ದೇವರು ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು!

ಕಾರವಾಜ್ಜಿಯಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಅನ್ನೆಯ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ಮೇ ೨೬, ೧೪೩೨, ಕಾರವಾಜ್ಜೊ, ಬರ್ಗಾಮೊ, ಇಟಲಿ

ದೈವಿಕ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದೇಶ

ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಮ್ಮತಿಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಾದಾತನು, ಅವನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕಾಶದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಕಾರವಾಗ್ಜೋ ಜನರು ದೇವಮಾತೆಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತಶಕದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೇ 26 ರಂದು ಸಂಜೆ ಐದು ಗಂಟೆಗೆ, ಕಾರವಾಗ್ಜೋ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಜಾನ್ನೇಟಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ತರಲು ಹೊರಗೆ ಇದ್ದಳು. ಅವಳ ವಯಸ್ಸು 32 ಮತ್ತು ಪೀಟ್ರೊ ವಾಕ್ಕಿಯವರ ಮಗಳು ಹಾಗೂ ಫ್ರಾಂಚೆಸ್ಕೊ ವರ್ವೋಲಿ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ನೈತಿಕ ಜೀವನ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಳು.

ಅವಳು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರಬೇಕೆಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಮೇಲಿಂದ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಕಂಡಿತು, ಅವರು ವೇದನೀಯವಾದ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಮುಖವು ಸೌಮ್ಯದಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಮಾನವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದ್ದವು. ಅವಳು ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಲೆಗೆ ಹಾಲೆಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳಂತೆ ಕಂಡಿತು.

ಅಂಥ ದೈವಿಕ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಂಡ ಜಾನ್ನೇಟಾ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ "ದೇವಮಾತೆ!" ಎಂದು ಕೂಗಿದಳು.

ಆ ಮಹಿಳೆಯು ಅವಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ತಿಮ್ಮು ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಮಗಳು, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯವಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರಿ ಮತ್ತು ಮುಗಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ."

ಜಾನ್ನೇಟಾ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಮಹಿಳೆಯೇ, ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಕಾಲವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಹುಲ್ಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿವೆ."

ಅಂದಿನಿಂದ ದೇವಮಾತೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಈಗ ನಾನು ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದುದಕ್ಕೆ..."

ಆದರೆ ಅಂತಹುದು ಹೇಳುವಾಗ, ಅವರು ಜಾನ್ನೇಟಾ ಅವರ ಕೈಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹಸ್ತವನ್ನು ಇಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮುಗಿದುಕೊಳ್ಳಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಳು. ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಈಚರಿತವಾಗಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ ಅಥವಾ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು..."

ಜಾನ್ನೇಟಾ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಂತೆ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆಲಿಂಗನಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವುಗಳು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತಿದ್ದವು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಾದ ನನ್ನ ಮಗನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ದಿನದಂತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರದ ನಂತರ ವಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗಾಗಿ ರುಚಿಕರಣೆಯಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಜಲವನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ಅವರು ಆ ಅರ್ಧದಿನವನ್ನು ನನ್ನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವಿಗಾಗಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಂದ."

ದೇವಮಾತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಆ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಹಸ್ತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಜಾನ್ನೇಟಾ ಹೇಳುವಂತೆ ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. "ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಜಾನ್ನೇಟಾ ಹೇಳಿದಳು.

ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಮಧುರಾ ವಿರ್ಜಿನ್ ಹೇಳಿದಳು: "ಉದ್ದರಿಸು, ಭೀತಿಯಾಗಬೇಡ. ನಿನ್ನನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ ತಿಳಿಸಿ. ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆಂದರೆ ಯಾರೂ ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸಂಶಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಇದು ಹೇಳಿ, ಗಿಯಾನೆಟ್ಟಾ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಸ್ ಮಾಡಿ, ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಂತರ್ಧಾನವಾಯಿತು.

ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊಗೆ ಮರಳಿದ ಗಿಯಾನೆಟ್ಟಾ ತನ್ನ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವರದಿಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರು - ಅವಳು ಹೇಳುವಂತೆ ನಂಬಿ - ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡಿರದ ಒಂದು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು.

ಆಗಲೀ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೋಗಿಗಳು ಹೋದರು, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು. ಹಾಗೂ ಸುದ್ದಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿತ್ತು: ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅವರಿಂದ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದುದು ಮೋಹಿನೀಯಾದ ದೇವದೇವನ ತಾಯಿಯೇ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಯೇಷೂ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೂಲಕ ಹಿತಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹಾಗೂ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ.

ತನ್ನಿಗೆ, ತಂದೆಯೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಸರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಗೌರವವು ನಂಬಿಕೆಯವರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ. ಆಮೇನ್.

