దేవుడే విజయం సాధించాడు!

కాసెల్పెట్రోస్లో అమ్మవారి దర్శనాలు

1888, కాస్టెల్పెట్రోసో, ఇజర్నియా, మొలిసే, ఇటాలీ

ప్రథమ దర్శనం

లూర్డ్స్, ఫాటిమా లాగానే ఇక్కడ కూడా ఆమె నీచులను ఎంచుకుంది: బిబియానా సిచ్చినో, ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్న సాధారణమైన, నిష్ఠురమైన రైతు, కాస్టెల్‌పెట్రొస్లో జన్మించి, అక్కడే నివసిస్తున్నది. మరియూ సేరఫినా వాలెంటీనో, ముప్పై నలుగురు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నవారు కూడా కాస్టెల్‌పేట్రొస్లో జన్మించారు, అక్కడే నివసించేవారు.

1888 మార్చి 22న, ఒక కోడిని వెతుకుతున్నప్పుడు బిబియానా, గుహ నుండి విరజిమ్పు వెలుగును ఆకర్షించబడింది, దానికి సమీపంలోకి వచ్చారు. తక్షణమే ఆమె స్వర్గీయ దర్శనం లో మునిగిపోయింది: కూర్చొని ఉన్న భగవతి, చేతులు వ్యాపించి, కళ్ళను ఆకాశం వైపు తిరుగుతూ ఉండగా, అక్కడ ఉంది; తన పాదాల క్రింద చావు చెందిన జీసస్ రక్తంతో, గాయములతో దేహాన్ని కప్పి ఉందని.

దర్శనాలు విశ్వసించబడిన వెల్లువలా కాస్టెల్‌పెట్రొస్లో వ్యాపించి, సమీప పట్టణాలకు, ప్రాంతాలకు సాగింది. భక్తుల సమూహం లాంటి ఒక తరంగంగా మోజు పొంది, దర్శన గుహానికి యాత్ర చేసేలా అనిపించింది: వారి సంఖ్య రోజువారి పెరుగుతూ ఉంది; పర్వతం చిన్న వెలుగులో ఉన్నట్లు కనిపించడం ప్రారంభమైంది. దర్శనాల కొన్ని రోజుల తరువాత, ఒక రోజు లోనే సెసా ట్రా సంతిలో 4000 మందికి పైగా యాత్రీకులు వచ్చారు.

బిషప్ ఫ్రాంచిస్కో పాల్మియేరి

బోజానో బిషప్ అయిన ఫ్రాన్సెస్కో పాల్మియేరి, ఈ అద్భుత సంఘటనల మొదటి ప్రకటనలో తక్షణమే సెసా ట్రా సంతిని నియంత్రణ లోకి తీసుకున్నాడు మరియూ దర్శనాలకు సంబంధించిన మొదటి ముందుమాటను పరిశోధించడానికి ఆదేశించాడు. తరువాత, పాప్ లియో XIII, వాక్కుగా మాత్రమే అతన్ని అపోస్టలిక్ డెలిగేట్ గా నియమించారు, హాలీ సీస్తర్వారికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ దర్శన గుహాన్ని పరిశోధించడానికి ఆదేశించాడు.

1888 సెప్టెంబరు 26 ఉదయం, బిషప్ కేసా ట్రా సంతులలోని గుహకు వెళ్ళారు మరియూ అతనికి కూడా దుక్కు భగవతి దర్శనం లభించింది, మొదటి రెండు దృష్టి వాంఛకులు వివరించిన ఆ స్థితిలో. ఇవి అతను మాటలు: "సంతోషంతో నేను చెప్పొచ్చు కాస్టెల్‌పెట్రొస్లో చిహ్నాలు దేవుని దయ యేల్పుగా, తెగులకు మార్గం సూచించడానికి ఉందని. నానుకూలంగా కూడా నేను ప్రకటిస్తున్నాను: పవిత్ర స్థలానికి వెళ్ళినప్పుడు, ప్రార్థనలో మునిగిపోతుండగా, భగవతి దర్శనం పొంది తిని."

బిషప్ పాల్మియేరి కాస్టెల్‌పెట్రొస్లో జరిగిన సంఘటనలను పూర్తిగా స్వీకరించడానికి మాట్లాడుతున్నాడు, అవి దేవుని యోజనలో భాగంగా ఉంటాయి మరియూ హిస్టీరియా మరియు విలువలేని కల్పితాల కాదు.

ప్రెస్ తక్షణంగా కాస్టెల్పెట్రోసొ ఫ్యాక్ట్స్‌ను ప్రతిబింబించింది: "ఇల్ సర్వో డి మరియా", బిమాన్త్లీ మరియన్ పత్రిక, బాలోగ్నాలో సెర్వాంట్స్ ఆఫ్ మారియా మరియు కొందరు లేయ్ ప్రజలచే ప్రకాశితమైంది, అప్పారిషన్స్‌కు సంబంధించిన వార్తలను మొదటి వారు ప్రచురించడం మరియు విస్తృతం చేయడంలో ఒకటిగా ఉంది. తరువాత, సమయం నుండి సమయం వరకు ఇక్కడ రికార్డ్ చేసిన సమాచారాన్ని తన పాత్రదారులతో నిల్వ చేస్తూ, సత్యసంధమైన నమ్మకంతో కొనసాగింది. మేగజైన్‌కి డైరెక్టర్ కార్లో అక్క్వాడెర్ని 1888 నవంబరులో తన కుమారుడు ఆగస్టోతో కలిసి ఆశీర్వాదం పొందిన రాక్‌కు వెళ్లాడు: తండ్రి హృదయంలో అతని కుమారుడికి స్వస్థత సాధించడానికి పెద్ద ఆశ ఉంది, ఒక అసాధ్యమైన వ్యాధితో మరణానికి దీక్ష చేయబడినవాడు - ఎముకల ట్యూబర్క్యులాసిస్‌తో. నమ్మకం, ఇది స్థిరంగా ఉండి, నిజం మరియు విశ్వసనీయంగా ఉన్నప్పుడు, ముఖ్యంగా చూడదగినవి సాధించడానికి మాత్రమే ఉంది: ఆగస్టస్ అజ్ఞాతంలో స్వస్థత పొందాడు!

ప్రాథమిక రాక్షాసం

కుమారుడి ఆరోగ్యాన్ని తిరిగి పొందిన తండ్రి ఉత్తేజంతో, కార్లో అక్క్వాడెర్ని తన దర్శించిన మరియన్ పత్రిక ద్వారా మోలిస్‌కు చెందిన ఆమె సాధనాలందరికీ ఒక అభ్యర్థనను ప్రచురించాడు - "ఒక ఆరేటరీ, చాపెల్" నిర్మించడానికి విరాళాలు సేకరించడం కోసం. అతని ఇష్టం బిషప్ పాల్మియేరి యొక్క దానితో సమాంతరంగా ఉంది: మరియా సత్కారానికి ఒక పవిత్ర భవనం నిర్మాణం కేసా త్రా సంతీలో అభివృద్ధి కార్యక్రమంలో కేంద్రీకృతమైన నాలుగు ప్రధాన బిందువుల్లో ఒకటి. బిషప్ ద్వారా ఈ ప్రయత్నంపై హోలీ ఫాదర్ ఆమోదం మరియు ఆశీర్వాదాన్ని పొందింది. అక్క్వాడెర్ని, బిషప్తో ఒప్పందం చేసుకున్న తరువాత, సాంక్ట్యువరీ నిర్మాణానికి తన ప్రవేశ పనిని ప్రారంభించాడు. ఈ ఉద్యమం వెలుగులోకి వచ్చింది. 1890 ఫిబ్రవరి మొదలు ఇంజినీర్ ఫ్రాంచెస్కో గ్వాలండి బొలోగ్నా నుండి టెంపుల్ యొక్క ప్లానింగ్‌కు నియమితుడై, ప్రాజెక్టు మరియు డ్రాఫ్ట్స్‌ను తయారు చేసాడు. మొదటి రాక్షాసం వేడుక కోసం ప్రాథమిక పనులు ప్రారంభమయ్యాయి మరియు 1890 సెప్టెంబరు 28న లక్షలాది మంది ప్రజలు సమావేశమైన వాతావరణంలో, భక్తి, తీవ్ర ప్రార్థన, నమ్మకం మరియు ఉత్తేజిత ఆకాంక్షతో, బిషప్ పాల్మియేరి ఒక సోలెమ్న్ వేడుకలో మొదటి రాక్షాసాన్ని నిల్వ చేసాడు. ఇది పని యొక్క ఆరంభం గుర్తిస్తుంది.

బిషప్ పాల్మియేరి కోరికతో అతని కోరిక సమానంగా ఉంది: మా అమ్మవారి గౌరవార్థం పవిత్ర భవనం నిర్మాణం సీసా త్రా సంతీకి బిషప్ పాల్మియేరి వర్ణించుతున్న అభివృద్ధి ప్రోగ్రామ్లో ఒక కేంద్రీకృత బిందువు. ఈ యత్న గురించి హాలీ ఫాదర్‌కు తెలుసుకొని, ఆమె అనుమతి ఇచ్చి ఆశీర్వదించింది. అక్వాడర్నీ బిషప్ తో ఒప్పందం చేసుకుంటాడు, తరువాత పవిత్ర స్థల నిర్మాణానికి అవగాహన మరియు ప్రవేశం కోసం తన కృషిని ప్రారంభించాడు. ఈ ఉద్యమం వేగంగా వ్యాపించింది. 1890 ఫిబ్రవరి మొదట్లో బోలోగ్నా నుండి ఇంజినీర్ ఫ్రాన్సెస్కో గ్వాలాండి, దేవాలయం యొక్క ప్లానింగ్‌కు దాయిత్యం వహిస్తున్నాడు, ప్రాజెక్ట్ మరియు డ్రావింగ్స్‌ను అప్పుడే సమర్పించాడు. మొదటి రాక్షాస్తలానికి మునుపుగా ప్రారంభమైన కృషి మరియు 1890 సెప్టెంబర్ 28న లక్ష్మీశ్రీ, భక్తిపూర్వక ప్రార్థనలు, విశ్వాసం మరియు ఉత్తేజిత ఆకాంక్షలతో కూడిన వాతావరణంలో మూడువైపు వేలమంది ప్రస్తుతిలో బిషప్ పాల్మియేరి ఒక గౌరవప్రదమైన ఉత్సవంలో మొదటి రాక్షస్తలను నిలబెట్టాడు, ఇది కృషి యొక్క ఆరంభాన్ని సూచిస్తుంది.

సాంక్ట్యువరీ నిర్మాణం విశ్వాసుల దానాల ద్వారా జరిగింది మరియు తీవ్రమైన, ఆలోచనా శ్రమతో కూడిన సమయాలు నుండి నిలిపివేతలు మరియు సందర్భాలను మార్చడం చూశారు.

ఈ విధంగా భారీ పని కొన్ని సంవత్సరాల్లో తక్కువ మూలధనంతో, తక్కువ ఆర్థిక వనరులతో పూర్తి అయ్యింది అనేది ప్రోవిడెన్స్ యొక్క ప్రధాన పాత్రను సూచిస్తుంది.

1973 డిసెంబరు 6న, మొలిస్ బిషప్స్‌లు అభ్యర్థన మేరకు హోలీ ఫాదర్ పాల్ VI ఒక ఉత్తరం ప్రకటించాడు మరియు కాస్టెల్పెట్రోసొలో వందించబడిన భగవతి మారియా సోర్స్, మొలిస్ యొక్క పాట్రానా ఆఫ్ మోలిసే.

