Бог Одержал Победу!

Явление Пресвятой Девы Марии в Понтмене

1870, Понтмен, Франция

19 июля 1870 года император Наполеон III Франции объявил войну Пруссии. С первых дней войны поражение следовало за поражением. К январю 1871 года Париж был в осаде, две трети страны находились во власти пруссаков, и они продвигались к западу Франции. К 17 января 1871 года пруссаки находились всего за рекой от Лаваля, города, расположенного рядом с Майеном.

К вечеру 17 января Понмен, небольшой городок на севере Майена, был покрыт снежным покровом. Хотя грохот пушек был слышен, семья Барбедет была занята своими домашними делами перед ужином. В сарае в центре города два мальчика, Эжен, 12 лет, и Жозеф, 10 лет, Барбедет помогают отцу кормить лошадей. За несколько минут до шести вечера, воспользовавшись перерывом в работе, Эжен выходит из сарая и видит в небе «Даму». Она раскидывает опущенные руки в приветственном жесте и улыбается ему.

Понменская Богоматерь, 4 фазы явления

Через несколько мгновений приходит Жозеф и тоже видит Даму. Но родители мальчиков ничего не видят. Вызывают сестер из школы. Они тоже ничего не видят. Но две маленькие девочки с ними, Франс Рише, 11 лет, и Жанна Мари Лебосс, 9 лет, видят прекрасную Даму.

Дама, как описал Эжен, была одета в струящееся одеяние глубокого сияющего синего цвета, усыпанное золотыми звездами. Рукава были широкими, доходили до рук. Она носила синие туфельки, перевязанные золотой лентой в форме розетки. Ее волосы были полностью покрыты черной вуалью, брошенной через плечи, доходящей до уровня локтя. На голове золотая корона слегка возвышалась к вершине. Спереди она не имела украшений, кроме красной ленты, опоясывающей центр. Ее руки были вытянуты — «как на Чудесной медали», но без лучей света.

Дети-видения Понмена

Время от времени Дама печалилась из-за некоторых надменных и шумных людей в толпе, но она снова улыбалась, особенно в ответ на молитвы и гимны, Розарий и марианские песни людей, возглавляемые приходским священником отцом Герином и двумя сестрами. Когда община читала Розарий, звезды собирались попарно под ногами Дамы, как будто представляя «Аве Мария» Розария. Затем под ногами Дамы развернулся белый баннер шириной около метра, образовав идеальный прямоугольник. Здесь она написала свое послание:

МОЛИТЕСЬ, ДЕТИ МОИ, БОГ СКОРО ОТВЕТИТ
СЫН МОЙ, ПОЗВОЛЬТЕ ЕМУ ТРОНУТЬ ВАС

Через некоторое время она подняла руки на высоту плеч, руки в стороны и слегка согнуты назад, локти прижаты к телу. Затем в руках Пресвятой Девы появился большой красный крест. Фигура распятого Христа была более темного красного оттенка, но из ран не текла кровь. Община вместе прочитала свои ночные молитвы. Большая белая вуаль начала покрывать фигуру Девы, медленно поднимаясь к ее лицу, и затем она подарила детям свою последнюю улыбку. Когда ночные молитвы подошли к концу, явление закончилось. Было около девяти часов. Явление закончилось примерно через три часа.

Понменская Богоматерь. Тем временем поздней ночью 17 января генерал фон Шмидт прусской армии, который собирался переехать через Лаваль к Понмену, получил приказ от своего командующего не брать город. Вторжение в католический Запад так и не состоялось. 23 января 1871 года было подписано долгожданное перемирие. Обещание «Бог скоро исполнит вашу просьбу» Понменской Богоматери Надежды было выполнено. Вскоре все тридцать восемь призванных на службу мужчин и мальчиков из Понмена вернулись домой невредимыми. Сообщается, что генерал Шмидт сказал утром 18-го: «Мы не можем идти дальше. Там, в направлении Бретани, невидимая «Мадонна» преграждает путь».

В праздник Очищения, 2 февраля 1872 года, преосвященный Викар, епископ Лаваля, издал пастырское письмо, содержащее каноническое суждение об Явлении. Таким образом, почитание Пресвятой Девы Надежды Понтенского было официально признано и одобрено Церковью. Базилика была построена и освящена 15 октября 1900 года.