ನೀರು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸ್ತಗಳು ಅಸ್ವಸ್ಥೆಯಂತೆ ತೆರಿದಿವೆ

ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊದಲ್ಲಿ ಮದೋನ್ನಾ ರುದ್ರವು ಹಾಗೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗಿಯಾನೆಟ್ಟಾ ಅವಳ ನೀರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಾಯಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆಘಾತಗೊಂಡಿದ್ದಳು: ಮದೋನ್ನಾ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೊಂದಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಕಂಡರೂ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತೆರಿದ ಹಸ್ತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಸ್ವಸ್ಥೆಯಂತೆ, ವಿರ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗಿಯಾನೆಟ್ಟಾಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಿರಜಿನ್ನನ ದುಃಖವು ಅವಳ ಪುತ್ರರದು, ಜನರಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುಂದರವಾಗಿ: "...ಅವನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲರೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ" (ಲುಕ್ 13:3, 5).

ಆ ವರ್ಷಗಳ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಷ್ಟಕರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದ್ದರೆ ಕಾರಣವಿತ್ತು.

ಜೆರಾ ಡಿ'ಅಡ್ಡಾದ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ, 1431ರ ಆರಂಭದಿಂದ ವೆನೀಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಾನ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿತು. ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ 15ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಮುಖ ಜಂಕ್ಷನ್ ಆಗಿತ್ತು. 1432 ಮತ್ತು 1441, 1448 ಮತ್ತು 1453ರ ನಡುವೆ ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊ ಮಿಲಾನ್ ಹಾಗೂ ವೆನೀಸ್‌ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ-ಬಂದಿತು, ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳವಾಗಿಯೂ, ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗಾಗಿ, "ಚಾಪ್ಟರ್ಸ್"ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಂತಿಯು ಅಸ್ಥಿರವಿತ್ತು. ಜೆರಾ ಡಿ'ಅಡ್ಡಾ 1499ರ ವರೆಗಿನ ಮಿಲಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಶಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿದ್ದಿತು. ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು ದಶಕಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ವೆನೆಟಿಯನ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್

ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡಿರದ ಒಂದು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್

ಇಂದು ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊ ಶ್ರೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ "ಓರ್ ಲೆಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಫೌಂಟ್". ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಚರ್ಚನ್ನು "ಸಾಂಟಾ ಮರಿಯಾ ಅಲ್ಲಾ ಫೋನ್ಟಾನ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗೂ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವು ಇದ್ದಿತು.

ಮಜ್ಜೋಲೆಂಗೊ ಹಳ್ಳಿ ಕಾರಾವಾಜಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಅನುವೃತ್ತ, ಶುಷ್ಕ ಹಾಗೂ ಅರಗಿದ ಸ್ಥಾನ...ಈಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಫೌಂಟೈನ್ ಅಥವಾ ಇತರ ನೀರು ಮೂಲವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪಾಲೊ ಮೊರಿಯ್, ಸಮಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ತನ್ನ 1599 ರ ಹಿಸ್ಟೋರಿದಲ್ಲಿ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಂತೆ "ಅನುವೃತ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಲಿ." ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಕಾರಾವಾಜಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವರದಿಯನ್ನು ಆಂಟೊನಿಯೋ ಅಲೆರ್ಡೀ, ವಿಷಪ್ ವೆಂಚುರೀನೊದ ಜನೆರಲ್ ವ್ಯಿಕಾರ್ನಿಂದ "ಲೆಟ್ರೇ ಪಾಟೆಂಟಿ"ಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಜ್ಜೋಲೆಂಗೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇವಿಯವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಫೌಂಟೈನ್ ಇದ್ದು ಬರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ "ನಿಕಟ" (ಪ್ರೋಪಿ ಫಾಂಟ್) ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಾನವು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಡಜನ್ನಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಕಾರಾವಾಜಿಯ ಜನರಿಗೆ ಮೈಸನೊಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಅಲ್ ಮಜ್ಜೋಲೆಂಗೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತ, ಗುರುತಿಸಿದ ಫೌಂಟೈನ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ಆ ಭೂಮಿಗಳು ಇತರ ಅನೇಕವುಗಳಂತೆ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಜಿಯಾನೆಟ್ಟಾ ಅಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ದೇವಿಯು ಅವಳಿಗೆ ಅದೇ ದಿನದಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಫೌಂಟೈನ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಜನರು "ಅವರು ಮೊದಲು ನೋಡಿದಾಗಲೂ ಇಲ್ಲದ ನೀರ್ ಮೂಲವನ್ನು" ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಮತ್ತು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ರೋಗಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಫೌಂಟೈನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಿಲೀಸ್ಡ್ ಫೌಂಟೈನ್". ಮತ್ತು ಮಾತ್ರ ಆತನಿಗಾಗಿ ದ್ರವ್ಯವಾದ ಮರವನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅದೇ ಒಂದು ಪುಷ್ಪಿತ ವೃಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾದರೆ, ಅದು ಅವನುಗಳಿಗೆ "ಮಿರೇಕಲ್ ಫಾಂಟ್" ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೂ ಅವರು ಕಾಣಲು ಓಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ದೇವಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು? ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಫೌಂಟೈನ್ ಬಳಿ." ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕಾದುದು ಹೀಗಿದೆ: ಪಂಚಮಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯೂ ಅಧಿಕೃತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯ ಆಲ ಫೋನ್ಟಾನವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮೈಸನೊಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಕಾರಾವಾಜಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಅಲ್ ಮಜ್ಜೋಲೆಂಗೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಬೇಕು ಫೌಂಟೈನ್ ಬಳಿಯ (ಆಡ್) ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯ. ಈ ಓದುವಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಬಲವಂತದಿಂದ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಾನಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಮೇ 26ರ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ... ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ದಾವೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುಯರಿ ಇಂಟೀರಿಯರ್

