ಶನಿವಾರ, ಜನವರಿ 31, 2015

ಸೌಲ್ ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಸಂದೇಶ - ಭಾಗ 1

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆ (ಪ್ರಕೃತಿ ೧:೨೬). ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ನಾವು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೈವಿಕ ಗಹ್ವರಗಳನ್ನು ಹಾದಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗದೆ ಸೋಕುತ್ತದೆ — ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮಾತ್ರ "ಆಯ್" ಬೇಕು — ಮಾನವರೀಚೆಯ ದೇಶವನ್ನು ಮೇಲೇರಿಸಿಕೊಂಡು ದೇವರ ಇಚ್ಚೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು. ಇದು ಒಂದು ಉಟೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ.

ಮನುಷ್ಯರು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ – ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಸುವವರು. ಮಾನವರಾಗಿ ಗೌರವವು ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ "ಏನಾದರೂ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ “ಅರ್ಹರು.” ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜಾಗೃತಿ – ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿ ಇತರ ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರೇ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇತರರು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ನಾನು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ: “ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವವರಿಗೆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ಅಂತಿಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಹಾಗೂ ಕಾಲಗತವಾದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವನಿಗಿಂತ ತಮ್ಮನ್ನೇ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳೆರಡೂ ಎರಡು ಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ: ಮೊದಲವರು ದಿವ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ನಗರದ (ಜೆರುಸಲೇಮ್) ರಹಸ್ಯಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡನೆಯವರನ್ನು ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಲೋಕೀಯ ನಗರಕ್ಕೆ (ಬಾಬಿಲಾನ್) ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅವರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು — ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿಯಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.”

ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸುಖಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೇವೆ – ಸಂತನಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಲು ಹಾಗಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತನು ತನ್ನ ದ್ವಿತೀಯ ಬಾರಿಗೆ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಲಪುವಾಗ ಅವರು ದೇವರಂತೆ ವರ್ತಿಸಲುಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು — ಇದು ಪಾಪಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಎಡಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಬಾಣದಿಂದ ತುಂಡಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ — ಇದು ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರ ಪಿಪಾಸೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ – ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ರಸವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ: ದಿವ್ಯಪುರుషರು. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕ್ರೈಸ್ತನಂತೆ ಪವಿತ್ರರಾಗಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಮಾನವರು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತನಂತೆಯೇ ಮಾಡಲು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ — ಯೀಶುವಿನ ಮರಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಾಗಿ.

ಮನುಷ್ಯನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗು ಅವನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಚೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದೇ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಏರಲು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದವನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೂ, ಮಾನವರೀಚೆಯಿಂದಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ತೆಗೆದೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಾ ದುಕ್ಕಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಹಿಂದಿನ ಪೀಢಿಗಳ ಜನರಂತೆ ಚಾಲ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ – ಮನುಷ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವಾಹದ ನಡುವೆ ತೇಲುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಜೀವನ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಪೀಢಿಗಳಂತೆ — ಕೆಲವು ಜನರು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಮಾಯವಾಗಿರುವ ಲಾಂಪ್‌ಗಳಾಗಿ ಅಂದಾಜಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕತ್ತಳೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳಕು ಇರುವುದು ಎಂದು ನಂಬಿ ದೇವದೂತವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಶಬ್ದವನ್ನು ವಿವರಣೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದಾನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರ್ಖರು ದೇವನಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಾಗಿ ವಚನ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಚೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಡಲು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವತ್ವವು "ಈಗ" ಮತ್ತು "ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ"ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು "ಇನ್ನು ಅಲ್ಲ," ದಯೆಯಿಂದ ಬದಲಾಗದೆ, ಈ ಪೀಳಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಮಾನಿಸಿದೆ.

ಮಾನವೀಯ ಅಂಧತೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈಗ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೆವು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವರು, ಸ್ವತಃ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತನು ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ..." – ಆದರೆ ಅದು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ವರ್ಗವು ತನ್ನ ಅನಂತ ದಯೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಅದರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಲವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಪೀಳಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಆತುರದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವನ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರೆ, ಸಿನ್ನರ್ ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದಾಗಿ ಸಿನ್ನ್‌ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಿ, ದೇವನು ಅವರಾತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಯ, ತ್ರಾಸ, ಅಸಹಾಯಕತೆಯು ಮಾನವೀಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ದುರಾಚಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಘೋಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸ್ವರ್ಗವು ತನ್ನ ಚಿಹ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಈ ಚಿಹ್ನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಯವು ದೇವದೂತದ ಅಪರಿಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೀಮಿತವಾದ ಮನುಷ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ. ದೇವರು ಭೀತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಾನವನು ಅದನ್ನು ಗುರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆತ ಭೀತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು... ಏಕೆಂದರೆ?

ಮಾನವೀಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಇದು ತನ್ನನ್ನು ತನಗೆ ತಿಳಿಯದೆಯಾಗಿ ದೇವದೂತದ ಇಚ್ಚೆಯನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಮಾಡಿ ಕತ್ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳು ಅಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಮಾನವನು ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಲೋಕೀಯ ಆನಂದದ ನಿಧ್ರೆಯೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತ್ವರಿತಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಈ ಕ್ಷೀಣವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದರಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಸಲು ಬೇಡಿ. ವಿಶ್ವಾಸವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯದ ಆತ್ಮವು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೊಸ ಲಿಬೆರಲ್ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ದೇವದೂತದ ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾಲಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅರ್ಧಹೃದಯತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮನವರಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವುದು ಅವರಿಂದ ಭಯಪಡದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಯಾವುವು ಮಾತೃ ದೇವಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕಲಂಕಿತ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವರು ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯತ್ವವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮರಳದಿದ್ದರೆ? ಇದರಿಂದ ಪೌಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ."

ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು?

ಮಾತೃ ದೇವಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ... ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಗೋಚರವಾಗುವ ಮಾಂಸದ ಹೊರಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಏನು? ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ದೇವರು ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ಶరీರದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕೇವಲ ಗೋಚರವಾಗುವ ಮಾಂಸದಿಂದಲ್ಲ, ಅದು ವಾಯುಪಥಗಳು ಅಥವಾ ಜೀರ್ಣಾನಯನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಂತೆಯೇ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆತ್ಮಿಕ ದೇಹವೂ ಇದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಶరీರು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾ: ಒಂದು ತ್ರಿವಿಧವಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಕು? ಇದು ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮೊಳಗಿದೆ. ನೀನು "ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, *ನೀವು* ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಂದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಆತ್ಮವು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಜೀವಂತವಾದ ಏನು-ದರವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವುದು ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಸಾಗುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಿಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾನವರು ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗುತ್ತಾರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಾಹಣೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ನಂತರ ಇತರರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಮೇಲುಗೈ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವಿಗಳಾಗಬಹುದು; ಆತ್ಮವು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಒಂದು ಬಹಳ ಜಟಿಲವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎದುರ్కೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಮೇಲುಗೈ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಿ, ಬೆಳಕು ಹಾಗೂ ಕತ್ತಲೆ, ಹಾಗೆಯೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕಾದದ್ದು.

ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಶೈತಾನ್ ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಜಗತ್ತು ಹಾಗೂ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ — ಅವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮವು ದೇವರು ಹೋಲುವಂತೆ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸ್ಮರಣೆ, ಬುದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ. ಆತ್ಮವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯೂ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೂ ನಾವು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿರುವ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ: ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ. ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯು ನಮಗೆ ಹೇಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಓದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು — ಬುದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಆದ್ದರಿಂದ ಚತುರತೆಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು — ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಅರಿವಿರುವದ್ದನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಹೇಳದಿದ್ದರೂ ಸತ್ಯವಾದುದು.

ಕ್ರೈಸ್ತನು ನಮಗೆ ಹೊಸ ವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪ್ರೇಮವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನದೊಳಗಿನ ಹೊಸತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯು ಈ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಹುಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ — ದೇವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನೇನಾದರೂ.

ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಇರುವಂತೆಯೆ ತಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಮಾತ್ರವೇ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನಷ್ಟೇ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೌಂಡರಿಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿನವನಾಗಿ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸಂತರು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು — ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು: ಸೇಂಟ್ ಥೆರೆಸಾ, ಫಾದರ್ ಪಿಓ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಅಸೀಸಿ, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಎ. ಆನ ಮರಿಯ ವಾಲ್ಟೋರ್ತಾ, ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು — ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಹಾಗೂ ತರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೊದಲ ಹಂತಕ್ಕೆ ದಾಟಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಬಾಲಕನು ಯಾರೂ ಮಾತಾಡುವುದನ್ನು ಅರಿತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಅವರನ್ನೇನೋ ನಾನು ಕಾಣದಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲಿಯನ್ನೂ ಹುಡುಕಿದರೂ ಅವರನ್ನು ಕಂಡಿರಲಿ.”

ಸಂತರು — ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ವೇಲ್‌ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ದರಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಹಾಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ಉಪಹಾರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡರು.

ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ನಮಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ತೆರೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದರಿಂದ “ಏ, ಏ” ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು — ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವು "ನೋ, ನೋ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತನು ನಮಗೆ “ಎ, ಎ!” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಮಾನವೀಯ ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರಂತೆ "ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕೆ" ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ — “ಕ್ರಿಸ್ತಿಯನ್ ಎಟಿಕೆಟ್” ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂದು. ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರೈಸ್ತನು ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ಈ ಹೊಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ — ಅದೇನಾದರೂ ನಮಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ್‌ನ ಶಬ್ದದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡಾಗ, ಅವನು ನಮ್ಮಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ — ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಯಲಾಗುವವಲ್ಲ.

ಅಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ಹೋಲಿ ರೊಸ್‌ಬರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಲೀಜನ್ಸ್ ಬಂದು ಆಶಿರ್ವಾದ ನೀಡುತ್ತವೆ," ಮತ್ತು ಹಾಲಿಯ ರೋಸರಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಕೆಲವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರಿಲೈಟ್" ಧರ್ಮವನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಮಾಜೀಯತೆಯನ್ನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ಲೌಕಿಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ್‌ನನ್ನು, ಅವನು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಅമ്മೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ: ಕೋಪ, ರೋಷ, ಇರ್ಷ್ಯೆ, ಪ್ರತೀಕಾರ, ಹಾರ್ಡ್ ವರ್ಡ್ಸ್ — ದುಷ್ಟಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಡಗಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೋಪ, ಭಯ, ಆನxiety – ಎಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅನುಭಾವಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆಗಸ್ಟಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು; ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಶಬ್ದವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಶಾಂತಿಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಿಕವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರು ದೇವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಸ್ವತಃ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಶಬ್ದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಗೋಧಿ ಕಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹೋಗಿದೆ" (Mt 13:24); ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯರು ಕಳೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಕಳೆಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸದಿರಬಹುದು.

ಮಾನವೀಯ ಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನಾವು ಸೇರಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಈ ಜಟಿಲವಾದ ವಾದದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೇವರದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮವು ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಈಗ ನಾವು ಅದು ಒಂದು ರಚನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಶರೀರದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇದು ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು, ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ – ದೇವತ್ವೀಯ ಪದಾರ್ಥವು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದುದು: ಭಾವನೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ; ಹಾಗಾಗಿ ದೇವತ್ವೀಯ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ದೇವರು ನಗರದ ರಹಸ್ಯವಾದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಿಂದ ದೂರವಾಗುವವರಾದರೆ ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು – ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಆಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಬಿಲಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಹೊಂದಿರೋಣ. ಎಲ್ಲವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಮಾತೃನಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಫಾಟಿಮೆಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ.

ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬರೂ ಬದ್ಧವಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಆದರೆ ಶಬ್ದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ; ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ." (1 Thess 5:20) ದೇವತ್ವೀಯ ಪದಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ – ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ಪಿಪಾಸೆಯು ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ಆಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಯಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇನೂ ಶಾಂತಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಸರ್ವವಿದ್ಯೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಆತ್ಮವು ಅದರ ಹಿಂದೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೇನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅದನು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಭಯದಿಂದ ಅದು ತೆರೆಯಲ್ಪಡದೆ – ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕಾದಾಗ, ಖಜಾನೆ ಈಗಲೂ ಮೊಳಕೆಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ.

ದಿನವಾರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವಾಸವು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಯು ಒಬ್ಬನೇ ಮಾತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವರು ಒಂದು ತಿಳಿವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುವೆಂದು ನೋಡಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಂಡಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇನ್.