พระเจ้าชนะชัยชนะ!

ปรากฏการณ์ของนักบุญแมรีที่ปงต์แมน

1870, ปงต์แม็ง, ฝรั่งเศส

วันที่ 19 กรกฎาคม ค.ศ. 1870 จักรพรรดินโปเลียนที่สามของฝรั่งเศสประกาศสงครามกับประเทศปรุษเซีย จากวันแรกของสงคราม ชัยชนะติดต่อกันมาโดยไม่หยุด หลังจากเดือนมกราคม ค.ศ. 1871 ปารีสถูกล้อมรอบ และมีส่วนใหญ่ของประเทศอยู่ภายใต้การควบคุมของปรุษเซีย พวกเขาเคลื่อนที่ไปทางตะวันตกของฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 17 มกราคม ค.ศ. 1871 ปรุษเซียได้ยืนอยู่ข้ามแม่น้ำจากเมืองลาแวน ซึ่งเป็นเมืองใกล้กับมาย็อง

ในช่วงเย็นของวันที่ 17 มกราคม พอนต์เม็ง เมืองเล็กๆ ในภาคเหนือของมาย็อง ถูกปกคลุมด้วยหิมะอย่างหนาแน่น แม้จะได้ยินเสียงระเบิดจากปืนใหญ่ แต่ครอบครัวบาร์แบดตต์กำลังทำงานในบ้านอยู่ ก่อนที่จะรับประทานอาหารเย็น ในโรงเก็บสัตว์ใกล้กับใจกลางเมือง สองเด็กชาย ยูจีน อายุ 12 ปี และ โฌเซฟ อายุ 10 ปี บาร์แบดตต์กำลังช่วยพ่อเลี้ยงม้า ในเวลาไม่กี่นาทีก่อนที่จะถึงหกโมงเย็น ยูจีนออกจากโรงเก็บสัตว์และเห็น "ผู้หญิง" อยู่ในฟ้ามา เธอเปิดแขนของตนอย่างยิ่งใหญ่เพื่อต้อนรับ และรู้สึกสุขกับเขา

พระมารดาของพอนต์เม็ง 4 ระยะเวลาของการปรากฏ

โฌเซฟมาในไม่ช้าและเห็นผู้หญิงเช่นกัน แต่บิดามารดาของเด็กๆ ไม่เห็นอะไร สาวน้อยจากโรงเรียนถูกเรียกมาอีกครั้ง พวกเธอก็ไม่เห็นอะไร แต่สองเด็กเล็กที่อยู่กับพวกเธอ ฟรานซิส ริเชอร์ อายุ 11 ปี และ ฌัน มารี เลบอส์ อายุ 9 ปี ได้เห็นผู้หญิงงามนั้น

ตามที่ยูจีนกล่าว ผู้หญิงใส่ออกแบบชุดคลุมไหลลื่นสีม่วงเข้มมีดวงดาราโค้ตทองอยู่ทั่วไป มือถุงเป็นรูปเต็มและขยายออกไปถึงมือ เธอใส่รองเท้าสีฟ้าที่ผูกด้วยริบบอนทองในรูปลักษณ์ของดอกไม้เผื่อน ผมหรือคลุมหัวทั้งหมดถูกปกคลุมโดยชุดคลุมขาวที่โผล่อยู่เหนือไหล่และลงไปถึงระดับเข่า บนศีรษะมีมงกุฎทองสำริดเล็กๆ ที่สูงขึ้นมาเป็นจุดยอดไม่มีอัญมณีใด ๆ อย่างเด่นชัดที่หน้ามงกุฎ เธอยืนนิ้วมือออกไป — "เหมือนกับเหรียญลัทธิมารยา" แต่โดยไม่มีแสงสว่าง

เด็กผู้ชมวิชัยของพอนต์เม็ง

บ้างครั้ง ผู้หญิงจะแสดงความเศร้าโศกเนื่องจากคนในฝูงที่มั่นใจและวุ่นวาย แต่เธอจะยิ้มนับถอยหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการสวดภาวนาและเพลงของประชาชน ที่นำโดยพระคาร์เมลิต ฟาแตร์ กูเอริน และสองคนที่เป็นหญิง เมื่อฝูงชนกำลังกึ่งอ่านถ้อยคำมารีย์ ดวงดาราจะเกาะกันเป็นคู่ๆ ต่อไปใต้เท้าของผู้หญิงเหมือนกับการแสดงถึง "ทุกครั้งที่สวดภาวนา" แล้วธงขาวกว้างประมาณหนึ่งฟุตจะเปิดออกมาใต้เท้าของเธอ ทำให้เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสอย่างสมบูรณ์ ในนั้น เธอก็เขียนความหมายของตัวเอง

แต่ขอให้พระเจ้าทรงตอบรับเราเร็วๆ นี้
โอ้ลูกของฉัน ขอนำใจไปกับเขา

หลังจากนั้นไม่กี่นาที เธอยกมือขึ้นถึงไหปลาระดับไหล่ มือออกและโค้งเล็กน้อยกลับไปด้านหลัง และข้อศอกอยู่ใกล้กับร่างกายของเธอ แล้วครูซแดงใหญ่อันหนึ่งปรากฏขึ้นในมือของพระแม่นางที่ทรงบารมี ตัวอย่างของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงไว้เป็นสีแดงเข้ามากกว่า แต่ไม่มีเลือดหลั่งออกจากรอยประหัต กองชุมนุมได้ทำการอธิษฐานเพลงย่ำราตรีด้วยกัน เมื่อผ้าใบขาวใหญ่อันหนึ่งเริ่มปิดทับภาพของพระแม่นางอย่างช้าลงไปจนถึงหน้าของเธอก็ให้สายลมสุดท้ายแก่เด็กๆ เมื่อเพลงย่ำราตรีสิ้นสุดลง การปรากฏก็สิ้นสุดลงด้วย อันเป็นเวลาประมาณเก้าโมง การปรากฏนี้ดำเนินไปได้ประมาณสามชั่วโมง

พระแม่นางแห่งปองต์แมนในขณะนั้น ตอนกลางคืนของวันที่ 17 มกราคม พันเอกว็อน ชมิท ของกองทัพปรุสเซีย ซึ่งกำลังจะบุกรุกไปยังลาเวอล์ ทำการรบกับปงต์แมน ได้รับคำสั่งจากผู้บัญชาการของเขาให้ไม่เข้าควบคุมเมืองนั้น การบุกรุกตะวันออกเฉียงใต้ที่เป็นโรมันคาทอลิกก็มิได้เกิดขึ้น เมื่อวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1871 สนธิสัญญาสงบศึกที่หวังมานานจึงลงนามแล้ว การสาบานของพระแม่นางแห่งความหวังว่า “พระเจ้าจะทรงตอบรับคำร้องขอเราเร็วๆ นี้” ก็ได้สมบูรณ์แล้ว ทุกคนสามสิบแปดชายและเด็กที่ถูกเกณฑ์จากปงต์แมนก็กลับมาบ้านอย่างปลอดภัย พันเอก ชมิท ได้รายงานว่าในเช้าวันที่ 18 ว่า “เราไม่สามารถไปได้อีกแล้ว ยังไงๆ ในทางของเบรตาญนี มีพระแม่มารีย์ผู้เป็นอนุภาพบรรพชาดอยู่”

ในวันฉลองการสะอาด 2 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1872 มงซิญอร์ วิการ์ ท่านประทานพระคำสั่งปาฏิมก์ให้ความเห็นทางศาสนาจารย์ต่อเหตุปรากฏของพระแม่นางแห่งความหวังแห่งปองต์แมน จึงได้รับการยอมรับและอนุมัติต่อไปอย่างเป็นทางการจากอาณาเขตคริสเตียน อันมีฐานะเป็นมหาวิหารที่ถูกตั้งขึ้นและประกอบพิธีเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม ค.ศ. 1900

ห้าประเภทของเหตุปรากฏ

รูปแบบแรก

เด็กคนแรกที่เห็นพระราชินีคืออียอง บาร์เบด็ต พระนางสวมชุดสีน้ำเงินประดับด้วยดวงดาว รองเท้าสั้นๆ ที่ง่าย ๆ มีกระบอกทอง และมงกุฎทองอยู่ใต้ผ้าไหมสีดำที่ปิดหัวและหนึ่งส่วนของหน้าผากลงไปยังไหล่ของพระนาง

พระราชินีนิ่งเย็นกับเด็กชาย และต่อมาเป็นโจเซฟ น้องเล็กๆ ที่มาทันใดนั้น เด็กทั้งสองคนวิ่งกลับไปบอกพ่อและแม่วิกตัวร์ว่าเห็นสิ่งนี้ พ่อแม่เริ่มเข้าใจว่านี่คือเรื่องของพระแม่นางมาเรีย จึงรีบไปหาสิสเตอร์ วิตาลีน ที่โรงเรียนประจำอำเภอนี้เพื่อเล่าถึงสิ่งที่เด็กๆ บอกว่าเห็น

สาวคนหนึ่งชื่อมารี เอดัวร์ด ได้แจ้งให้รู้แก่พระคาร์เมลิต์แห่งอำเภอนี้อย่างเร็ว พระภิกษุ มิเชล เกอริน ในขณะนั้นหมู่บ้านทั้งหมดได้เดินทางไปยังโรงเก็บสัตว์และเริ่มทำการอธิษฐานด้วยกันใต้คำแนะนำของสิสเตอร์ วิตาลีน

รูปแบบที่สอง

เมื่อพระภิกษุมาถึงหมู่คนนั้น สิ่งกลมหรือวงรีสีฟ้าที่มีเทียนสี่ดอกไม่ติดไฟปรากฏขึ้นโดยรอบพระราชินีนางที่งาม นั่นเอง ครูซเล็กๆ ที่เป็นสีแดงก็ปรากฏอยู่บนชุดของเธอ ณ ตำแหน่งหัวใจ

ในวินาทีนั้นเธอเริ่มรู้สึกเศร้าใจ ขณะเดียวกันฝูงชนเริ่มกล่าวถึงสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นขณะที่เสียงดุจจะเพิ่มมากขึ้น แล้วพระคุณาจึงเรียกร้องให้ทุกคนทำการประกาศสักการะ และพี่นางแมรีเอ็ดวาร์ดเริ่มทำพิธีสวดมนต์รำวงศักดิ์สิทธิ์

เพียงแค่พระองค์ทรงยิ้มและเมื่อความเคารพภาวนาเพิ่มขึ้น พระองค์ก็เริ่มใหญ่โตขึ้น อีกทั้งวงกลมรอบพระองค์ก็กว้างขนาด และดวงดาวที่เพิ่มจำนวนมากไปหาแท้งอยู่ใต้เท้าของพระองค์

เมื่อพิธีสวดมนต์รำวงศักดิ์สิทธิ์เสร็จสมบูรณ์ ฝูงชนก็เริ่มร้องเพลงมัคการิเยล และในเวลาเดียวกันแถบที่ขาวใหญ่โผล่ออกมาใต้เท้าของพระองค์และตัวอักษรกับคำศัพท์ปรากฏขึ้น: “แต่ให้ทำสักการะด้วยเด็กๆ ของฉัน”

ตามเชิญชวนจากนักบวช ทุกคนเริ่มร้องเพลงมนต์ลิตานีแห่งพระมารดา และประโยคที่อยู่ในแถบที่เดียวก็เสร็จสมบูรณ์: “พระเจ้าจะตอบกลับเราอีกไม่ช้า” แล้วเขาก็เริ่มสวดมนต์อินโวลาเทา และการเรียกร้อง “โอ อัลมา มาเตอร์ ครีสที ดียิ่งนัก” สองคำปรากฏขึ้นในต้นของบรรทัดที่สอง: “บุตรชายของฉัน …”

และเมื่อฝูงชนนั้นเริ่มร้องเพลงซัลเว รีจีนา ข้อความที่เขียนอยู่ก็ต่อเนื่องด้วย “… จะยอมให้ทรงเคลื่อนไหว” ต่อมา ฝูงคนใหญ่นั้นคงทำการสวดมนต์อย่างเงียบๆ ทุกคนตั้งแต่เริ่มประโยค “บุตรชายของฉัน” ก็เข้าใจว่าคือพระนางมารี

ระยะที่สาม

ผู้คนทั้งหมดที่รวมตัวกันนั้นจึงต่อเนื่องด้วยเพลง “แม่แห่งความหวัง” และในขณะนี้ พระนางมารีทรงยกมือขึ้นถึงไหล่และเคลื่อนงอนไปตามจังหวะของเพลง ดุจจะเล่นฮาร์ปที่ไม่เห็นได้ ความสุขของเด็กๆ ก็ระเบิดออกมา ทำให้พวกเขาร้องคำว่า “โอ เธอสวยมาก!” อยู่ตลอดเวลา ขณะเดียวกัน มาเรียกำลังยิ้มนัก

ต่อจากนั้น ประโยคทั้งสองบนแถบที่เริ่มหายไปอย่างช้าๆ ทำให้ข้อความที่เหลือก็หมดอีกด้วย และเปิดทางให้พื้นหลังมีสีคล้ายกับฟ้าก่อนตะวันออก เด็กๆ ก็เริ่มร้องเพลงใหม่ เพลงเดียวกันที่เขาร้องในโรงเรียนเมื่อบ่ายนี้ ในเวลาเดียวกันหน้าของมาเรียแสดงความเศร้าใจอย่างยิ่ง

ระยะที่สี่

เพียงแค่พวกเขาร้องเพลงเริ่มต้น ก่อนพระนางมีการปรากฏของไม้กางเขนขนาด 50 ซม. ที่เป็นสีแดง และด้านบนมีผืนนิรันดร์ที่เป็นสีน้ำเงินกับคำว่า “เจซัส คริสต์” พระเจ้าประทับด้วยเลือด ร้องเพลงปาร์เซ ดอมินี พระมารีย์รับไม้กางเขนด้วยทั้งสองมือและเอาไปใกล้กับเด็กๆ ซึ่งเตือนให้ผู้คนรู้ว่าพระนางเริ่มเศร้าใจอีกครั้ง

ต่อมา ดวงดาวเล็ก ๆ จุดไฟในหกเหลี่ยมที่อยู่ภายในวงกลมเช่นเดียวกับพระคุณาจะทำบนแท่งของพระนางในโบสถ์ประจำตำบล ฝูงชนนั้นยังคงร้องเพลงอย่างเงียบๆ และดวงดาวนั้นไปตั้งอยู่เหนือศีรษะของพระองค์

ระยะที่ห้า

สุดท้าย พี่นางแมรีเอ็ดวาร์ดสวดมนต์อาเว มาริส สเตลลา และไม้กางเขนแดงนั้นหายไป แต่ปรากฏขึ้นในตำแหน่งเดียวกัน ดวงไม้กางเขนขาวเล็ก ๆ 2 ดวงที่อยู่บนไหล่ของพระองค์ ซึ่งเริ่มยิ้มนักอีกครั้ง

พระคุณาจึงเชิญผู้คนทั้งหมดให้ร้องเพลงสวดมนต์เย็นและทุกคนก็หงายเข่า เมื่อทำการตรวจสอบความผิด พระนางมารีย์มีเสื้อคลุมขาวที่ยกระดับขึ้นอย่างช้าๆ จากเท้าของพระองค์ ทำให้พระองค์เริ่มหลุดจากตาเด็กๆ

การเห็นภาพลวงตาสิ้นสุดลงเมื่อราวเก้าปีครึ่งในค่ำวันนั้น ทุกคนจึงกลับไปยังบ้านของพวกเขา

ความลึกลับแห่งปงต์แม็ง

โดย หลุยส์ ดาลองเคอร์

บทความนี้เสนอให้มองใหม่เรื่องการปรากฏตัวที่ปงต์แม็งจากมุมหนึ่งใหม่ โดยเน้นถึงสิ่งที่จะเป็นอย่างไรตามคำแปลของฉัน คือ ความสำคัญทางศาสนาในวันสุดท้าย

เหมือนกับการปรากฏตัวอื่น ๆ ของพระนางแมรี ผู้ได้รับบารมี ทุกครั้งจะมีข้อความที่ตรงไปยังช่วงเวลาของการปรากฏ (ในกรณีนี้คือสงครามปี 1870 ระหว่างปรัสเซียและฝรั่งเศส) และข้อความที่มีระยะทางไกลกว่า ซึ่งจะใช้กับวันสุดท้ายของโลก

การปรากฏตัวนาน 3 ชั่วโมงครึ่ง

จุดแรกคือระยะเวลาของการปรากฏ คือเริ่มตั้งแต่ 5:30 น. ถึงเก้าปีครึ่งนาทีใกล้เคียงกับสามชั่วโมงครึ่ง แต่ไม่ถึงจำนวนเต็ม

เราควรทราบแล้วว่า "3 ชั่วโมงครึ่ง" นี้ตรงกับเวลาที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ไบเบิลหลายแบบ เช่น เวลาหนึ่ง ครั้งสอง ครึ่งเวลา หรือสามชั่วโมงครึ่ง วันหรือปี 42 เดือน หรือ 1260 วัน นั้นเป็นแนวความคิดเดียวกันที่แสดงโดย "3 ชั่วโมงครึ่ง"

และนี้ก็ตรงกับสิ่งที่ปงต์แม็งแสดงออกมา คือเล็กน้อยกว่าสามชั่วโมงครึ่ง

เราเห็นระยะเวลานี้ใน "3 ชั่วโมงครึ่ง" ในจุดสำคัญของประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ คือเป็นระยะเวลาแห่งชีวิตสาธารณะของพระเยซู (เล็กน้อยกว่าสามปีครึ่ง) และยังเป็นระยะเวลาของการอยู่รอดในอัปมณฑล 3 ปีครึ่ง หรือ 42 เดือน เวลาที่จะถูกตัดสั้นลงตามที่พระเยซูประทานให้เราในพันธสัญญาใหม่ มัตธิว 24

จึงมีการเชื่อมโยงครั้งแรกด้วยระยะเวลาที่นี้กับวันสุดท้าย และโดยเฉพาะช่วงเวลาแห่งความทุกข์ที่รุนแรงที่สุด คือในรัชสมัยของสัตว์อัปมณฑล หรือคือพระอนันติกริษฏิ์

การปรากฏตัวเงียบและกลางคืน

จุดเชื่อมโยงครั้งที่สองกับวันสุดท้าย ยืนยันสิ่งที่เราเห็นได้ นี่เป็นกรณีพิเศษอย่างหนึ่ง แต่ไม่ใช่เรื่องเดียวกัน

จึงปงต์แม็งคือการปรากฏตัว:

1) เงียบ
2) กลางคืน
3) และอยู่ในฟ้า

เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องรู้ถึงความหมายของสถานที่และเชื่อมโยงกับการแสดงภาพทางไบเบิล เมื่อพระแม่มารีย์ปรากฏตัวในถ้ำลูร์ดหรือบนภูเขาลาเซ็ท เธอแสดงออกมาเป็นเดียวกัน คือ ถ้ำ ภูเขานั้นหมายถึงความโดดเดี่ยวจากโลก

เมื่อพระเยซูตรัสว่า “เมื่อเห็นสิ่งที่ทำให้เสียหายและถูกยกขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้อยู่ในยูเดียต้องหนีไปยังภูเขา” (เพิ่มอย่างระมัดระวังว่า “ผู้อ่านจะเข้าใจ”) พระองค์ไม่กล่าวถึงการหลบหนี แต่เป็นการต่อสู้ของประชาชนแห่งพระเจ้าในโลก เพราะเมื่อสิ่งนี้ไม่ได้ถูกปกครองโดยแนวนำคริสต์ศาสนา จึงอยู่ภายใต้ซาตาน และเราเรียกมันว่าบาบิโลน

“ออกจากบาบิโลนเยอะพวกของฉัน!” เป็นเสียงร้องเตือนในคัมภีร์วิวัฒน์ที่แนะให้ไม่เข้าร่วมกับสิ่งที่ทำให้เสียหายและชีวิตที่ผิดปรกติของโลก หรืออย่างอื่น ๆ ไม่ต้องสอดคลองกัน ในความจริง “ถวายพระภิกษุและลดโทษ” เป็นข้อความที่คงทนอยู่เสมอในหลูร์ดและลาแซแล็ต

เราเห็นว่าในฟาติมา มารีย์เป็นอย่างไร่สักหนึ่ง ตั้งแต่นั้นก็จึงประกาศถึงสวนเอเดน เฮเวนลีเจอรัสเซิลม และต่อมาการคืนชีพของศาสนาที่แสดงโดยปาฏิหาริย์แห่งดวงอาทิตย์

ในปงต์แม็งเรายังไม่ถึงจุดนั้น เพราะถ้าแม่พระปรากฏตัวกลางคืน ในฟ้าจะไม่พูด จึงหมายความว่าอยู่ระหว่างการทรมานเต็มที่ แล้วอยู่ในความมืด และเธอจะเป็นสัญญาณเพียงเดียวของเรา สิ่งหนึ่งที่เห็นได้อย่างชัดเจน

ในลาแซแล็ต เมื่อกล่าวถึงผู้ประกาศข่าวแห่งยุคสุดท้าย เธอตรัสว่า

“ฉันอยู่กับพวกเธอและภายในพวกเธอ ถ้าประเพณีของพวกเธอนั้นเป็นแสงสว่างที่ประทับใจวันนี้แห่งความโหดร้าย สู้กันเล่ะลูกหลานแห่งแสงสว่าง ผู้มีตาเห็นน้อย เพราะเวลาได้มาถึงแล้ว เวลาแห่งเวลา ปัจจัยสุดท้าย”

ดังนั้น แสงสว่างคือความเชื่อ นำทางโดยมาเรีย และแม้แต่เล็กน้อย “พักผ่อน” ทั้งโลกอยู่ในความมืด ด้วยเหตุผลนี้ เธอจึงเงียบงัน เพราะจะเข้ามาใกล้เราทางวิญญาณ ผ่านทางความเชื่อ ในระหว่างการทรมาน เวลาของปรากฏตัวของเธอก็สิ้นสุดลง ทุกอย่างอยู่ในระดับภายใน

รายละเอียดเล็กน้อยอีกประเด็นหนึ่ง: ใต้บ้านกวีโค้ก มีสนาม (ที่ตั้งของศาสนสถานปัจจุบัน) และเธอก็ปรากฏตัวเหนือมัน อย่างเช่นในทิลลี่

ดูห้าขั้นตอนของการปรากฏตัว

Phase 1 – มาเรียเป็นสะพาน

มารียาเล่นบทบาทเป็นสะพานระหว่างจุดเริ่มต้นและสิ้นสุดของศาสนา

เมื่อเธอปรากฏตัว เธอยังอยู่คนเดียวในฟ้า ใส่ชุดสีครามประดับด้วยดวงดาว มีผ้าคลุมหน้าซึ่งเป็นสีน้ำตาลเข้มที่ลงมาถึงกลางหัว (และเห็นได้ว่ายืนยันสิ่งที่เพิ่งพูดไว้ว่าสัญลักษณ์ของความทุกข์และเจ็บป่วย) และบนผ้าคลุมนั้นมีมงกุฎสีทอง (ส่วนกลางซึ่งอยู่รอบด้วยเส้นแดงเล็กๆ)

ดวงดาวที่มีห้าจุดสามารถเห็นได้ว่าเป็นการอ้างถึงหมายเลข 5 เช่นในนิ้วมือหนึ่ง (ซึ่งโดยทางกลับกัน เธอก็จะเคลื่อนไหวด้วยมืออื่นเพื่อให้จังหวะกับเพลง)

หมู่บ้านนี้เรียกว่า ปงต์แม็ง (สะพานมือ) ด้วยเหตุนี้ดูเหมือนว่ามีข้อความอยู่ในนั้นว่า “ฉันเป็นสะพานระหว่างองค์ประกอบสองอย่างที่มีค่าครึ่งหนึ่ง” นี่อาจหมายถึงการทรมาณสุดท้ายของศาสนจักรด้วย เพราะมันแสดงให้เห็นถึงบาดแผลทั้งห้าแห่งพระเยซู

ดังนั้น จึงสามารถกล่าวได้ว่า ปงต์แม็งเป็นสะพานของการทรมาณครั้งสุดท้ายของศาสนจักร ซึ่งในช่วงนี้ มารีย์จะคอยปกป้องประชาชนของพระองค์และประกาศว่าพระบุตรของพระองค์จะกลับมา (ปรากฏตัวอีกครั้ง)

มารดาแห่งพระเยซูอยู่ที่ศูนย์กลางของดวงดาวสามดวงใหญ่ ซึ่งเป็นการสื่อถึงตรีเอกภาพที่มีความบริสุทธิ์ และท่านคือผู้ส่งข้อความนี้

ระยะเวลาที่ 2 – ข้อความรหัส

ข้อความที่มีรหัส

ระยะเวลาแรกนี้สำคัญมากในการเข้าใจข้อความทั้งหมด และเริ่มต้นเมื่อนักบวชเกอเร็งมาถึงโรงถัง

เหตุใดเกิดขึ้นในตอนนั้น?

1) ในทันทีที่เขาเดินทางมาถึง ดวงหัวใจของพระแม่มีรูปกางเหล็กเล็กๆสีแดงปรากฏขึ้นอย่างเร็ว

2) โดยความเร็วมันเดียวกันและในเวลาเดียวกันนั้น ออวัลสีน้ำเงินปรากฏรอบพระองค์ของนางผู้เป็นที่รัก ซึ่งทำให้ดวงดาวสามดวงที่กล่าวถึงอยู่ข้างนอก และมีแท่นไฟสี่แห่งกับเทียนไม่ติดไฟอยู่ภายใน

ชัดเจนว่า รูปกางเหล็กเล็กๆสีแดงนั้น ซึ่งปรากฏขึ้นเมื่อนักบวชมาถึง สัญลักษณ์ของศาสนจักร และสีนี้แสดงถึงงานในอนาคต

ความหมายเดียวกันก็สามารถเห็นได้จากออวัล ซึ่งมีความหมายดังนี้:

– ศาสนาจักรกำลังเข้าสู่การทรมาณของพระองค์ (รูปกางเหล็กสีแดง)
– นี้ถูกจำกัดในเวลา (ออวัลที่ปิด)
– ว่าการทรมานนี้จะมีระยะเวลาที่ขึ้นอยู่กับจำนวน 4 (เทียน 4 ดวง)
– ว่าตรีเอกภาพควบคุมการดำเนินงานทั้งหมด (เพราะดวงดาวสามดวงถูกไม่ออก)
– ว่าสวรรค์ให้พระแม่เป็นผู้สนับสนุนและผู้นำหลักในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ (เพราะท่านอยู่ภายในออวัล)
– ว่าการทรมาณจะเกิดขึ้นตามขั้นตอนเช่นเดียวกับปรากฏตัวของพระองค์

ส่วนที่สองของระยะเวลา 2 – ธงเขียน

แต่ขอให้ลูกๆของฉันพร้อมใจกันทูลพระเจ้า เพื่อว่าพระเจ้าจะตอบสนองเร็วขึ้น
เพราะพระบุตรของฉันได้ยอมรับแล้ว

ในส่วนนี้ การวิเคราะห์ไม่พิจารณาเนื้อความที่เขียนไว้ แต่จะมุ่งไปที่ด้านสัญลักษณ์ซึ่งดูเหมือนว่ามีข้อความที่ถูกเข้ารหัสอยู่

1) ดูเหมือนว่าคำแนะนำเดียวที่ได้รับ คือ การทูลพระเจ้า: “Mais priez” (แต่ขอให้ลูกๆของฉันพร้อมใจกันทูล)
2) มารีย์เข้ามาใกล้ประชาชนของพระองค์ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด: “mes enfants” (ลูกๆของฉัน)
3) คำว่า “Mais” (คำนี้เป็นคำแรก คือ “แต่”) ถูกแสดงออกมาเพียงลำพังในเวลา 10 นาที ทำไม?

เพราะมันให้เราคู่มือการจัดงานที่แม่นยำ และด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีสถานะอีกต่อไป ตั้งแต่เวลานั้น ไม่จำเป็นจะสงสัยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงกับกาลคืนชีพของสิ้นโลกแล้ว เลขตัวอักษรใน “Mais” ถูกบวกรวมกัน (ตาม อักษรภาษาฝรั่งเศส; ndt) ให้ได้เลข 42. (a = 1, b = 2 เป็นต้น).

ดังที่เห็นมาแล้ว 42 เดือนคือ 3 ปีครึ่ง และตรงกับช่วงเวลาของ “สัตว์ร้าย” ในอัพพิทาน.

ด้วยเหตุผลนี้ การปรากฏตัวอย่างเดียว (10 นาที) ของคำแรก “Mais” หมายความว่า “สิ่งที่ฉันต้องบอกกับคุณเกี่ยวข้องกับ 42” หรือ “เริ่มต้นด้วย 42” และเรารู้ว่านับนี้หมายถึงอะไร เพียงแต่ไปอ่านบทที่ 13 ของหนังสือวิวัฒนาการเกี่ยวกับช่วงเวลาของสัตว์ร้ายและทรัมเป็ตที่หก.

ด้วยเหตุผลนี้ จึงสามารถอธิบายได้ว่า “ข้อผิดพลาด” ของคำแรก “But” เพราะควรใช้เพียงในการต่อเนื่องของประโยคอื่น (ที่หายไป) ที่ชี้ให้เห็นความหมาย.

ด้วยเหตุผลนี้ ด้วย 42 เลขเราได้ทราบแล้วว่า “But” นี้เปิดตัวในยุคที่หก และอ้างถึงช่วงเวลาก่อนหน้านั้นอย่างนิ่งเงียบ เราอยู่ตรงกลางของสามความทุกข์แห่งการวิวัฒนาการ โดยอยู่ตรงกลางของสิ้นสุด.

4) ในที่สุด ประโยคนี้เป็นประมาณะเต็มไปด้วยหวัง: การสวดมนต์ของลูกหลานเธอจะได้รับการตอบแทน.

“But” ที่มีพรจากพระเจ้า นำเราไม่เพียงอย่างเดียวไปยังช่วงเวลาในปัจจุบันที่เกี่ยวข้องกับอัพพิทาน แต่ก็เสนอประโยคหนึ่งซึ่งมีการบอกเล่าประเด็นของเหตุการณ์ เพราะผ่านทางสาระนี้ พระแม่มารีย์เปิดเผยความเจริญเติบโตและวันที่สำคัญ.

ส่วนที่สองของขั้นตอน 2: ป้ายเขียน

ข้อความเปิดเผยอย่างน้อยสองระดับการอ่าน

a) ความหมายทันที – ประมาณะของการแทรกแซงจากพระเจ้าในช่วงเวลาสั้นๆ – ในขอบเขตที่ประชาชาติแห่งพระเจ้าจะได้รับผ่านทางสวดมนต์; ดังเช่นกรณีอำนวยความสงบ (ระหว่างฝรั่งเศสและปรัสเซีย) ที่มีผลในวันต่อมา.

b) ความหมายรหัสสำหรับการตีความยาวนาน ซึ่งอยู่ตรงกลางของโครงสร้างประโยค:

ในบรรทัดแรก: 47 จุด + 1 จุดย่อยที่เป็นทอง.

ในบรรทัดที่สอง: 22 ตัวอักษร + 1 เส้นขีดใต้ที่เน้นทั้งหมด.

เพราะการปรากฏตัวเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 17 มกราคม ค.ศ. 1871 การคำนวณจึงง่าย:

1) 1871 (รวมอยู่ด้วย เพราะเราอยู่ในช่วงต้นปี) + 47 = 1917: ฟาติมา.

เราสังเกตเห็นว่า ฟาติมาได้รับการสัญลักษณ์อย่างสมบูรณ์ในตัวอักขระที่ 48: จุดใหญ่ "ดวงแสงทองคล้ายกับความสูงของตัวอักษร" ตามคำพูดของผู้มีวิชาการ และปรากฏกายของฟาติมาเป็นที่รู้จักกันดีในปริศนาของดวงอาทิตย์เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม

2) 1917 + 22 = 1939.

แต่ถ้าคุณพิจารณาว่าจุดยักษ์มีค่าของตัวอักขระโดยมีความสูงเทียบเคียงกับตัวอื่น ๆ ตามที่กล่าวมาแล้ว ข้างต้น จึงจะได้การนับต่อไปนี้:

1917 + 1 + 22 = 1940.

การคำนวณครั้งแรกให้ปีที่ประกาศสงครามจากฝรั่งเศสไปยังเยอรมนี

และครั้งที่สองกลับมาเป็นการรุกรานและยึดครองฝรั่งเศสโดยชาวเยอรมัน สิ่งที่ทำให้เราคิดถึงเหตุการณ์ปี 1870-1871... แต่แย่กว่า!

3) เส้นใต้เสมือนเป็นส่วนทั้งหมดของประโยคที่สอง ดังนั้นจึงสามารถพิจารณาว่ามีความหมายเดียวกัน คือ 22 ตัวอักษรชนิดอื่น! จึงได้:

ในการคำนวณครั้งแรก – 1939 + 22 = 1961 – ปีที่ประกาศเรียกรวมสภาวาติกันที่สองอย่างเป็นทางการผ่าน บุลลา ของการเรียกรวม "Humanae salutis" ของพระสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น XXIII ในวันที่ 25 ธันวาคม ค.ศ. 1961

บุลลาของการเรียกรวม "Humanae Salutis" ของพระสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น XXIII

ในการคำนวณครั้งที่สอง – 1940 + 22 = 1962 – ปีเดียวกันของสภาเปิดเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม ค.ศ. 1962

แต่ในประโยคที่มีเส้นใต้ซ่อนข้อมูลหนึ่งไว้ ซึ่งไม่ปรากฏอย่างชัดเจนและต้องถอนออกมา มาจากช่องว่างที่เป็นรูปแบบเดียวกันกับเส้นใต้ และมีทั้งหมด 4 ช่อง

หากฟังก์ชันธรรมดาเพียงแค่ "ขาว" และ "ว่าง" ดังนั้นจึงไม่สามารถนับได้ แต่ที่มีเส้นใต้นั้นมีรอยเท้าที่พิเศษซึ่งให้ความหมายเฉพาะ

ดังนั้นเมื่อเพิ่มเข้าไปกับการคำนวณครั้งแรก คือปีของการเรียกรวมสภาอย่างเป็นทางการ จะได้วันที่สิ้นสุด:

1939 + 22 + 4 = 1965 (ซึ่งตรงกับวันที่ 8 ธันวาคม ค.ศ. 1965)

ที่นี่จึงเป็นข้อความสัญลักษณ์ของปองตแม็งในสามวันสำคัญ:

1) ฟาติมาและสงครามโลกครั้งแรก
2) สงครามโลกครั้งที่สอง
3) สภาวาติกันที่สอง ซึ่งมอนซิญอร์เลอเฟฟวร์พิจารณาความเห็นว่าเป็นสงครามโลกครั้งที่สาม

จุดสุดท้าย:

ประกาศเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อกำลังสวด มักนิฟิกัต คือในเพลงสดุดีที่ประกาศความยุติธรรมของพระเจ้า ซึ่งจะให้รางวัลแก่คนดีและทำให้นรกผู้ชั่ว

ข้อความต่อไปนี้ปรากฏขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไประหว่าง ละหมาดสวด, อินโวลาตา และ ซัลเว รีจีนา ซึ่งเป็นสามการประกาศที่ให้เราอยู่ภายใต้ความป้องกันของพระแม่มารีย์ศักดิ์สิทธิ์

ระยะ 3 – หวัง

หลังจากที่ได้ส่งข้อความนี้ไปแล้ว มาเรียก็เน้นเรื่องของหวัง ระยะที่สามจึงถูกมอบให้กับคุณธรรมนี้ เหตุใดล่ะ?

1) ข้อความบนประกาศจะแสดงอยู่ตลอดเวลาในเพลง “แม่แห่งหวัง”

2) มารีย์คอยร่วมกับกลุ่มสวดด้วยท่าทียิ้มน้อยๆ และเคลื่อนไหวงอกร่างกายของเธอ

เพื่อเน้นความสำคัญของคุณธรรมนี้เหมือนที่เธอก็ได้ประกาศไปแล้วใน ลา ซาเลตต์ ความหวังนั้นอยู่ภายในข้อความเดียวกันกับ มักนิฟิกัต ด้วยเหตุผลนี้ ประกาศจึงเริ่มปรากฏขึ้นพร้อมเพลงนี้

ข้อความที่พระแม่ทรงแสดงให้เห็นอีกครั้ง 5 ปีต่อมา (แม้จะเป็นปีที่ 5) ในการประดิษฐานของเธอในเปลวัวซ็อง ซึ่งสอดคล้องกับเหตุการณ์ที่ปงต์ม็อง

ระยะ 4 – ความทุกข์แห่งคริสตจักร

ระยะสุดท้ายนี้แสดงอย่างชัดเจนถึงการเข้าสู่ภาวะที่แรงกล้าที่สุดและหนักที่สุดของวิกฤติ ซึ่งเราจะเรียกว่า ความทุกข์แห่งคริสตจักรเอง

ประกาศที่เพิ่งละลายไป และด้วยเหตุผลนี้ จึงอยู่ในช่วงเวลาสุดท้ายของวันที่กล่าวถึงไว้ด้านบน คือปี 1962 หรือ 1965 หลังจากสภาวัติกัน II

แล้วเกิดอะไรขึ้น?

1) เธอกลับไปด้วยความเศร้าโศก.
2) ลักษณะของตัวครูซที่สว่างแดงปรากฏขึ้นพร้อมกับพระคริสต์ในสีเดียวกัน แต่เข้มข้นยิ่งขึ้น.
3) ข้างบนพระเจ้าไถ่ได้มีการแสดงความหมายด้วยอักษรใหญ่: เยซู คริสต์.
4) ดวงดาวจุดประกายทั้งสี่เทียน

พระคริสต์ที่มีเลือดและตัวครูซแดงแสดงอย่างชัดเจนว่า ความทุกข์แห่งคริสตจักรได้เข้าสู่ยุคที่โหดร้ายที่สุดของการกวาดล้างหลังจากสภาวัติกัน II

ความเศร้าโศกในท่าทีของมารีย์นั้นมาแต่ไหน? – คุณถาม โจเซฟ บาร์เบเด็ตต์

เมื่อเราทราบว่าคริสตจักรได้กลายเป็นอย่างนี้ไปแล้ว 50 ปี ลิทูร์กี, ศรัทธา, การละเมิดและความสูญเสียของวิญญาณที่ถูกส่งลงนรก คุณจะเข้าใจถึงการแสดงออกทางอารมณ์นี้ได้ดี

เทียนทั้งสี่ดวงที่จุดประกายหมายถึงระยะนี้มีค่าของ “4”

และนั่นเป็นเรื่องของคริสตจักรอย่างแน่นอน เพราะเธออยู่ในวงกลมเสมอ

Jésus-Christ = 151

ชื่อของพระเยซูคริสต์ที่เขียนเต็ม ๆ เป็นสิ่งบอกล่วงหน้าที่สามารถอธิบายได้ในทางนี้

ก่อนแท่นบูชาเราจะพูดว่า “adiutorium nostrum in nomine Domini,” ซึ่งหมายความว่า: “การสนับสนุนของเราคือในนามพระเจ้า” ไม่ใช่เฉพาะในพระเจ้าอย่างเดียว แต่ก็ในนามของพระองค์ด้วย!

ชื่อนี้มีค่าเป็น “151” โดยใช้วิธีการที่เหมือนกับ “Mais” หรือ “Ma” (ซึ่งหมายถึง การนับและรวมตัวอักษรภาษาฝรั่งเศส; NDT) ไม่ทำงานเกี่ยวกับจำนวนศาสตร์

ตอนนี้มีพระแม่มารีย์ที่ลาซาล็องต์ในปี 1864 ทำให้เริ่มต้นของยุคแห่งการละเมิด (สำหรับศาสนาจักร) ในความหมายกว้าง ๆ นั้นปีนั้นเพิ่มกับ 151 ได้ 2015 และสิ่งนี้ยืนยันว่าเราอาศัยอยู่ในช่วงเวลาประจำพิเศษสุดท้ายของเรา

อย่าลืมด้วยว่าวรรคนี้กำลังถูกสร้างขึ้นระหว่างการร้องเพลง “Parce Domine” ซึ่งเป็นที่ตั้งใจเฉพาะอย่างยิ่งต่อความทุกข์โศก:

“Parce Domine, parce populo tuo” (พระเจ้าโปรดอภัยผม พระเจ้าโปรดอภัยประชาชนของพัน)
“It in aeternum irascaris nobis” (อย่าทำให้เรารู้สึกโกรธตลอดไป)

ความสัมพันธ์ระหว่างการปรากฏตัวที่กำลังเกิดขึ้นและเพลง (และความหมายของมัน) เป็นสิ่งที่ทำให้น่าสนใจอย่างยิ่ง

ขั้นตอน 5 – หลุมฝังศพและสองผู้เป็นสักขี

พระคาร์ดินัลถามประชาชนให้ร้องเพลง Ave Maris Stella และทันทีก็:

1) ตัวกางเขาแดงหายไป
2) เม็ดเทียนสี่เม็ดยังคงติดไฟ
3) มีการวางตัวกางเขาสองตัวขาวเล็ก ๆ บนบ่าของพระมารี
4) เธอกลับมาแจ้งรู้ด้วยความเศร้าโศก แต่มีสัญลักษณ์ของความเคร่งครัด ดูเหมือนว่าจะยังคงจำได้ถึงความทุกข์ในอนาคต

สิ่งนี้เป็นเรื่องที่ง่ายต่อการเข้าใจ: ตัวกางเขาหายไปเพราะศาสนจักรกำลังก่อนนิรมิตอยู่; นี่คือระยะสุดท้ายของความทุกข์; ดังนั้นเม็ดเทียนสี่เม็ดจึงติดไฟและวงกลมยังคงมีอยู่

และเพราะศาสนาจักรกำลังก่อนนิรมิตอยู่ จึงเหลือแต่สิทธิ์ที่ถูกแสดงโดยตัวกางเขาที่ขาวสองตัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้เป็นสักขีในอัพคาลิกซ์

ผู้นี้เป็นเครื่องหมายของคนทั่วไปและนักบวชที่ยังจงรักภักดีต่อหลักการเก่า (ความจงรักภักดีนี้ถูกเรียกร้องอย่างสูงโดยพระเยซูในพันธสัญญาใหม่) ถูกนำทางเพียงด้วยศรัทธาและหวังในช่วงเวลาสุดท้ายแห่งการหลอกลวงและความทุกข์

ในระยะก่อนหน้านี้ มารียาก็มองไปที่ตัวกางเขา แต่ตอนนี้เธอกลับมาแจ้งรู้ด้วยสายตามีดูเห็นผู้มีส่วนรับผิดชอบ ซึ่งเป็นลูกของพระเจ้า ผู้ถูกเลือกและได้รับการบรรยายไว้ในลาซาล็องต์ว่า เป็น นักบุญแห่งเวลาสุดท้าย

และเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญสุดท้ายเพลงสุดท้ายก็เป็นของ Ave Maris Stella ซึ่งอธิบายการเดินทางทั้งหมดสามปีที่สุสาน โดยในช่วงนี้พระแม่มารีและศิษย์ผู้นับถือในยุคสุดท้ายจะทำงานเพื่อให้เกิดสิ่งที่อยู่ในเพลง (Ave Maris Stella) ตัวเอง และเป็นธรรมชาติว่าสิ่งนี้จะเป็นเรื่องสุดท้ายนี้ซึ่งรวมทั้งหมด!

ข้อความภาษาละตินของบทเพลงที่ได้รับอนุญาตให้ใช้ในพิธีสวดมนต์ชั่วโมงของอารามนิกายโรมัน (รูปแบบทั่วไป) คือ

Ave, maris stella,
สวัสดีดาวแห่งทะเล
Dei mater alma,
พระแม่ผู้ให้กำเนิดพระเจ้าและเป็นมารดาในความรัก
atque semper virgo,
และทรงเป็นพรรคจันทร์ตลอดไป
felix cœli porta.
ประตูสวรรค์ที่มีความสุข

Sumens illud «Ave»
รับคำว่า “Ave” จากปากของกาบรีเอล
Gabrielis ore,
จากปากของกาบรีเอล
funda nos in pace,
ทำให้เราได้รับสันติภาพ
mutans Evæ nomen.
เปลี่ยนชื่อของอีฟเป็น “เอว”

Solve vincla reis,
ละละสายพันธน์ของผู้ผิด
profer lumen cæcis,
ส่งแสงให้กับคนตาบอด
mala nostra pelle,
ขับไล่ความชั่วร้ายของเรา
bona cuncta posce.
ขอให้ทุกสิ่งที่ดีเกิดขึ้นกับเรา

Monstra te esse matrem,
แสดงตัวเป็นพระแม่:
sumat per te precem
ผ่านทางท่านให้เขาได้รับการสวดมนต์
qui pro nobis natus
ผู้ที่เกิดมาเพื่อเรา
tulit esse tuus.
รับผิดชอบเป็นของท่านเอง

พรหมจารีผู้เดียวดาย,
พระแม่พระคุณเยี่ยมยิ่ง,
ท่านมีความอ่อนโยนเกินกว่าคนอื่นทั้งหลาย,
ท่านเป็นผู้อ่อนโยนและบริสุทธิ์,
ขอให้เราได้รับการปลดผูกจากบาปของเรา,
ขอให้นำเรามายังความอ่อนโยนและบริสุทธิ์.

ขอให้ท่านประทานชีวิตที่บริสุทธิ์,
ขอให้นำเรามายังทางแห่งความปลอดภัย:
เพื่อเมื่อเห็นพระเยซู,
เพราะฉะนั้นเราจึงจะได้รับการประทานความสุขอย่างไม่สิ้นสุด.

สรรเสริญพระเจ้าพระบิดา,
สรรเสริญพระเยซูคริสต์ผู้สูงศักดิ์,
และสรรเสริญพระจิตเจ้า,
และให้เกียรติแก่สามองค์เท่ากัน. อาเมน.

บาร์น บาร์เบเดตต์

บทสรุป – ความลับสุดท้าย, การเกิดใหม่

พบว่าที่ปงแม็ง พระแม่มารีย์ดึงผู้คนมาเพื่อให้รับพระคุณแห่งศักดิ์สิทธิ์และการกลับใจ; การรักษาโรคทางกายภาพมีน้อยมาก จนอธิกรณ์เกอเร็องเห็นว่ามีจำนวนมหาศาลของผู้คนที่กลับมาเฝ้าพระเจ้า เขาจึงเรียกพระแม่ว่า “พระแม่แห่งการกลับใจ”

นี้คือเรื่องราวในช่วงสุดท้ายของเวลา เมื่อไม่ใช่ร่างกายที่ต้องรับการรักษา แต่เป็นวิญญาณ ดังนั้นชื่ออย่างเป็นทางการของพระแม่จึงเป็น:

พระแม่แห่งความหวังแห่งปงแม็ง

และเมื่อพูดถึงความหวัง ฉันจะสรุปด้วยการเปรียบเทียบเล็กน้อยเกี่ยวกับคำว่า "เกิดใหม่" แล้วทำไมพระแม่จึงแสดงตัวเองในชุดยาวที่ไม่มีเข็มนิ้วนและรองเท้าเหมือนสลิปเปอร์?

เพราะนี้เป็นการเก็บกดของผู้หญิงตั้งครรภ์ หรืออย่างไรก็ตาม ผู้หญิงที่ vừaคลอดแต่พระนางไม่ได้อยู่ในระยะเวลารอ แต่กลับอยู่ในความส่วนตัวของบ้านของพระองค์เอง ตามช่วงเวลาแห่งการตั้งครรภ์ ประมาณ 40 วันหลังจากเกิด ซึ่งสัญลักษณ์โดยดีด้วย 40 วันที่อดอยากในทะเลทราย หรือ 40 ปีก่อนเข้าสู่ดินแดนอิสราเอล.

นี้เป็นเหตุผลของการอยู่ยาวนานของพระองค์ (มากกว่า 3½ ชั่วโมง) เพื่อให้ความบริสุทธิ์แห่งบุตรหลานของพระเจ้าเสร็จสมบูรณ์ผ่านทางมหาสังเวช.

ใคร่คือการเกิดที่ถูกกล่าวถึงในยุคอัปมายาเหล่านี้ เป็นเรื่องเกี่ยวกับมนุษย์ศาสนาคริสต์ซึ่งเยซูหลังจากทรงออกไปจากโลกนั้น ทรงต้องการให้มีผู้พากันต่อมา

คณะพระสงฆ์เองด้วยกันนี้ จะผ่านร่วมกับขั้นตอนของการสถาปนาของมนุษย์: การปฏิสังขรณ์, การเกิด, วัยเด็ก, วัยผู้ใหญ่ และวัยชรา; เหมือนภาพลักษณ์พระเจ้าที่เป็นอาจารย์ที่ทรงมีชีวิต, ความเจ็บป่วย, สิ้นใจ, ถูกฝัง, ปฏิสนธินิโรดหรือการเกิดใหม่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพอย่างเดียวกันของคณะพระสงฆ์, เยรูซาเลมในสวรรค์ที่จะมา

พระเจ้าเผยโผด้วยใช้แนวนำเรื่องความทุกข์และการเกิดหลายครั้ง

ระยะเวลาของการตั้งครรภ์ในปัจจุบัน คือ 38 สัปดาห์ หรือ 266 วัน ระหว่างการปล่อยไข่กับวันคลอด เมื่อสิ้นสุดช่วงนี้ การคลอดก็จะเกิดขึ้น

เพราะฉะนั้น: เวลา = 38 สัปดาห์ของการตั้งครรภ์ = 266 วัน; การคลอดในสัปดาห์ที่ 39

ผลสังเขป:

– พระครูซึ่งทรงฟื้นขึ้นระหว่างช่วงเวลา 38 ถึง 39 ชั่วโมง
– ที่พอนต์แม็ง มีผู้คน 38 คนไปรบและกลับมาทั้งหมด
– จังหวัดลาซาแลตมีหมายเลข 38
– ผู้พิการที่เบธซาดาที่เจ็บป่วยมานาน 38 ปี
– วันที่ 13 พฤษภาคม ค.ศ. 2016 จะใช้เดือนที่ 38 ของสมัยของฟรันซีส (อาจหมายถึงจุดเริ่มต้นการเข้าสู่ยุคทุกข์) และจะเป็นวันที่ปรากฏตัวแห่งฟาติมาเข้าไปในปีที่ 100 (กับสิ้นสุดหนึ่งร้อยปีที่อนุญาติให้ซาตาน; NDT) และพระสันตะปาปาจะเข้าสู่เดือนที่ 39 ของการแต่งตั้ง

เพื่อฉะนั้น ทุกอย่างเป็นไปได้ชัดเจน: พระสันตะปาปาฟรันซีสคือพระสันตะปาปาคนสุดท้ายของวงจรสมบูรณ์แห่งคณะพระสงฆ์ที่ถูกเล่าขานในวิวัฒน์ซึ่งสิ้นสุดด้วยการเกิดขึ้นใหม่ของคณะพระสงฆ์ชื่อว่าเยรูซาเลมในสวรรค์

เพื่อฉะนั้น การฟื้นคืนชีพของคณะพระสงฆ์จึงถูกประกาศเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม ค.ศ. 2016 ซึ่งเป็นวันที่จะเริ่มต้นเหตุการณ์ล่าสุดที่จำเป็นต่อการฟื้นคืนชีพ: การตกลงของบาบิโลน, การลงโทษผู้ร้าย และการสะอาดสุดท้ายของบุตรแห่งพระเจ้า

เพื่อฉะนั้น เป็นไปได้และมีโอกาสมากที่หลังจากจุดนี้จะเกิดเหตุการณ์ขึ้นเป็นตัวประกาศว่า “Dies Irae” (หรือวันอัครราช)

กับเรื่องนี้แล้วผ่านมาสามปีที่ฉันเตือนผู้ร่วมสมัยของฉันที แต่พวกเขาก็ยิ้มนั้นและต่อไปด้วยความเชื่อในการโกหกรณ์และทางออกจากมนุษย์ อย่างไรก็ดี วันหนึ่งสิ่งไม่ปรากฏจะกลายเป็นที่ปรากฏ และเมื่อถึงเวลานั้น จะไม่มีอภัยโทษให้ใครเลย

จำต้องเตรียมตัวก่อนแล้ว ให้ใจของเราแข็งกร้าวโดยปฏิเสธความผิดและต่อสู้กับพวกนั้น

ในหนังสือโยนาห์ เมืองไนน์เวห์ถูกปล่อยตัวเพราะผู้คนทั้งหมดของเมืองทำการทำนายกรรม 40 วัน

บาบิโลนในปัจจุบัน แม้จะมีเสียงเตือนของผู้เผยพระวจนะคนสุดท้าย แต่ก็ไม่ต้องการเปลี่ยนใจ พวกเขาเชื่อถือข้อความและคำเตือนจากสวรรค์ที่มาแต่หลายแห่งในปริมาณมหาศาล

เพราะเหตุผลนี้ บาบิโลนใหญ่จึงไม่ได้รับการปล่อยผ่าน พวกเขา 40 วันกำลังจะหมดลง และสุดท้ายแล้ว จะตกลงไปในความอับอายอย่างไม่คาดฝันและกระทันหัน

ผู้ที่มีหูให้ฟัง ความหมายของจิตวิญญาณที่พูดกับชุมนุม (ประโยคนี้ถูกกล่าวถึง 7 ครั้ง ที่สุดท้ายของแต่ละชุมนุมในพระวรสารการเปิดเผยบทที่ 2 และ 3)

ความหมายอธิบาย

บทความนี้เป็นข้อความจากงานประชุมของฉัน ที่ให้ใน Tilly-sur-Seulles เมื่อวันที่ 23 เมษายน ค.ศ. 2016 การตีความปรากฏการณ์ที่ Pontmain เป็นส่วนตัวของฉัน ยกเว้นบทที่เกี่ยวกับข้อความรหัส (สามจุดจากปี 1871 ถึง 1965) ซึ่งเป็นผลงานร่วมกัน ผลค้นพบที่ทำด้วยเพื่อน ๆ ของกลุ่ม Pontmain ที่กำกับโดย Chouan de cœur ซึ่งประชุมทุกวันที่ 17 ของเดือนใน Pontmain เพื่อขอพระแม่มาเรียให้กษัตริย์กลับมา

ผู้เขียน – หลุยส์ ดาเลนคูร์