కాస్టెల్పేట్రోసొ మరియాను సార్సుల విశేషం

కాస్టెల్పెట్రోస్లోని దర్శనాల ద్వారా ఇటలీకి, ప్రపంచానికి మేరీ అమ్మవారి సందేశం ఏమిటి? లూర్డ్స్‌లో ఆమె ప్రార్థనకు, తపోభంగికి కోరింది. ఫాటిమాలో ఆమె పాపాత్ముల కోసం బలిదానాలు కూడా కోరింది మరియు అన్ని అనుగ్రహాల కొరకు సంతోషం రాసే హొల్లీ రోసరీని చూపించింది. కాస్టెల్పెట్రోస్‌లో మేరీ అమ్మవారు మాట్లాడలేదు, లేకపోతే ఆమె తన స్వభావంతోనే మాట్లాడింది. కాస్టెల్పేట్రోస్ దర్శనాల్లో మేరీ అమ్మవారి భంగిమ ఎంతగానో వేరుపడి ఉంటుంది, ప్రజా పూజలో సాధారణంగా ప్రదర్శించబడిన మేరీ అమ్మవారు శోకంతో ఉన్నట్టుగా కనిపిస్తుందని. ఇక్కడ కూడా ఆమె ముఖం అపారమైన దుక్కులో ఉంది, కానీ రాజ్య భంగిమతో పాటు పూజారి తల్లి స్వభావంలో ఉంటుంది; ఆర్ధ్వదేహంగా ఉండగా, చేతులు ఒక బలిదానం చర్యలో విస్తృతమై ఉన్నాయి: ఆమె తన గర్భస్థ శిష్టుడైన యేసును తండ్రికి అర్పిస్తోంది, మానవుల పాపాల కోసం పరిహారం విక్షేపణగా. యేసు కృష్ణుని రెడంప్షన్ మిస్సన్ గురించి తెలుసుకున్న ఆమె, అతను దుఃఖంతోనే మానవులను రక్షించాలని భావిస్తోంది, క్రూసిఫైడ్ పుత్రుడి సమక్షంలో, "ఆమె జన్మించిన బలిదానం విక్షేపణకు ప్రేమతో అంగీకరించింది", లుమన్ గెంటియం అంటుంది (న. 58), తండ్రి ఇచ్చిన కోరికను స్వీకరించి యేసు రెడంప్షన్ బలిదానంతో ఏకత్వాన్ని పొందింది.

మేరీ అమ్మవారి ఈ భంగిమ ఒక థియాలాజికల్ సత్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది: దేవుడు మనుష్యుల రెడ్‌ంప్షన్ పని కోసం బ్లెస్డ్ వర్జిన్ను సంబంధించాడు మరియు ఆమె, దీన్ని స్వీకరించడం ద్వారా తనదైన దుక్కుతో పాటు అర్పించినది, మానవ జాతికి కోరెడింప్ట్రిక్స్ అయ్యింది. సకల బలిదానాలు మరియు శోకం, అందమైన కన్నీరు మరియు ఆమె శోకం మరియు పీడలు, యేసు మరణ సమయంలో అపోగీకి చేరాయి, దేవుని ఆశీర్వాదంతో మనుష్యులంతా రెడింప్టర్ దుక్కుతో ఏకత్వం పొందిందని చెప్పవచ్చు. "మేరీ అమ్మవారి శోకం మరియు పీడలు యేసుకు సంబంధించినదిగా" అని వాదించవచ్చు.

కాస్టెల్పెట్రోస్ సందేశం ఎంతో లోతుగా ఉంది మరియు మేరీ కోరెడింప్షన్ దుక్కుపై, ఆమె తల్లి ప్రేమ యొక్క అపారమైన మరియు విస్తృతమైన వాహనంపై చిన్తించడానికి నమ్ముతుంది: కోరెడింప్ట్రిక్స్ అమ్మవారు మేము గ్రాస్ జీవితానికి అస్పష్టమైన దుక్కులతో జన్మించారు.

కాస్టెల్పెట్రోస్‌లోని మేరీ అమ్మవారి సందేశం క్రైస్తువు దుఃఖాలకు సహకరించడం అవసరమనేది సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్టుగా నేర్పించింది. ఆమె రాజ్య భంగిమతో పాటు పూజారి తల్లి స్వభావంలో కనిపించినదని దర్శనం చూపింది; ఆర్ధ్వదేహంగా ఉండగా, చేతులు విస్తృతమైన బలిదాన చర్యలో ఉన్నాయి: ఆమे తన గర్భస్థ శిష్టుడైన యేసును తండ్రికి అర్పిస్తోంది, మానవుల పాపాల కోసం పరిహారం విక్షేపణగా. దేవుడు రెడ్‌ంప్షన్ పని కోసం వర్జిన్ను సంబంధించాడు మరియు ఆమె దీన్ని స్వీకరించడం ద్వారా తనదైన దుక్కుతో పాటు అర్పించినది, మానవ జాతికి కోరెడింప్ట్రిక్స్ అయ్యింది. ఇది కాస్టెల్పెట్రోస్ సందేశం: హొల్లీ మారియ్, కోరెడింప్షన్ అమ్మవారు అస్పష్టమైన దుక్కులతో గ్రాస్ జీవితానికి మేము పునర్జన్మ పొందించింది.