“…Mai-oljen er miraklenes olje. Helbredelsens olje. Frigjøringens olje.
Olje som frigjør. Olje som helbreder.
Olje som gjenoppretter og helliggjør: Åndens salving.
Gjennom salving med mai-oljen fra den velsignede hagen til Forsoningsjomfruen Maria, mottar man direkte Den hellige ånds salving.
Du må ikke alltid bare tenke på dere selv ved å ta med bare litt olje til dere selv.
Du må ikke lenger alltid bare tenke på deg selv, for dette fører også til åndelig egoisme. Du må bringe flere liter olje for å bli velsignet av Forsoningsjomfruen, og deretter flaske denne oljen — selv personlig — for å gi den til slektninger, venner og de syke.
Mange har falt for åndelig egoisme: de tenker bare på seg selv, alltid og kun på sin egen frelse, sin egen helbredelse, sin egen frigjøring. Og de tenker aldri på de mange menneskene som går til grunne.
Mange har gått i fellen med åndelig egoisme, ved å alltid og kun tenke på sin egen frelse, sin egen helbredelse og sin egen frigjøring — uten å ta hensyn til at det finnes andre som er i en langt verre tilstand enn dem selv, og som uansett må hjelpes og ikke fordømmes, virkelig hjelpes med brudelig kjærlighet.
Å donere selv en enkel flaske hellig mai-olje — den reneste olivenoljen velsignet av Vår Frue — er en barmhjertighetshandling: det er en sann barmhjertighetshandling.
Å gi mai-olje — miraklenes olje — er en barmhjertighetshandling fordi disse menneskene gjennom den kan motta og oppnå nåde, helbredelse og frigjøring; følgelig er det en stor gave, en stor hjelp, en stor trøst og en kilde til støtte.
Har du forstått betydningen av den hellige maioljen, som Forsoningsjomfruen har velsignet punktlig hver 5. mai i en tid nå i den velsignede hagen i Brindisi — Det nye Kana, Lille Fatima, Lille Lourdes, De utvalgtes tilflukt i de siste tider, Den guddommelige trøstens oase, Lille Betlehem, Frelsens ark?
Har du forstått betydningen av å organisere hellige marianske pilegrimsreiser den 5. i hver måned, med ankomst til hagen klokken 16:00 for å be den hellige rosekransen?
Har du forstått betydningen av saltet som velsignes direkte av erkeengelen Mikael, hver 5. september?
Og så mange, mange andre nåder som du dessverre ikke har forstått. Du har ikke forstått dem fullt ut.
Mange kommer til den velsignede hagen for å motta nåder av helbredelse, befrielse og evig frelse. Alt dette er riktig; det gleder Gud og den velsignede jomfru. Men vi må også be for andre.
Mange andre kommer til den velsignede hagen, ikke av tro, men av nysgjerrighet, og dette er absolutt ikke akseptabelt.
Man kommer til den velsignede hagen for å be, for å meditere over den hellige rosekransens mysterier, for å synge, for å prise, for å gjøre bot, for å be om nåder av helbredelse og befrielse, for å be for de fysisk og åndelig syke, for rusavhengige, for alle. Men ikke for å gape, for nysgjerrighet kommer aldri fra Gud.
Nysgjerrighet kommer aldri fra Gud.
Vi må lære oss å tro uten å se.
Tro, som vi alltid sier til deg, er substansen av ting som ikke sees.
Følgelig må vi lære å tro uten å se, for hvis vi må se for å tro, betyr det at vi ennå ikke tror. Hvis vi alltid må se, betyr det at det ikke finnes noen sann tro, ingen ekte tro, men snarere en form for sensasjonalisme: sensasjonalismen forgår, men Troen består.
Når du kommer til Den velsignede hage, akkurat som når du drar til ethvert annet sted med åpenbaringer, drar du ikke av nysgjerrighet, men fordi du tror. Du går ikke og søker etter et tegn hele tiden, for da faller du inn i sensasjonalisme, som jeg sa nettopp, forgår: sensasjonalismen forgår, men Sann Tro og Ekte Tro, derimot, består.
Dere må rense dere selv!
Vi må rense oss selv dypt og vokse i den sanne Troen.
Vi må forstå at Troen virkelig er det usynliges substans.
Vi må tro uten å se.
Vi må rense oss selv fra sensasjonalisme, fra ønsket om alltid å ville se, for Troen har egne øyne — åndelige øyne, ikke fysiske, men åndelige. Vi må forstå alt dette.
Mange drar til steder med åpenbaringer kun av nysgjerrighet og drar derfra med en følelse av å være tommer enn før.
Mange drar til steder med åpenbaringer på jakt etter hvem vet hva slags store tegn, og faller inn i flyktig sensasjonalisme.
Få drar imidlertid virkelig ut av Tro, fordi de tror: de kan til og med motta et tegn, men de tror allerede.
Mange kommer til steder med åpenbaringer bare for å søke etter hvem vet hva slags store tegn, og faller inn i sensasjonalisme. Deretter blir de skuffet og forsvinner.
Så ofte blir ikke nåder oppnådd fordi folk ber dårlig.
