Watoto Wangu Wapendwa,
Njooni Kwangu, watoto wangu wadogo, nami nitawafanya kuwa wavuvi wa watu. Kama nilivyomgeuza Petro na mitume — ambao wengi wao walikuwa wavuvi — kuwa wavuvi wa watu ili kuwaleta Kwangu na kuwafanya wamjue Mungu, Mwokozi wao, vivyo hivyo pia ninawatumia ninyi, watoto Wangu, kuleta Neno Langu, Injili Yangu, kwa wanadamu wenzenu. Mnayasoma maneno Yangu, na mnapata furaha kwa sababu Mimi ni Mungu na kwa sababu Mungu daima ana mengi ya kuwapa kila mmoja wa watoto Wake. Anawajalia neema Zake za toba, neema Zake za utakaso, na neema Zake za ukamilifu kwa wote wanaomsikiliza, wanaomwombea, na wanaotamani kuishi kama Wakristo wa kweli.
Kwa miaka elfu mbili, Kanisa limepata nyakati kuu za ukuaji, toba, na uinjilishaji kote duniani, lakini kumekuwa na migawanyiko, utengano, na makosa ambayo yameifanya udhibiti wake kudhoofika. Kulikuwa na upotofu (1) wa karne za mapema; katika karne ya 11, kulikuwa na mgawanyiko mkubwa wa Waorthodoksi, ambao, kutokana na tafsiri tofauti ya Kanuni ya Imani, walikataa kutambua mamlaka ya mrithi wa Petro. Katika karne ya 16, kulikuwa na kiburi na tamaa za Mfalme Henry VIII wa Uingereza, ambaye aliingiza ufalme wake katika Anglikanism; kulikuwa na uasi wa Luther na Calvin, ambao waliwaongoza watu wengi wenye kufuata mkumbo na wenye kuasi katika madhehebu mengi ya Kiprotestanti. Kulikuwa na machafuko mengi ndani ya Kanisa Takatifu Katoliki na Mtume, ambalo lilielekezwa, kwa msaada wa Mungu, na warithi wa Petro.
Baraza Kuu la Trent (1545–1563) lilileta kuimarika kubwa kwa Wakatoliki na kurejesha nidhamu katika Kanisa. Kanisa Takatifu liliendelea kukabili mateso, yaliyochochewa na vyama vya siasa vilivyoingiliwa au na harakati za kiitikadi (fikra huria, uliberali, usasa…), ambavyo mapapa wa karne ya 19 na ya 20 walipinga na kuviadhibu.
Kulikuwa na Muhtasari wa Makosa Makuu ya Wakati Huu na waraka "Quanta Cura" wa Papa Mbariki Pius IX,
kulikuwa na waraka mkuu wa Leo XIII kuhusu itikadi ya Freemasons, “Humanum Genus,”
kulikuwa na “Pascendi Dominici Gregis,” ambapo Mtakatifu Pius X alilaani usasa, ambao, alisema, unaweza kuchukuliwa kuwa muunganiko wa miiba yote.
Kulikuwa na “Mortalium Animos” iliyoandikwa na Pius XI ikilaani ekumeni,
Kulikuwa na “Humani Generis” ya Pius XII dhidi ya teolojia mpya, na waraka mwingine mwingi, amri, mahubiri, na maelezo.
Kisha ikaja Baraza la Pili la Vatikan, lililoitishwa na Papa Yohane XXIII ili ‘kulifungua Kanisa kwa ulimwengu,’ na ulimwengu ukajikimbiza ndani, ingawa Nilikuwa nimesema kwa Mitume Wangu: “Kama ungekuwa wa ulimwengu, ulimwengu ungethamini wake; lakini kwa sababu hamko wa ulimwengu, kwani Uchaguzi Wangu umewatoa nje ya ulimwengu, ulimwengu unawachukia.” (Yoh 15:19). Waumini wapya wa kisasa wa teolojia mpya — baadhi yao ambao walikuwa wamehukumiwa rasmi na Pius XII na ambao wahusika wao maarufu zaidi walikuwa Padri Henri de Lubac, Padri Karl Rahner, mwanafalsafa Maurice Blondel, Padri Teilhard de Chardin, Padri Hans Urs von Balthasar, na Padri Yves Congar — walikuwa na ushawishi mkubwa katika Baraza hilo. Mabadiliko yalikuwa makubwa kiasi kwamba Kardinali Suenens (1904–1996), msimamizi wa Baraza, alitangaza kwa kuridhika: “Baraza la Pili la Vatikan ni kama mwaka 1789 ndani ya Kanisa.”