Пять этапов Явления

Первый этап

Первым из детей, увидевших Царственную Даму, был Эжен Барбедетт. Дама была одета в голубое платье, украшенное звездами, очень простые туфли с золотыми пряжками, золотую корону на черной вуали, покрывающей ее волосы и половину лба, спускающуюся на его плечи.

Дама улыбнулась ребенку, как маленькому брату Иосифу, который прибыл вскоре после этого. Дети побежали рассказать о том, что они видели, обоим своим родителям, Виктору и Виктории, которые начали понимать, что речь идет о Пресвятой Деве Марии, и побежали найти сестру Виталину в приходской школе, чтобы рассказать ей о том, что, по их словам, они видели.

Другая сестра, Мари Эдуард, быстро сообщила приходскому священнику, отцу Мишелю Герену. Тем временем все село пришло в сарай, и все начали молиться, ведомые сестрой Виталиной.

Второй этап

Вскоре, когда священник добрался до своего народа на месте, вокруг прекрасной Дамы появился голубой овал с четырьмя неподсвеченными свечами, а маленький красный крест стал виден на ее платье, на уровне Ее сердца.

В этот момент Она опечалилась. Тем временем толпа начала обсуждать происходящее, и шум рос, затем пастор попросил всех помолиться, и сестра Мари Эдуард начала молиться Святому Розарию.

Так Дама начала улыбаться, и как только молитва стала более усердной, Она начала увеличиваться в размерах; Также овал вокруг Нее вырос, и звезды, увеличиваясь в количестве, легли к Ее ногам.

Как только Розарий закончился, толпа спела Magnificat, и в этот момент большая белая полоса развернулась у ног Дамы, и буква за буквой появились слова: “Но молитесь, дети мои.”

По приглашению священника все помолились Марианскими Литаниями, и предложение на одной строке было завершено: “Бог ответит скоро.” Затем он начал петь Inviolata, и призывание “O alma Mater Christi dearest” два термина появились в начале второй строки: “Сын Мой …”

И когда толпа молилась Salve Regina, написанное сообщение продолжилось словами “… позволит Себя тронуть”. Наконец, большая группа продолжала молиться молча. Все, с самого начала предложения – “Сын Мой” – поняли, что это действительно Пресвятая Дева Мария.

Третий этап

Собравшиеся там люди продолжили петь “Мать Надежды”, и в этот момент Дева подняла Свои руки на уровне плеч, двигая пальцами в ритме песни, как будто перебирая невидимую арфу. Радость детей вырвалась наружу, разрывая их снова и снова криком: “О, как Она прекрасна!”, В то время как Мария улыбалась им.

Затем два предложения на полосе медленно исчезли, заставляя сообщение также исчезать и уступая место цвету, похожему на ночное небо. Дети начали другую песню, ту, которую они исполняли в школе днем; в этот самый момент на лице Марии проявилась великая печаль.

Четвертый этап

Как только они начали петь, перед Девой появился красный крест высотой 50 см, прямо над которым был белый свиток со словами “Иисус Христос.” Господь явился окровавленным. Пели Parce Domine, Пресвятая Дева Мария взяла крест обеими руками и наклонила его к детям, которые предупредили всех, что Она снова опечалилась.

Затем маленькая звезда зажгла четыре свечи внутри овала, точно так же, как священник делал это на алтаре Девы Марии в приходской церкви. Толпа продолжала молиться молча, и звезда заняла положение над головой Дамы.

Пятый этап

Наконец, сестра Мари Эдуард прочитала Ave Maris Stella, и красный крест исчез, но одновременно появились два других маленьких белых креста на каждом плече Дамы, которая начала снова улыбаться.

Священник пригласил присутствующих помолиться вместе с ним вечерними молитвами, и все преклонили колени. При исследовании совести белая вуаль медленно поднялась от ног Девы Марии, заставляя Ее постепенно исчезать из виду детей.

Видение наконец закончилось около девяти часов вечера. Все затем вернулись в свои дома.

Тайна Пуантена

Луи д’Аленкур

В этой статье предлагается по-новому взглянуть на явление в Пуантене, подчеркнув, что, по моему мнению, имеет эсхатологическое значение.

Как и любое явление Пресвятой Девы Марии, оно содержит немедленное послание, касающееся периода явления (в данном случае войны 1870 года между Пруссией и Францией), и послание с более широким охватом, которое будет применяться к последним временам мира.

Явление длительностью 3 с половиной часа

Первый момент – продолжительность явления: оно длится с 17:30 до почти 9 вечера: почти три с половиной часа, но не совсем.

Нам уже должно быть известно, что 3 с половиной соответствует повторяющемуся времени в Библии, выраженному по-разному: одно время, два времени, половина времени, или три с половиной дня, или три с половиной года, или 42 месяца, или 1260 дней: всегда выражается одно и то же понятие продолжительности этим «3 с половиной».

И это именно то, что выражает Пуантен: чуть меньше 3 с половиной часов.

Мы находим эту продолжительность в «3 с половиной» в ключевые моменты священной истории: это о продолжительности земной жизни Христа (чуть меньше 3 с половиной лет), это также продолжительность жизни зверя из Апокалипсиса, 3 с половиной года, или 42 месяца, время, которое будет сокращено, обещанное нам Иисусом в Матфея 24.

Таким образом, существует первая связь, по этой продолжительности, с концом времен, и в основном с самым тяжелым периодом скорбей, периодом царства зверя, следовательно, Антихриста.

Безмолвное явление и ночью

Вторая связь с концом времен подтверждает то, что воспринимается. Крайне редкий случай, но не уникальный.

Итак, Пуантен было явлением:

1) Безмолвным
2) Ночью
3) И в небе

Важно знать символизм мест и соотносить их с библейским символизмом. Когда Мария является в гроте в Лурде или на горе в Ла Салетте, она выражает то же самое понятие: грот, гора означают изоляцию от мира.

Когда Иисус говорит: “Когда вы увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте, (добавляя осторожно: “читающий да разумеет”), Он не ссылается на бегство, а на сопротивление народа Божьего миру. Потому что когда это не регулируется христианскими принципами, оно принадлежит Сатане, и мы называем это Вавилоном.

“Выйдите из Вавилона, народ Мой!” – это тревожный крик Апокалипсиса, который говорит нам не участвовать в мерзостях и извращенной жизни мира. Другими словами, не смешиваться с ним. На самом деле, “Молитесь и кайтесь” – это постоянное послание Лурда и Ла Салетта.

Мы отмечаем, что в Фатиме Мария как бы отдыхает на дереве; это уже предвещает Эдемский сад, небесный Иерусалим, а затем воскресение Церкви, указанное чудом солнца.

В Пуантене мы еще не там, потому что если Пресвятая Дева является ночью, в небе, и не говоря, это означает, что мы находимся в разгаре скорбей, затем во тьме, и что она будет нашим единственным маяком, светом, кажущимся безмолвным.

В Ла Салетте, говоря об апостолах последних времен, Она ясно говорит:

“Я с вами и в вас, при условии, что ваша вера будет светом, который освещает эти дни гибели. Боритесь, дети света, немногие, кто может видеть, потому что настало время времен, конец концов.”

Тогда свет – это вера, проводником является Мария, и, включая немного «отдыха», весь мир находится во тьме. По этой причине Она молчит, потому что приблизится к нам духовно, через веру. Во время испытаний время Её явлений закончится, всё будет на внутреннем уровне.

Еще одна небольшая деталь: за домом Гайдокока было поле (на месте нынешней церкви), и Она являлась над ним, как в Тилли.

Давайте рассмотрим пять фаз явления.

Фаза 1 – Мария – Мост

Мария выступает в роли моста между началом и концом Церкви.

Когда Она является, Она одна в небе. Она носит голубое платье, усыпанное звездами; на голове у Неё чёрная вуаль, спускающаяся до середины лба (и, кажется, подтверждает сказанное только что как символ страдания и боли), и на ней золотая корона (центр, окружённый тонкой красной линией).

Звезды с пятью концами можно рассматривать как отсылку к числу 5, например, к пальцам одной руки (которая, кстати, будет двигаться вместе с другой, чтобы задать ритм песне).

Деревня называется Понтмен (Мост-рука), как будто сообщение гласит: «Я – мост между двумя элементами, ценность которых равна 5». Эта фигура, вероятно, также относится к последним мукам Церкви, поскольку она олицетворяет пять ран Христа.

Таким образом, можно сказать, что Понтмен представляет собой мост последней Страсти Церкви, во время которой Мария следит за своим народом, возвещая и обещая возвращение Своего Сына (Парусию).

Дева Мария находится в центре 3 больших звезд: явная отсылка к Божественной Троице, Посланником которой Она является.

Фаза 2 – Зашифрованное послание

Закодированное послание

Вторая фаза имеет решающее значение для понимания всего послания и начинается с прибытия священника Герина в амбар.

Что происходит в этот момент?

1) В момент его прибытия маленький красный крест быстро очерчивается на сердце Марии.

2) С той же скоростью и одновременно вокруг Прекрасной Дамы появляется синий овал, оставляя снаружи 3 упомянутые звезды и внутри 4 подсвечника с не зажжёнными свечами.

Очевидно, что маленький красный крест, образовавшийся по прибытии священника, символизирует Церковь, а его цвет раскрывает будущую работу.

То же значение возникает и для овала, из которого можно понять следующее:

– Церковь входит в Свою Страсть (красный крест)
– Это ограничено во времени (закрытый овал)
– Его продолжительность будет основана на четырех (4 свечах)
– Троица контролирует операции (потому что 3 звезды остаются снаружи)
– Небеса дарят нам Пресвятую Матерь в качестве основной опоры и проводника во время бедствий (потому что Она находится внутри овала).
– Страсть будет происходить поэтапно, как и явление.

Вторая часть фазы 2 – Письменный баннер

НО МОЛИТЕСЬ, ДЕТИ МОИ, БОГ СКОРО ОТВЕТИТ
СЫН МОЙ, ПОЗВОЛЬТЕ ЕМУ ПОДВИГНУТЬСЯ

Здесь анализ пока не учитывает содержание письменного текста, а его символический аспект, который, кажется, содержит зашифрованное сообщение.

1) Кажется, что единственная данная инструкция – это молитва: «Mais priez» (Но молитесь).
2) Мария приближается к Своему народу, но не ко всем: «mes enfants» (дети мои).
3) Слово «Mais» (начальное слово, то есть «Но») показано отдельно в течение 10 минут. Почему?

Поскольку это дает нам точный календарь событий, и, следовательно, с этого момента больше нет оснований сомневаться в связи с испытаниями последних времен. Буквы слова “Mais” в сумме (согласно французскому алфавиту; прим. пер.) образуют число 42. (a = 1, b = 2 и т.д.).

Что ж, как мы уже видели ранее, 42 месяца – это 3 с половиной года, что в основном соответствует продолжительности жизни “зверя” из Апокалипсиса.

Таким образом, упорное повторение (в течение 10 минут) первого термина “Mais” означает: “То, что мне нужно вам сказать, связано с числом 42” или “начинается с 42”, и мы знаем, что означает эта цифра, просто прочитайте главу 13 Книги Откровения относительно периода зверя, шестого трубного знамения.

Таким образом, можно объяснить “ошибку” начального “But”, поскольку оно должно использоваться только как продолжение другого предложения (здесь отсутствующего), которое оправдывает смысл.

В результате, благодаря числу 42, мы теперь знаем, что это “But” вводит шестой период и неявно отсылает к более раннему времени. Мы находимся в середине трех апокалиптических бед, справедливо в первой из них.

4) Наконец, заявление является обещанием, полным надежды: молитвы Ее детей будут услышаны.

Это предвидение “but” направляет нас не только к периоду времени, в котором мы находимся, по сравнению с Апокалипсисом, но и предполагает предложение, содержащее некоторые указания на события, поскольку через это письменное сообщение Дева Мария раскрывает разворачивание испытаний и их ключевые даты.

Вторая часть фазы 2: письменный баннер

Послание раскрывает по крайней мере два уровня чтения

a) Непосредственное значение – обещание божественного вмешательства в краткосрочной перспективе – в той степени, в которой народ Божий поймет это через молитву; как это было в случае с перемирием (между Францией и Пруссией), которое вступило в силу через несколько дней.

b) Кодированное значение для долгосрочной интерпретации, которое находится в самой структуре предложения:

В первой строке: 47 точек + 1 большая золотая точка.

Во второй строке: 22 буквы + 1 подчеркнутая черта, которая полностью подчеркивает ее.

Поскольку явление произошло 17 января 1871 года, расчет прост:

1) 1871 (включительно, поскольку мы находимся в начале года) + 47 = 1917: Фатима.

Отмечаем, что Фатима полностью символизирована в 48-м “символе”: большая точка “как золотое солнце той же высоты, что и буквы”, согласно словам провидцев. И явление в Фатиме известно чудом солнца 13 октября.

2) 1917 + 22 = 1939.

Но, если учесть, что большая точка имеет значение буквы, имея ту же высоту, что и другие, как было сказано выше, то следует следующий подсчет:

1917 + 1 + 22 = 1940.

Первый расчет дает год объявления войны Францией Германии.

Второй, наоборот, относится к вторжению и оккупации Франции немцами; печальное напоминание о ситуации 1870-1871 годов… но хуже!

3) Подчеркивание представляет собой общую сумму второго предложения, поэтому его можно считать имеющим то же значение, а именно 22 других шрифта! Итак, у нас есть:

В первом расчете – 1939 + 22 = 1961 – год официального созыва Второго Ватиканского собора через Bolla созыва “Humanae salutis” Папы Иоанна XXIII 25 декабря 1961 года.

Bolla созыва “Humanae Salutis” Папы Иоанна XXIII

Во втором расчете – 1940 + 22 = 1962 – фактический год того же Совета, открывшегося 11 октября 1962 года.

В подчеркнутом предложении, однако, содержится информация, которая не представлена явно, и ее необходимо извлечь. Она исходит из пустых пробелов, также выделенных длинной подчеркиванием, и их 4.

Если обычные пробелы – это только «белые» и «пустые», следовательно, их нельзя вычислить, то подчеркнутые обладают дополнительным следом, который придает им особую ценность.

Поэтому, добавляя их к первому подсчету, то есть к году официального созыва Совета, вы получаете дату его завершения:

1939 + 22 + 4 = 1965 (то есть 8 декабря 1965 года).

Здесь, следовательно, символическое послание Pontmain в 3 ключевых датах:

1) Фатима и Первая мировая война
2) Вторая мировая война
3) Второй Ватиканский собор, справедливо считающийся монсеньором Лефевром, подобным третьей мировой войне.

Еще один момент:

Знамя начинает формироваться во время молитвы Magnificat, а именно во время мессианского гимна, возвещающего Божью справедливость, вознаграждающего добрых и смущающего нечестивых.

Послание продолжает постепенно появляться во время Литаний, Inviolata и Salve Regina, то есть трех молитв, которые помещают нас под защиту Пресвятой Девы.

Фаза 3 – Надежда

Передав это важное писание, Мария настаивает на надежде. Третья фаза посвящена именно этой добродетели. Почему?

1) Послание на знамени остается на виду в течение всего периода песни “Мать Надежды.”

2) Мария сопровождает хор с улыбкой и двигает пальцами.

Таким образом, она подчеркивает важность этой добродетели, как она уже объявила в La Salette. Надежда, которая содержится в том же тексте Magnificat. Именно поэтому написанное знамя начало становиться видимым с этой песней.

Тот же текст, который Пресвятая Дева представила пять лет спустя (ровно 5) в своем явлении в Pellevoisin, в продолжение того, что было в Pontmain.

Фаза 4 – Страсти Церкви

Четвертая фаза очень четко выражает вход в самую активную и суровую из скорбей, которую мы назовем Страстями самой Церкви.

Знамя, которое только что растворилось, и, следовательно, в конце дат, описанных выше: тех, что относятся к 1962 или 1965 году, сразу после Второго Ватиканского собора.

И что происходит?

1) Она падает в печаль.
2) Появляется ярко-красный крест с Христом того же цвета, но темнее.
3) Над Божественным Распятым появляется надпись заглавными буквами: ИИСУС ХРИСТОС.
4) Звезда осветила четыре свечи.

Кровавый Христос и красный крест несомненно показывают Страсти Церкви, вошедшие, на самом деле, в самую грубую эпоху Своих гонений после Второго Ватиканского собора.

Откуда взялся пораженный взгляд на лице Марии, превзошедший все, что можно себе представить? – спрашиваете вы Жозефа Barbedette.

Когда вы знаете, какой стала Церковь за 50 лет, ее литургию, веру, отступничество и множество потерянных душ и отправленных в ад, вы можете очень хорошо понять это огромное выражение печали.

Четыре зажженные свечи указывают на то, что эта фаза основана на значении «4».

И речь идет, конечно, о Церкви, поскольку она всегда находится в овале.

Jésus-Christ = 151

Название Иисуса Христа, написанное полностью, является эсхатологическим указанием, которое можно интерпретировать таким образом.

Перед алтарем мы говорим “adiutorium nostrum in nomine Domini,” что означает: «Помощь наша во имя Господне». Не только во Господе, но и во имя Его!

Это имя имеет значение «151», используя тот же метод, который использовался для «Mais» или «Ma» (то есть подсчет и суммирование букв французского алфавита; прим. переводчика), без применения нумерологии.

Теперь, учитывая, что Пресвятая Дева явилась в Ла-Салетте в 1864 году, дав указанную отправную точку периода гонений (на Церковь) в самом широком смысле, этот год, добавленный к 151, дает 2015 год. И это подтверждает, что мы живем, в полной мере, последнее дополнительное время в нашем распоряжении.

Имейте в виду также, что это предложение формируется во время пения “Parce Domine”, которое особенно подходит для испытаний:

“Parce Domine, parce populo tuo” (Прости меня, Господи, прости народ Твой)
“It in aeternum irascaris nobis” (Не гневайся на нас вовек).

Связь между разворачиванием явления и песнями (и их значением) очень поучительна.

Фаза 5 – Гроб и Два Свидетеля

Священник просит народ спеть Ave Maris Stella и мгновенно:

1) Красный крест исчезает.
2) Четыре свечи остаются зажженными.
3) Два маленьких белых креста помещаются на плечи Девы Марии.
4) Она возвращается к улыбке, но с отпечатком серьезности, как будто осталась память о Ее предыдущей печали.

Это тоже очень просто понять: распятие исчезает, потому что Церковь находится в гробу; это последняя фаза Страстей; поэтому зажжены четыре свечи, и овал всегда присутствует.

И поскольку Церковь находится в гробу, остаются только правые, символизируемые двумя белыми крестами, которые представляют двух свидетелей Апокалипсиса.

Последние являются символом мирян и посвященных, все еще верных древнему учению (верности, столь высоко востребованной Иисусом в Евангелии), руководствующихся только верой и надеждой в этот последний период обмана и страданий.

На предыдущем этапе Мария смотрела на распятие, а здесь Она снова обращает Свой взор к визионерам, Своим детям, следовательно, детям Божьим, праведникам, оставшимся верными и описанным в Ла-Салетте как апостолы последних времен.

И, прежде всего, последняя песня – это песня Ave Maris Stella, которая объясняет весь ход трех лет в гробу, в течение которых Пресвятая Дева Мария и апостолы последних времен будут действовать для достижения того, что содержится в самой песне (Ave Maris Stella). И естественно, что это последняя, которая содержит все!

Латинский текст гимна, санкционированный для использования в Литургии Часов Римского обряда (обычная форма), следующий:

Ave, maris stella,
Привет, звезда моря,
Dei mater alma,
Незримая Мать Бога,
atque semper virgo,
И всегда Дева
felix cœli porta.
Счастливые врата Небес.

Sumens illud «Ave»
Принимая это «Ave» приветствие
Gabrielis ore,
Из уст Гавриила,
funda nos in pace,
Установи нас в мире,
mutans Evæ nomen.
Преображая имя «Евы».

Развяжи узы виновных,
Освободи цепи виновных,
даруй свет слепым,
Пошли свет слепым,
избавь нас от зла,
Наше зло развейте,
проси всякое благо.
Проси за нас всякое благо.

Яви себя Матерью,
Покажи Себя Матерью:
пусть примет молитву
Через Тебя да примет молитву
рожденный за нас
Кто, родившись за нас,
взял на себя Твое бремя.
Взял на Себя быть Твоим.

Уникальная Дева,
О неповторимая Дева,
кротчайшая из всех,
Кротчайшая среди всех,
освободи нас от грехов
Сделай нас, освобожденными от грехов,
сделай нас кроткими и чистыми.
Кроткими и чистыми.

Даруй чистую жизнь,
Даруй чистую жизнь,
подготовь безопасный путь,
Подготовь безопасный путь:
чтобы, видя Иисуса
Чтобы, видя Иисуса,
мы всегда радовались.
Мы всегда ликовали.

Слава Богу Отцу,
Слава Богу Отцу,
высшему Христу слава,
Высшему Христу слава,
Святому Духу
Святому Духу
одна честь трем. Аминь
(Будет) честь, Троице одинаковая. Аминь.

Сарай Барбедетт

Заключение – Высшая тайна, Рождение

Было установлено, что в Понтменской Богоматерь привлекала толпы, чтобы даровать благодать святости и покаяния; физических исцелений было мало, поэтому аббат Герин, видя такое большое количество людей, возвращающихся к Богу, назвал ее “Богоматерью обращения.”

