圣母在希德的显灵

关于 2025 年疾病、大流行病和未知病毒的说明

圣母在希德的显灵

1937-1940 年，德国埃姆斯海德

今天是 1937 年 11 月 1 日晚，万圣节。玛丽亚-甘瑟福斯（Maria Ganseforth，1924 年 5 月 30 日出生）和她的妹妹格蕾特（Grete，1926 年 1 月 12 日出生）来自希德（Heede），她们在这个晚上为逝者祈祷了 "Toties-Quoties "大赦。祈祷暂停时，她们站在教区教堂北侧的塔楼入口旁。格蕾特看着旁边墓地里的坟墓，注意到在两棵生命之树之间，离地面大约三英尺的地方有一束明亮的光，不久之后就出现了一个发光的女性身影。她吓了一跳，低声对姐姐说："我觉得圣母玛利亚就站在那里。玛丽自发地回答道："你一定是疯了，你看不到圣母！"于是，姐妹俩回到教堂，继续为那些可怜的灵魂祈祷。当天晚上，来自希德的安妮-舒尔特（Anni Schulte，生于 1925 年 11 月 19 日）和苏珊娜-布鲁克斯（Susanne Bruns，生于 1924 年 2 月 16 日）也在那里的墓地看到了奇怪的幽灵。阿黛尔-布鲁克斯（Adele Bruns，生于 1922 年 2 月 22 日）焦急地踌躇着，建议回家。

"你疯了！- 希德的先知孩子们会多次听到这句话。希德那场轰动一时的事件距今已有 50 多年，但人们仍然怀疑这些说法的可信度。他们当时只有 11 到 14 岁。就连他们的母亲也认为自己的孩子是感官幻觉的受害者。约翰内斯-施泰尔伯格（Johannes Staelberg）曾于 1930 年至 1937 年担任希德的牧师，他也对此持怀疑态度。他将在显灵那年离开希德。从 1938 年到 1966 年，他的继任者是牧师兼精神导师鲁道夫-迪克曼 (Rudolf Diekmann)。

还是在第一次显灵的那天晚上，甘瑟福斯夫人去找施泰尔贝格牧师。牧师后来记录道"1937 年万圣节的晚上，大约 8 点 15 分，甘瑟福斯夫人来找我，说她的孩子们在墓地看到了圣母。但是，我没有回应"。甘瑟福斯夫人对这次谈话作了如下描述："斯泰尔伯格牧师什么也没说。他双手交叉站在我面前，看着他的前方。然后我说这不可能，圣母不可能从天上下来站在墓地里！神父回答说："我们不知道，还有待观察"。

从 1937 年 11 月 1 日到 13 日，安尼-舒尔特、格雷特-甘瑟福斯、玛丽亚-甘瑟福斯和苏珊娜-布伦斯每天都能看到显灵。正如她们自己坚定而肯定地宣称的那样，她们看到了圣母。她站在离地面约一米高的蓝白色云朵上。她头上戴着一顶金冠。白纱从她的头顶两侧垂落到云端。她的左手直立着身着白衣的婴儿耶稣。他右手拿着一个金球，金球上突出一个金色十字架。

村里的牧师和许多村民，甚至是孩子们的近亲都对此事持怀疑态度。但他们坚定地回答："随你们怎么说，我们已经看到了圣母"。孩子们多年来一直坚持自己的说法。异象时有时无，一直持续到 1940 年 11 月，大约有 105 天，他们看到了圣母玛利亚，大多数时候是和婴儿耶稣在一起。

迪克曼牧师关于希德显灵的简短报告

关于希德显灵的各种不实传言甚嚣尘上。只有用事实才能成功地反驳这些谣言，因此我向您提供以下真实的简短报告。我们并不指望通过这份报告做出教会判决。

1937 年 11 月 1 日，来自 Heede 的四名 12 至 14 岁的女孩 Anni Schulte、Grete Ganseforth、Maria Ganseforth 和 Susi Bruns 看到了显灵。显灵地点位于教堂塔楼以北约 35 米处，建于 1485 年的教区教堂周围墓地的三棵生命之树（柏树）之间。孩子们一致对幽灵的描述如下：圣母站在离地面约 1 米高的地方。她的下方是一朵蓝白色的云。看不到她的脚。她头上戴着一顶装饰华丽的金冠，没有宝石。其形状与目前已知的任何形状都不相符。

圣母身着白色长袍，袍子用一根约 1 厘米粗的绳子束在臀部。她头顶上戴着不透明的面纱，面纱部分被头冠遮住，颜色为白色。头发不可见。长袍和面纱垂直落下，有几道褶皱，一直垂到云端。裙子的袖子到手腕处，大约是双臂的宽度。长袍和面纱上没有任何装饰。绳索的两端垂至右侧云朵上方约 30 厘米处。被面纱遮住的左手上坐着婴儿耶稣。他身着一件白色、无装饰、无束腰的衣服。双脚未着衣。

衣服的袖子长至肘部。头部没有遮盖。孩子的头发是金色的，顶部轻微卷曲，底部浓密卷曲，一直垂到耳朵上。婴儿耶稣右手拿着一个金球，金球上突出一个金色十字架。金球和十字架都没有装饰。圣母玛利亚将右手轻轻放在金球上，使十字架明显地从中指和无名指之间向上突出。孩子们估计圣母的年龄为 19 岁，圣婴的年龄为 1 到 2 岁。母亲和孩子看着孩子们。幽灵矗立在明亮的椭圆形光晕中，光晕环绕着圣母玛利亚的身影，宽度为 30 至 40 厘米，光晕明亮，没有清晰的光线。就这样，从那时起到 1940 年 11 月 3 日，圣母显灵的时间间隔时长时短，总共持续了 100 多天。面部表情一般都很友好，时而微笑，时而严肃，尤其是在 1940 年初。

在虔诚祈祷、唱歌时，在孩子们做十字架手势时，在圣母玛利亚命名节时，他们说："我们祝贺您的命名日！"圣母显灵变得更加灿烂和友好。第二天，即 1937 年的万灵节和 1938 年的圣周四，圣母显灵时没有带着婴儿耶稣，表情严肃。

第一次显灵是在 1937 年 11 月 1 日至 13 日期间。在此期间，圣母像神父祝福一样为孩子们祝福了一次。11 月 13 日，圣母显灵时表情特别严肃。第二天，1937 年 11 月 14 日星期日清晨，在世俗当局（盖世太保）的唆使下，孩子们被带到哥廷根的国立疗养院（疯人院）。在长达数周的住院期间，孩子们被证明是健康的。为了让他们放弃所谓的 "反常行为"，试图对他们施加暗示性影响的努力都是徒劳的。随后（圣诞节前一天），孩子们被送往奥斯纳布吕克的玛丽恩医院（Marienhospital）进行为期四周的住院治疗（康复）。

1938 年 1 月底，他们获准返回希德。玛丽恩医院为孩子们缝制了四套一模一样的衣服，因为他们在哥廷根住了六个星期，身上的衣服看起来都差不多。当他们被带离希德时，盖世太保没有给他们时间换衣服，而孩子们的父母拒绝带任何衣服到哥廷根，并理直气壮地对盖世太保说："谁把孩子们带到哥廷根，谁就会被逮捕："不管是谁把孩子带到哥廷根，都应该照顾好他们。孩子们属于希德"。后来，当这四个孩子穿着同样衣服的照片被刊登出来时，人们对这四个受恩惠的孩子的 "统一着装 "大加挞伐，因为这 "给人留下了不好的印象"。(那些这样批评的人根本不知道孩子们是如何在当时需要的时候得到这四件一模一样的衣服的）。

玛格丽特、苏珊娜、安妮和玛丽亚这四个先知的孩子

孩子们在离开希德期间没有任何显灵（除了格雷特-G.的个别显灵，牧师后来才知道）。回来后，孩子们被允许参观教堂（根据盖世太保的指示），并走小路穿过墓地。但是，他们被严格禁止参观墓地中的显灵地点。他们也遵守了这一禁令。(盖世太保威胁孩子们说，如果再发生类似的事情，他们就会被带离希德很远的地方，再也见不到自己的家）。在随后发生的事件中，孩子们一直承受着这种沉重的压力）。

然而，其中两个孩子--另外两个不在--在他们回来后不久，即 1938 年 2 月 2 日，在离教堂墓地不远的屋后草地上第一次看到了显灵，首先是在教堂墓地的显灵旧址。由于希德墓地比周围高出约两米，因此几百米外都能看到这个地方，尤其是在冬天树木没有叶子的时候。在此期间，前任当地牧师出于重要原因放弃了他的职位。(盖世太保要求他调离！）继任者尚未到来。(本报告的作者）当时在希德的教区行政长官在出席会议期间并没有听说过这一显灵事件。

(此外，应该报告的是，在显灵的头十四天里，来到希德的人络绎不绝，因此，1937 年 11 月 13 日，希德的陌生人可能远远超过了 10,000 人，其中许多人是乘坐各种车辆来的，有些人是从很远的地方来的。因此，警方有必要对交通秩序进行管理，但却没有必要把孩子们送进疯人院几个星期）。

孩子们在内心敦促自己每天傍晚在距离墓地或远或近的地方祈祷。他们一般选择在傍晚进行祈祷，因为只有这样他们才能保守与幽灵相遇的秘密，而且白天上学和工作也会耽误他们的时间。三年内，幽灵出现的间隔越来越小。

即使孩子们都在场，他们也不一定都能看到幽灵。有时只有一个孩子看到，有时两个，有时三个，有时四个都看到。孩子们想知道，如果他们没有看到圣母玛利亚，是不是他们的错。但是，他们想不明白。或许可以认为，个别孩子的某种偏好应该是对痛苦的安慰和对美好的激励。

孩子们有时先看到一个幻影，然后再看到圣母，有时只看到幻影。有一天，他们远远地看到圣母站在墓地里。然后他们问："如果你是上帝派来的，请走近些！"于是，圣母显灵飘到离他们大约 70 米的地方。在接下来的时间里，圣母显现的次数越来越多，也越来越靠近甘瑟福斯和舒尔特的房子。但她总是出现在这些房子和墓地之间的区域。

如果孩子们有可能在没有危险的情况下走近墓地，那么只有当孩子们走近墓地时，圣母显灵才会出现，所以他们总是被领回墓地，圣母后来也在那里说了再见。

显灵持续的时间从 5 分钟到 30 分钟不等。虽然圣母显灵出现在不同的地方，但从未出现过圣母同时出现在几个地方的情况，尽管有时孩子们被分开，无法相互沟通。(除墓地外，还注意到大约 15 个不同的显灵地点）。

希德的主要祈祷场所

在显灵的三年期间，可以肯定的是，外部或个人的干扰或来自第三者的影响都无法对显灵产生任何影响。当时在希德工作的教会上司和神职人员完全置身事外，因此，即使是与他们关系最密切的人，也普遍认为他们的行为是拒绝的。

孩子们都是淳朴的乡下孩子，虔诚而未受污染，但没有任何特别突出的、非凡的美德，有一些小缺点，这通常是婴幼儿所特有的。(有趣的是，孩子们的性格代表了四种气质）。

那么，孩子们在显灵时表现如何呢？当他们站在面前祈祷时，他们突然跪倒在地。当他们看到显灵时，他们的姿势非常端正，眼睛直视前方。目击者的证词表明，只要幻影还在持续，孩子们有时就对外部的感官印象不敏感。不过，有时他们会意识到周围的环境，与在场的人交谈，并能听懂他们的话。他们向幽灵提出的问题，在场的人都能听到。孩子们的行为并不取决于天气。在那些年非常寒冷的冬天，包括零下 21 至 30 摄氏度的严寒天气，以及雨雪天气，他们都跪在室外的地上。

孩子们与圣母交谈，向她询问他们对所发生的事情的感受，比如他们是否应该建造一座小教堂，应该允许他们从事什么职业。他们请求圣母显灵。(答案并不符合孩子们、他们的亲戚和熟人的期望。

施泰尔伯格神父（现任迪克曼神父的前任，被盖世太保带走）在显灵的最初几天向圣母提出了一个问题。但从未得到直接答复。除此之外，神职人员既没有提出问题，也没有让人提出问题。圣母只说了几句话。圣婴耶稣对所有的问题都面带微笑，但从未回答过。现在让我们列举一下发生特殊事件和圣母说话的日子。

孩子们祈祷的圣彼得教区教堂

1938 年圣母升天节那天，圣母从显灵地点沿着墓地周围的小路飘向教堂和教区长室。当她消失在教区长办公室的墙角后，孩子们就看不见她了。这一事件以及其他一些事件清楚地表明，孩子们看到的是他们自身以外的东西（也就是说，不是他们自己想象中的近似超验实体！），否则房子的一角不可能阻挡他们的视线。

在 1938 年圣母升天节之际，孩子们问道："母亲，让我们看看您的升天吧！"圣母玛利亚微笑着祝福，婴儿耶稣挥动着他的左手。

1938 年，在圣心节的两个周五，圣母在第一个显灵地点向安尼显灵，当时她正穿过墓地去做弥撒。除此之外，从哥廷根回来后，孩子们虽然几乎每天都会路过这里，但再也没有在这个他们第一次见到圣母的地方看到过显灵。

1938 年 4 月 7 日，安尼听到一句话："孩子们，多祈祷吧！"

1938 年 5 月 12 日，格蕾特问道："我们应该去找病人吗？"答案是： "还不行！"

问题："我们应该每晚都回来吗？"回答： "是的！"

1939年4月5日，玛丽问了一个从未有人问过的问题 "母亲，您希望被尊为什么？"答案是： "宇宙的女王和可怜灵魂的女王"

问题："那我们该用什么样的祈祷方式来崇拜您呢？"回答： "在月桂礼赞中"

1939年10月24日，四个孩子都听到了那句话： "把我告诉你们的都告诉神职人员！"

1940 年 1 月 26 日，玛丽看到圣母玛利亚面带愁容，泪流满面。当被问到 "母亲，怎么了？"她回答说： "孩子们，祈祷吧！"

1940年9月29日，格雷特说："母亲，请保佑教区！"圣母玛利亚为她祝福。当天，奥斯纳布吕克教区向圣母玛利亚庄严祝圣。

1940 年 10 月 19 日，四个孩子都见到了圣母。当念到玫瑰经的第一个十年时，孩子们突然跪倒在地，就像他们在显灵时通常做的那样。玛丽-甘斯福大声祈祷："女王万岁！"然后，像往常一样，她问了一系列问题，包括："我们应该建一座小教堂还是石窟？我们想建- 母亲，您是多么美丽啊！"在提问过程中，孩子们突然变得鸦雀无声。这种状态持续了大约十分钟。然后，其中一个孩子问道："母亲，您想治愈哪个病人？回答是： "我只医治那些带着正确的精神来的人"。 (到 1943 年 8 月，希德的牧师已经向他的上司报告了五次病人痊愈的情况，他认为这无法用自然的方式来解释）。这时，孩子们问道："圣母玛利亚，请保佑我们的牧师和牧师！"圣母随后为他们祈福。当幻影消失后，孩子们告诉圣母，在幻影消失期间，他们收到了一条信息，其中附有一句话： " 只把这个告诉圣父！"

后来经询问才知道，每个孩子都收到了这条信息。值得注意的是，没有人想到那天会有什么特别的事情发生。孩子们穿着工作服，所以他们不敢去找神父报告。在亲戚的坚持下，孩子们才去找神父。那天，幽灵出现在教区的草坪上，距离墓地大约 130 米。孩子们看到幽灵就在他们面前。(消息在一段时间后被转发给了驻柏林的大使，但仍是在战争期间）。

孩子们祈祷的圣彼得教区教堂

1940 年 11 月 1 日，所有四个孩子都在上述草地上看到了显灵，但距离墓地大约 50 米。他们祈祷道："保佑您，玛丽亚，保佑我，您的孩子！"孩子们又问了一些老问题，并一再迫切地要求得到祝福，他们说："祝福我们吧，母亲，因为我们是您的孩子！我们想听您的话！请告诉我们您的愿望！- 母亲，请再次赐予我们您的祝福，母亲，请赐予我们您的祝福！- 母亲，请赐福我们的牧长，母亲，请赐福我们的教区！赐福我们的病人，母亲，赐福我们在战场上的兄弟！- 母亲，保佑所有在场的人！"格蕾特最后喊道："院长，您还会再来吗？"回应： "是的！"

1940 年 11 月 3 日，孩子们最后一次见到了圣母，他们四个人都在墓地的第一个显灵地点。孩子们再次提出了许多问题。突然，他们变得鸦雀无声。过了一会儿，苏西大声叫道："妈妈，您为什么动嘴唇？请大点声。我听不懂。她听后非常激动。她又这样隔三差五地叫了两次。第三次，她放声大哭起来。在场的人，包括一些亲戚，看到孩子的举动也开始哭泣。

就像 1940 年 10 月 19 日一样，圣母玛利亚对每个孩子都说了话。其他孩子看到了嘴唇的动作，也看到了圣母如何根据每个人的秘密给予祝福，但他们什么也听不到。最后，圣母说： "你们要保守这个秘密，不要告诉任何人！"

揭示秘密的顺序似乎是：格蕾特、安尼、玛丽亚、苏西在所有人都得到了自己的秘密和祝福之后，圣母一起对四个人说： "现在，亲爱的孩子们，作为告别，仍然是祝福！对天主保持虔诚和善良！常念玫瑰经，乐此不疲！现在，再见了，亲爱的孩子们！天堂再见！" 格蕾特惊呼道："那您再也不会回来了吗？亲爱的母亲，您不在玫瑰月来我们这里一次吗？"回答： "不" (在希德，11 月是玫瑰月）"母亲，给我们祝福吧！"于是，孩子们哭着也接受了祝福。"也祝福所有的神职人员！"她也为这个请求做了最后的祝福"母亲，我们感谢您！"孩子们追随着离去的母亲，哭得稀里哗啦。在场的其他人也都哭了。

孩子们立即去了教区，向神父作了汇报。他们给人留下了非常严肃的印象。格蕾特的泪水直到现在也止不住。她说她还有很多事情要问。临走前，他们请求神父为他们祈福，这在当地很不寻常，孩子们以前从未做过。在家里，接下来的几天他们也很沮丧。其中一个孩子说："我真希望她带我一起走！"。- 事件的实际经过就是这样。

从目前来看，事件的影响是好的。孩子们、他们的至亲、他们的社区以及他们周围的人都受到了宗教的熏陶。尤其是对玛利亚的虔诚得到了有力的推动。每一位天主教徒都将服从教会的裁决，而这一裁决尚未发表。至少在私下里可以使用 "宇宙女王 "和 "贫穷灵魂的女王 "的祷词。圣人和有识之士已经说过并写下了许多关于这些祷词内容的美好箴言。

鲁道夫-迪克曼（Rudolf Diekmann），埃姆斯河畔海德牧师，签名，1941 年 6 月 29 日

海德祈祷地（旧照片）

以下内容摘自 Wunram 牧师的报告...

信息

在上帝眼中，万物是一个整体。每个受造物都有自己的生命，但又与整个受造物相互依存、相互联系。除此之外，还有顶峰、至高和从属。保罗说："万物是靠着他、为着他造的。他是宇宙之首。在一切被造物之前，祂是长子。因为万有都是在祂里面、在祂上面造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、有主的、有权柄的，都是这样。万物都是藉着祂造的，也是在祂上面造的。祂在万有之先，宇宙在祂里面存在。祂也是祂身体（即教会）的头。祂是起初的，是从死里首先复活的，使祂在万事上有至高的权柄。"因为神的旨意，是要叫丰盛的都住在祂里面"。在这里和约翰福音的序言中，以基督为首提出了创造的整体观点，万物都是为着祂而造（歌罗西书）！

基督将神性和受造物的本性合而为一。凭借神性，祂是永恒之父的儿子，并与第三位神--圣灵--亲密相爱。根据他的人性，他作为人概括了受造物的所有存在层次。大格里高利已经指出，人拥有物质的存在，与植物一样拥有生命，与动物一样拥有感官，与天使一样拥有灵魂和精神生命。因此，他将自己与被造物结合在一起。更重要的是，受造物在本质上也属于他的神性。祂从亘古就拥有这一点。但当我们在信经中祈祷："祂借圣灵从圣母玛利亚取了肉身 "时，造物主与受造物的联系就在这里出现了。圣母玛利亚是被天主赋予了生命和活力的造物，她对天主之子的道成肉身表达了自由的认同。因此，从这个忠实的幻象中，她后来可以承认："世世代代都是伟大的赞美"。在马利亚身上，造物主和受造物相遇了。在基督里，造物主与被造物合二为一。

在历史性的异象中，马利亚一直在耶稣基督面前。因为耶稣基督从她身上取了肉身。当然，"万物来自基督"，也来自马利亚，但万物通过马利亚开始，也通过基督开始！在思想的幻象中，约翰和保罗面前呈现的是上帝在创造时所设想的宏伟形象，上帝在时间中实现了这一形象。在这个愿景中，这个形象也属于上帝造物的失败，而另一方面，上帝人的英勇生活和忍耐服务也是通过失败而产生的。换言之，神人必须受苦和赎罪。然而，与之相伴的还有在神人身上生效的对天父和对弟兄的完全的爱。因此，保罗说："因为神喜悦叫丰盛居住在祂里面....又借着祂使万有与祂和好，借着祂在十字架上的宝血，使天上地下一切的事都归于和平！"西 1.4.13.ff.因此，马利亚是基督降临与祂的实现之间的联系。基督已经降临，但祂尚未降临。祂在圣礼中降临。祂在世界末日来临。"在世界末日之前，祂将是被期待和降临的那一位。人类和各国都在期待着祂，我们每个人都在期待着祂，期待着祂在我们的精神困境和苦难中降临"。

所有这些降临都将通过马利亚实现。她为逐步实现做好了准备，因为这是基本规律：耶稣通过玛利亚降临，耶稣通过玛利亚降临。对圣母玛利亚的信仰与教会一样古老。但我们必须将信仰与对信仰的理解区分开来。对信仰的理解必须不断更新，并在圣神的激励下不断深化。(根据克尔霍夫主教的说法）。

因此，加深对圣母玛利亚的虔诚会促进对基督的爱，而加深对基督的爱会促进对天父的感恩。圣母玛利亚与即将降生的救世主童子，以及双手合十的王后，不正是我们这个时代的礼物吗？"基督的一切和一切之中！"

话语

形状、语言和内容是生命的自然轨迹。因此，在开始时，这两个形象也是活生生的人，是宇宙的女王和可怜灵魂的女王。图画中昭示的真理随后得到了生活和文字的补充和深化。为了清楚起见，现在可以按历史顺序列出这几句话。

1938 年 4 月 7 日，安尼惊讶地看到了三次显灵。当被问到 "您还想说什么吗？"时，回答的声音非常甜美：" 孩子们多祈祷吧！"

1938 年 5 月 12 日，格莱特问："我们应该去找病人吗？"答案是： "还不用！" "我们应该每天晚上都回来吗？" "是的"

1939年3月27日，对所有的问题都只是点头

1939年4月5日，玛丽-甘瑟福斯问 "母亲，您还想被尊为什么？" "作为宇宙的女王和可怜灵魂的女王！" "我们该用什么样的祷文来崇拜您？" "月桂树礼赞！"

1939年10月24日 " 把我告诉你的一切告诉神职人员！"

1940年1月25日，显灵者神情严肃，然后哭着说：" 孩子们祈祷吧！"

1940年10月19日，每个孩子都收到了一个给圣父的秘密。然后她告诉他们："只把这个告诉圣父！" 当被问及 "您会治愈哪些病人 "时她的回答是 " 我只会治愈那些以正确的精神前来的人 "

1940年11月1日格蕾特："母亲，您还会回来吗？" "是的"

1940年11月3日，每个孩子都得到了一个秘密并注明：" 你们要保密，不要告诉任何人" 然后是： "现在，亲爱的孩子们，作为临别的祝福，保持对上帝的虔诚和善良！经常虔诚地念诵玫瑰经！现在，再见了，亲爱的孩子们天堂再见！" "你再也不会回来了吗？" "不回来了

注：这是孩子们在三年中听到的几句话，外加秘密。在长达六个月的时间里，孩子们没有说过一句话，只有微笑和点头。这是孩子们耐心的严峻考验，也是他们对真理的热爱。在那段时间里，想象力是无法实现的！尽管如此，孩子们还是在如此艰难的环境中坚持了下来！但半年后，当显灵第一次打破沉默时，只说了几句话："孩子们仍然虔诚祈祷！"他们每天晚上都在黑暗中祈祷....

"人们在焦虑的夜晚哭泣，上帝给了他们承诺！"在那个信仰窘迫的年代，谁不会想起这古老的降临节呐喊！关于这句话可以有很多说法。时隔半年后的第一句话是 " 孩子们仍在多方祷告！" "仍然"......教授试图 "劝阻孩子们不要进行过度的宗教训练"。幽灵说：" 还是要多祈祷！" 这个词是给安尼的，但她把它传了出去。 "孩子们 " 是指所有人，包括那四个人和我们！这句话不是以一种充满活力的命令口吻说的，而是以一种 "甜美的声音 "说的！

"生病了......" "还没有！" 在救世主的一生中，正是病人的痊愈让人们开始行动。如今，在朝圣地也是如此。在阿尔特廷，人们是这样说的："祈求的人成为感谢的人感谢的人成为赞美的人赞美的人成为爱的人"

"病人被带到祂面前，祂医治了他们所有人" 主说： "你们若不信我的话，至少要信我的行为！" 。但它又说，"他不能在那里行神迹，因为他们不信！""人非有信，就不能得神的喜悦！"因此，当孩子们询问病人的情况时，他们是在遵循一种健康的信仰态度。

"还不行！" 不必拒绝。现在还有更重要的事情，那就是祷告。下一个问题 "我们要每天晚上祷告吗？"的答案就表明了这一点。答案明确而果断：" 是的 " ！但是，这对孩子们来说意味着：随时都有被抓的危险，放弃休息和睡眠，与天气的不确定性作斗争，在漫长的一天之后，尤其是在夏天，虔诚的祈祷是非常吃力的！"天国遭受暴力，只有那些需要暴力的人才能抓住它！"

1937 年 3 月 27 日，圣母点点头，确认她很快会说些什么。这发生在 1937 年 4 月 5 日，也就是 1937 年复活节前的星期三。 "宇宙女王 " 为什么不是 "世界女王"？关于这一点，历史学、圣经学和神学上都有很多说法！如果把 "世界 "理解为整个被造物，就可以把这两个词等同起来。但是，这个词已经被严重地缩小了范围，往往不能充分表达宇宙的观点！

"世界陷入困境"，"世界连同它的情欲都会过去！""不要效法世界！""世界的儿女，光明的儿女！"这个尺度可以随意延伸。由于地心世界观，我们的视野越来越狭窄。在太空探索时代，庇护十二世在《玛利亚祷文》中使用了"Regina dell unniverso "这一表述，在他的《通函》中也使用了这一表述，这并非毫无道理，但也与唯物主义有关。遗憾的是，他的这一做法在一些神学家中几乎得不到支持，不知是出于狭隘还是出于无知。就连特里尔的礼仪学院在上述祷文中也特意选择了 "world "作为译文，因为 "在语言上更容易些！"

当玛丽亚-甘瑟福斯被问到应该把它叫做 "世界的女王 "时，她回答说："但圣母玛利亚说的是宇宙女王！"自古以来，"Pantanassa--全能统治者 "这一称谓在希腊人那里已经很常见了。顺便说一句，这毕竟是 "宇宙之王 "的对应称谓，因此是一个相当具有礼仪性的称谓！

每年的圣母献祭节，我们都会读到约翰-大马士革努斯（John Damascenus de fide orthdoxa）的话："她成为万物的女主人，因为她是造物主之母！" 七年后的 1956 年，庇护十二世也是这么说的："圣母玛利亚是宇宙的王后，这是命中注定的，是她获得并被授予这一职位的。他还补充道：她的王权是母性社会的王权！"

"贫穷灵魂的女王" 谁是贫穷灵魂？

1.地球上的人们，因为他们还在斗争中，不知道这场斗争将如何结束。

2.在炼狱中等待解脱的灵魂。也就是说，所有尚未获得天堂幸福的人。

" Regina animarum" --这不也是罗马德意志人教堂的名称吗？在这里，生者和逝者作为唯一神圣的天主教和使徒教会的成员，都能在永恒之城找到归宿！"Lauretan Litany"--以圣母玛利亚为称号的教会祷文。

现在让我们来看看这三首祷文：

1. "将我对你说的一切启示给神职人员" 1939 年 10 月 24 日

2. "只告诉教皇" 1940年10月19日

3. "这件事你们要保密，不要告诉任何人" 1940 年 11 月 3 日

致 1：保罗在林前 12.2 ff中谈到了恩典的各种恩赐（圣灵降临节后第10个主日的书信），并补充说："这一切都是由同一位圣灵按祂的旨意分配给各人的！"圣灵任命教会为恩典的管理者，并在教会中设立神职。信徒们首先被引导到神父那里，而神父又必须站在主教那里并与之保持联系。希德的教区牧师经常向主教通报情况！

致 2：由于政治条件，更由于战争事件，与罗马的联系变得更加困难。人们希望建立一个远离罗马的德国教会。因此，我们可以对这一呼声进行更多的思考。但让我们满足于一些想法。每个孩子都单独接受他的秘密。每个人都是基督身体的肢体，对整体负责，对天国共同负责。我们最神圣的大主教对罗马忠心耿耿，孩子们已经被带到了教皇那里，这是对他的奖励和嘉奖。至于是如何传达的，我们就不得而知了。根据教区牧师的指示，孩子们各自写下了他们的秘密，并交给主教转交。因此，他们不仅在祷告中相互联系，而且还与教会的领袖教皇联系！

致 3：四个女孩中的每一个都会得到一个非常私人的词，一个秘密，这个秘密只为同一个人准备。隐私是绝对要尊重的，因为每个人都是独立的个体，都是造物主独一无二的思想。天赋异禀的人也是如此，他更有自己的个人区域。他不是一个公平的游戏，其他人谁已经并仍然使他们的生活可能是殉难，痛苦！灵魂的真正领袖和新郎是救世主。人只是替代品。这一思想在 "Mystici corporis "通谕中得到了很好的表达。因此，责任是分等级的！有教区家庭或教区，然后是有教皇的普世教会。尽管如此，个人的灵魂仍然要对自己的行为负全部责任，也必须亲自作出一次交代。

因此，王后，或者说王后帮助在灵魂、社区和世界中建立她圣子的王国。她领导和指导孩子们度过三年时光，并在三年结束时亲自给予指导。孩子们见到了圣母和圣子。对于即将离世的圣母，还加上了祝福和玫瑰经祈祷的邀请。在祈祷中，从第一次见到圣母到圣母升天，他们的眼前总是浮现出圣母的面容。因此，对他们来说，作为这些峥嵘岁月的结束和鼓励，离世圣母的话语是：" 天堂再见！"

这背后蕴含着多么美好的精神指引，在如此短的时间内用如此少的文字表达如此多的内容，这是何等的艺术！宇宙的女王，贫穷灵魂的女王，她也是基督徒光荣祈祷的女王，至圣玫瑰经的女王。