Baada ya baraza hili lenye maafa, mabadiliko makubwa yalifanywa katika liturujia ya Katoliki na sakramenti, yakizifanya zikubalike kwa wachungaji wa Kiprotestanti. Kisha ikaja mgawanyiko kati ya wingi wa Wakristo ambao walifuata haraka au kwa upole mtendaji wa ule usasa uliowekewa, na wale waliotamani kuhifadhi Mapokeo — yaani, dini ya miaka elfu mbili iliyorithishwa kutoka kwa mitume.
Fikra za kisasa ziliamuliwa kuwa ndiyo dini rasmi ya Katoliki, na jambo hili lilifuatiwa na kushuka kwa kiasi kikubwa kwa utendaji wa kidini.
Makanisa yakawa tupu, idadi ya wito wa kidini ikashuka sana, nyumba za watawa na monasteri ziliuzwa, idadi ya mapadri ilipungua kwa kiasi kikubwa, na ule “upepo mpya” uliotanguliwa ulisababisha umaskini wa uchangamfu wa Katoliki na mwisho wa “misheni” ambazo zilikuwa bado zinastawi katika karne ya 19 na nusu ya kwanza ya karne ya 20. Ili kutoa mfano halisi:
mwaka 1950, idadi ya kuwekwa wakfu nchini Ufaransa ilikuwa 1,000; mwaka 2025, ilikuwa 90 — anguko la kutisha la asilimia 91%. Kupungua kwa matendo ya kidini kunamaanisha kupungua kwa imani, na hivyo kupungua kwa miito. “Kila mti mwema huzaa matunda mema, na mti mbaya huzaa matunda mabaya. Mti mwema hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mema. Kila mti usiozaa matunda mema hukatwa na kutupwa motoni. Hivyo, mtatambua kwa matunda yao” (Mt 7:17–20).
Kwa maneno ya kawaida zaidi, ninawakumbusha wimbo wa mwaka 1970: “Alisema ukweli; lazima auawawe.” Hivyo basi, kadiri muda unavyopita, wale wote wanaopinga ile inayoitwa toleo sahihi — la kidini lililo sahihi, la kisiasa lililo sahihi, yaani, lugha iliyokusudiwa kutokukwaza hisia mbalimbali kwa kiasi kikubwa iwezekanavyo — wataitwa kunyamaza ili ukweli usishtue upotofu.
Hivi ndivyo viongozi wa kanisa watakavyowakaribisha au kuwapokea Waprotestanti lakini si Wakatoliki ambao wamebaki waaminifu kwa Mapokeo ya Kikatoliki. Hivi ndivyo papa katika ziara rasmi atakavyopiga busu Qur'ani au kupokea alama nyekundu kwenye paji la uso wake, Tilakor Tika, ishara ya utambuzi miongoni mwa waabudu wa Shiva;
vitendo hivi vilichukuliwa kama ishara za adabu, lakini je, ningekubali, wakati wa Muda wangu duniani, kubeba kwa adabu alama ya ibilisi juu yangu? Kwani mara nyingi husahaulika kwamba miungu ya kipagani ni mashetani — halisi na hatari.
Watoto Wangu, Mimi, Bwana nikizungumza nanyi, nawaita kwangu. Ninawahitaji ninyi, uaminifu wenu, upendo wenu kwa Kweli, kwani Mimi ndiye Njia, Kweli, na Uzima. Roho Wangu Mtakatifu anaongoza Kanisa Takatifu, bibi arusi Yangu, kupitia karne nyingi, lakini je, ingeweza kuchukuliwa kuwa imekosea kwa karne ishirini kiasi kwamba kushikilia Mapokeo kungekuwa njia ya uongo? Nilipomwahidi msaada wa kimungu, sikumwahidi kutokuwepo kwa majaribu, bali msaada wa kimungu ili ashinde majaribu. Ombeni basi, ili ashinde majaribu yake na kubaki mwaminifu, au ikiwa atapotea, arudi kwenye kile ambacho amekuwa akifundisha, amekuwa akiamini, na amekuwa akilinda daima.
Watoto Wangu wapendwa sana, mimi sibadiliki na sitawahi kubadilika. Nitakanusha makosa na kulinda Kweli; Mimi ni Mungu, nami niliumba wanadamu kwa ajili ya uzuri wao, utakatifu wao, na upendo wao. Kuweni kama Mimi na katika mfano Wangu: mnyoofu, wenye haki, na mkiwa hai daima katika kutetea haki za Mungu, Baba Yangu wa Mbinguni, Mungu Mtatu, Mungu wa Milele.
Nawapenda; nawasubiri.
Nawabariki, kwa Jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu †. Iwe hivyo.
Bwana na Bwana wenu, Mungu wenu
(1) Upelagianismo, Umanyikaismo, Unostiki, Uarianismo, n.k…
Chanzo: ➥ SrBeghe.blog