Именно об этом идет речь в конце времен, когда исцелять нужно не тела, а души. Поэтому ее официальное имя:

Богоматерь Надежды Понтменская

И говоря о надежде, я завершу небольшим параллелем на тему рождения. Тогда почему Дева показывает большое платье без пояса и обувь, похожую на тапочки?

Потому что это обычай беременных женщин, или, скорее, женщины, которая только что родила, но прекрасная Дама не ждет, а скорее в уединении Своего дома, как во время беременности, примерно через 40 дней после рождения, хорошо символизируется 40-дневным постом в пустыне или 40 годами перед входом в Землю Обетованную.

Это причина Ее долгого пребывания (более 3½ часов), чтобы очищение детей Божьих было завершено через великую скорбь.

О каком рождении идет речь в эти апокалиптические времена? Речь идет о христианстве, которое Иисус, после того, как покинул Землю, хотел передать Своей Церкви.

Церковь сама по себе, в сущности, пройдет те же этапы формирования человека: зачатие, рождение, детство, зрелость и упадок; подобно образу Её Божественного Учителя, чья жизнь, страсть, смерть, погребение, воскресение или перерождение являются символом подобного Воскресения Церкви, будущего небесного Иерусалима.

Наш Господь также несколько раз использует понятие труда и родов.

Фактическая продолжительность беременности составляет 38 недель или 266 дней между овуляцией и родами. В конце этого периода наступают роды.

Итак: время = 38 недель беременности = 266 дней; роды на 39-й неделе.

Вывод:

– Христос был воскрешен между 38-м и 39-м часом.
– В Понтмене 38 мужчин ушли на войну, и все они вернулись.
– Департамент Ла-Салет имеет номер 38.
– Паралитик из Вифсаиды был болен 38 лет.
– 13 мая 2016 года совпадет, на удивление, с 38-м месяцем понтификата Франциска (что может означать вступление человечества во времена скорби), и это будет день, когда явление Фатимы вступит в свой 100-й год (со сроком в сто лет, отведенным Сатане; NDT), и Папа вступит в свой 39-й месяц инвеституры.

Таким образом, все совершенно ясно: Папа Франциск – последний папа полного цикла Петровской Церкви, описанного в Откровении, который заканчивается рождением Новой Церкви, называемой Небесным Иерусалимом.

Перерождение Церкви, следовательно, объявляется 13 мая 2016 года, датой, с которой начнутся недавние события, необходимые для ее воскресения: падение Вавилона, наказание нечестивых и окончательное очищение детей Божьих.

Поэтому вполне возможно и весьма вероятно, что с этого момента произойдет ряд событий, предвещающих “Dies Irae” (или День Гнева).

Уже три года я неустанно предупреждаю своих современников. Но они улыбаются и продолжают верить во лжь и человеческие решения. Однако однажды невидимое станет видимым, и в этот момент для кого-либо не будет прощения.

Необходимо подготовиться заранее, смягчить свои души, отвергая свои грехи и борясь с ними.

В книге Ионы город Ниневия был спасен, потому что все его жители покаялись в течение 40 дней.

Вавилон сегодняшнего дня, несмотря на тревожный крик апостолов последних дней, не хочет менять свое мнение, они полагаются на послания и предупреждения с небес, которые приходят отовсюду в большом количестве.

По этой причине Вавилон великий не будет спасен; его 40 дней вот-вот истекут, и он в конечном итоге падет в позоре неожиданно и внезапно.

Тот, кто имеет уши, пусть внимает тому, что Дух говорит церквам (фраза, повторяющаяся 7 раз в конце каждой церкви, описанной в главах 2 и 3 Откровения).

Уточнение

Эта статья представляет собой текст моей конференции, прочитанной в Тийи-сюр-Сёйе 23 апреля 2016 года. Интерпретация явления в Понтмене является личной для меня, за исключением отрывка, касающегося закодированного сообщения (три периода с 1871 по 1965 год), который является результатом коллективной работы, открытия, сделанного с моими друзьями из группы Понтмена, возглавляемой Шуаном де кёр, которая встречается 17-го числа каждого месяца в Понтмене, чтобы попросить Богородицу о возвращении Царя.

Автор – Луи Даленкур