Veldig ofte oppnås ikke nåde fordi folk ber dårlig, ber for lite, eller ber uoppmerksomt; fordi det ikke finnes sann tro, fordi det bare er sensasjonalisme.
Mange andre ganger oppnås ikke nåde fordi folk drar til steder med falske åpenbaringer; derfor, ved å dra til steder med falske åpenbaringer, falske misjoner og falske profetiske åpenbaringer, er det tydelig at ingenting blir oppnådd.
Årene går og ingenting blir oppnådd, fordi det ikke er noe der: siden det ikke finnes et sant guddommelig nærvær, ingen sann åndelig manifestasjon av det himmelske hoff, blir ingenting oppnådd.
Med rette undrer sjelen seg over hvorfor ekte helbredelse eller ekte frigjøring ikke skjer; med rette, med rette stiller et intelligent menneske seg selv noen spørsmål.
Helt med rette undrer en person som i årevis drar til et sted med åpenbaringer, ber — kanskje til og med ber godt — men likevel ikke mottar nåde, seg over hvorfor de ikke mottar den.
Jeg gjentar: så ofte kommer ikke nåden fordi man ber dårlig, ber for lite, eller fordi det ikke er et sted med sanne åpenbaringer.
Så ofte kommer den ikke fordi Herren ønsker å prøve deg. Og Han gir deg det hellige korsets gave.
Veldig ofte etterlater Herren deg med smerte, lidelse, sykdom — en torn i ditt kjøtt — som en gave, en gave til helliggjøring. Du har aldri tenkt på det på den måten.
Mange tror at når de ikke mottar nåde, er det bare fordi de ber dårlig, ber for lite, ikke tror virkelig, eller fordi det ikke er et ekte sted for åpenbaringer. Men veldig ofte kan dette være steder med sanne åpenbaringer hvor, selv om folk ber godt, kommer ikke nåden fordi de må bære et kors.
Det finnes ulike sannheter: Alle vil selvfølgelig tro på den sannheten som passer dem best, men åpenbart er sannheten alltid i Guds hender. Alle tror og vil tro på den sannheten som passer dem best.
Det finnes sjeler for hvem det er praktisk å tro at nåden ikke kom fordi alt var en løgn.
Det finnes andre sjeler som tror at nåden ikke kom – og ikke kommer – fordi de ber dårlig eller ikke tror nok.
Det er de som er mer intelligente og som også tenker slik, og det er en stor sannhet: at nåden ikke kommer fordi Herren elsker å krone sine utvalgte med torner.
Korset er også en gave fra Gud for ens egen helliggjøring.
Åpenbart, jeg gjentar, vil alle tro på det de vil: det finnes de som, i sannhet og med god samvittighet, vil nå frem til den sanne Sannheten; det finnes imidlertid andre som vil tilby sin egen forklaring, sin egen rettferdiggjøring, som ikke samsvarer med sannheten.
Gode sjeler, de rettferdige og de med oppriktig samvittighet vil nå frem til den sanne Sannheten om hvorfor de ikke mottar nåder; andre vil imidlertid tilby forklaringer som passer deres egen bekvemmelighet, men som til slutt ikke samsvarer med sannheten.
Det finnes ulike grunner til at man ikke mottar mange nåder.
Det finnes de som sikkert ber dårlig eller ber for lite. Det finnes de som har liten tro og bedrar seg selv til å tro at de tror; derfor kommer ikke nåden. I mange tilfeller kommer imidlertid ikke nåden fordi du må bære korset, du må omfavne korset, og du må helliggjøre deg selv mens du går denne veien.
«Men jeg vil ikke ha det tunge korset» — du må bære det uansett.
«Men jeg vil ikke ha dette korset og jeg liker det ikke; jeg vil ikke ha det, jeg søkte det ikke opp, jeg ønsket det ikke.» Men ingen søker eller ønsker seg et kors. Du kommer over korset, du omfavner det, og du bærer det med kjærlighet. Ingen person, ingen sjel ønsker et kors; ingen ønsker å bære korset, men korset er der likevel, og det er synlig.
Så alt dette betyr at korset ikke er noe du søker, men noe du finner i ditt eget liv; du søker det ikke: du kan enten akseptere det eller ikke, men uansett er korset der. Korset består.
Korset er blant dere, slik vi alltid forteller dere fra himmelen: korset er blant dere.
Mange tror at korset er en forbannelse fra Gud. Men tvert imot er det en velsignelse; det er en gave fra den allmektige Fader for din helliggjøring.
«Men jeg liker ikke dette korset» — du må bære det uansett. Gi deg til rette med det, oppretthold en resignert ånd, og bær det. Men nå bedrar jeg meg selv til å tro at jeg er helbredet: ikke bedra deg selv til å tro at du er helbredet, for vi vet at du ikke er helbredet. Hvis du bedrar deg selv, er det verre, for hvis du gjør det, vil du våkne neste dag og korset vil fortsatt være rett ved siden av deg.
Ikke bedra dere selv. Ikke bedra dere selv.
Korset er blant dere…”
Kilder: