്കയും — എല്ലാം ഇതെല്ലാം ആത്മാവിനെതിരെയാണ് നിയോഗിച്ചത്, കാരണം ഞങ്ങളുടെ അനുഭൂതികൾ അതിലേക്ക് തിരികെ പോയി. ഓഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു: മനുഷ്യരെ രണ്ട് ഗ്രൂപുകളായി വിഭജിക്കാം: ദൈവത്തെ പ്രേമിക്കുന്നവരും അവന്റെ വാക്കിന് അണിയുന്നവരുമാണ്, നിത്യശാന്തി തേടുന്നത്; പകരം ലോകീയമായ സാധനങ്ങളെയും സമയംക്കുള്ള മത്സരങ്ങളും ആഗ്രഹിക്കുകയും സ്വന്തം പ്രേമത്തിലൂടെ ദൈവത്തെ പ്രേമിക്കുന്നതിന് പകരം അവരെ പ്രിയപ്പെടുത്തുന്നു. ഞങ്ങൾ ഈ ഗ്രൂപുകളിൽ കലർന്നിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ വാക്കു പറയുന്നതാണ്, "ചോറും മുളയും ചേര്ത്തിട്ടുണ്ട്" (Mt 13:24); എന്നാൽ ആരുമെല്ലാം മുളകൾ ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, അവയുടെ ഭാഗവും തങ്ങളുടെ മുളകളായിരിക്കാൻ വേണ്ടെന്നുള്ളതാണ്.

മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഞങ്ങൾ കലർന്ന് ഈ സങ്കീർണ്ണമായ ചർച്ചയിൽ ജീവിക്കുന്നു, ആത്മാവും ആത്മാവിനെയും നിർവ്വചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് പകരം ദൈവത്തിൻറെ വഴിയിലൂടെയുള്ള പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നതിനായി.

എന്നാൽ അത്, ആത്മാവിന്റെ കാര്യത്തിൽ നമ്മൾ മനസ്സിൽ വയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇപ്പോൾ അവിടെ ഒരു കല്പിതമായവയല്ല, പകരം ആത്മീയ ശരീരത്തിന്റെ പ്രകടനം — അനുഭൂതി ചെയ്യുന്നു, വർദ്ധിക്കുന്നു അഥവാ കുറഞ്ഞു പോകുന്നതിന് കഴിയും, ഊർജ്ജമുണ്ട് — ദൈവിക സാമഗ്രി ദേഹത്തെ നിറയ്ക്കുകയും പൂർണ്ണമായി ആക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.

അങ്ങനെ അനുഭൂതികൾ, ഇച്ഛകൾ, പ്രതികരണങ്ങൾ ആത്മാവിനെ തിരിച്ചുവരുന്നു എന്ന് ഓർക്കേണ്ടത് ഉണ്ട്; അവർ ദൈവീക നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളുമായി ജീവിക്കുന്നവരെ ദിവ്യനഗരം, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ നഗരത്തിലെ പ്രസന്നമായ സാന്നിധ്യം അനുഭവിക്കും; പകരം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ച് തങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ വിചാരശക്തിയിൽ നിന്ന് അകലെയാകുന്നു — ദൈവീയ ആത്മീയ ബോധത്തിൽ നിന്ന് മാറി, നിത്യാഗ്നിയിലേക്കോ ബാബിലണിലേക്കോ പോകും എന്നു പറഞ്ഞാൽ.

ജ്ഞാനികളായിരിക്കുക. എല്ലാം ഹോളി സ്ക്രിപ്റ്ററിൽ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അമ്മയുടെ സ്വകാര്യമായതോ പൊതുവായതോ ആയ പ്രത്യക്ഷങ്ങളിലൂടെയാണ്, ഫാതിമയിലുള്ളവ പോലെ.

രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കണം? ആമേന്‍, പക്ഷേ വചനം പറയുന്നു: “എല്ലാം പരീക്ഷിച്ചുകൊള്ളൂ; നന്നായി നിലകൊണ്ടു നിൽക്കുന്നവയെ മാത്രമാണ് കൈവശപ്പെടുത്തുക.” (1 തെസ്സലോണിക്കൻ 5:20) ദിവ്യ വചനങ്ങൾ വിട്ടുപറഞ്ഞ് പോകരുത് — ഈ വാക്കിനോടുള്ള പിണക്ക് അതീവമായി ശക്തമാകുന്ന സമയങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും, അപ്പോൾ ഇത് നിശ്ശബ്ദമായിത്തീരാം.

ജ്ഞാനിയിലാണ് എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും ബോധം രൂപപ്പെടുന്നത്, അതിൽ നിന്ന് മാറാതെ നിലകൊള്ളുന്നവനും വചനം കേൾക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവനുമായാൽ ആ വ്യക്തി നിഗൂഢമുള്ള ധനസമ്പത്തിന് സമീപമായി നിൽക്കുന്നു പക്ഷേ ഭയത്തിൽ അത് തുറന്നുകാട്ടുന്നത് വിസമ്മതിക്കുന്നു — തുടർന്ന് അവൻ അതിനെ തുറന്നു കാണാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അതു മോശം ആയിത്തീരും.

ദൈനന്ദിന പ്രബലപ്രവാഹങ്ങൾ വിശ്വാസത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു എങ്കിൽ വിശ്വാസം സത്യസന്ധമായ അറിവിലും ദേവന്റെ കൃപയിലുമാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. മറ്റെല്ലാം, സൃഷ്ടി പൂർണ്ണമായി ഒരു സൃഷ്ടിയായിരിക്കും ദൈവത്തെ പരിചിതനായി കാണാത്തതുകൊണ്ട് അത് വളരെ ദൂരെയുള്ള ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നു. ആമേൻ.