ನೀರು ಮತ್ತು ಗೋಷ್ಪಲ್ ನಿಮಿತ್ತ

ಇದರ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿರೇಕಲ್ ಫೌಂಟೈನ್ ಈಗಲೂ ಹೇಗೆ ಗೋಷ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಪುರಾತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ "ರೆಕಾರ್ಡ್" ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಣಮುಖತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು: "ಆಗಸ್ಟ್ 10, 1432 ರಂದು (ಏಪ್ರಿಲ್) ಸ್ಟೆಫಾನೊ, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೇಲೋ ಡಿ ಜಿನಾಲಿಜ್ ಡಿ ಟ್ರೀವೀ (ಟ್ರೇವಿಗ್ಲಿಯೋ)ನ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರ ತಾಯಿಯು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದಳು ಆದರೆ ಫೌಂಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆತ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.

ನೀರಿನ ನಿಮಿತ್ತವು ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದದ ಜನರಿಂದ ಇರುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಪಡಿಸುತ್ತಾ ಅನೇಕ ಶ್ರೈನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜೇಸ್‌ನ ತಾಯಿಯವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ "ಮುಖ್ಯ" ಆಗಿತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿಮಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಮದ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ. ನೀರಿಂದಲೂ ಅವರು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು. ಜಗತ್ತಿನ ಪಾಪವು ಅವರ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ನೀರು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಪ್ಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು ನವಜೀವಕ್ಕೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರೋಗಿಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ತಂದು ಪವಿತ್ರ ಫೌಂಟೈನ್ನಿನ ಬಳಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಗುಣಮುಖತೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ; ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರು ದಿವ್ಯಾನುಗ್ರಾಹಗಳ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ಧರ್ಮಭಕ್ತಿಯು ಜೀಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ" ಕೇಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾತೃದೇವಿ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ("ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ದ್ರಾಕ್ಷಾಪಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ!"!) ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಾಗೂ ಅರಿವಿನ ಹೊರಗಿರುವ ಧರ್ಮದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು?

ಜೀವಂತ ನೀರುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್‌ ಇನ್ನೂ ಮಾನವತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, "ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೂಖಾರಿಸ್ಟಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತನಾಗಿರುವಂತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜೀಸಸ್‌ಗೆ ಜನರ ಸಮುದಾಯದ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹೃदयಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಅಂಗೈಕಟ್ಟುಗಳ ಗುಣಮುಖತೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಟ್‌ನ ಅವತಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಾಹ ವರ್ಷ"ದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದು, ಪ್ರಭು ಜೀಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ದೇವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾದ್ಯವಾಗುವುದಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಲ ಚಿಹ್ನೆ, ಗಿಯಾನೇಟ್ಟಾ‌ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದೇವಮಾತೆಯ ಅವಿರ್ಭಾವ ನಂತರ ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ದೇವನ ಅನುಗ್ರಾಹದ ಗುಣಮುಖ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದಳು ಗಿಯಾನೇಟ್ಟಾ.

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ದಯಾಳು ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, "ಉದ್ದರಿಸಿರಿ, ಭೀತಿ ಪಡಬೇಡಿ. ನೀನು ನನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೆಯೋ ಅದನ್ನು ವರದಿಯಾಗಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಈಷ್ಟು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆಂದರೆ ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವಾದಿ ಎಂದು ಸಂಶಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ." ... ಮತ್ತು ಗಿಯಾನೇಟ್ಟಾ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಸ್‌ ಚಿಹ್ನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದಳು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುರಾತನ ಲಿಖಿತದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಸಂದೇಶವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳು ಯಾವುದೇ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲಿಗೆ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ, ರೋಗಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಅಂಗೈಕಟ್ಟುಗಳ ನಿವಾರಣೆ.

ಅವಿರ್ಭಾವದ ದೃಶ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಸುಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಗೋಷ್ಪಲ್ ಕರೆ

ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಿಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯಂತೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತಗೊಳಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಗಳು, ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಕಲೆಗಳು; ಅವಿರ್ಭಾವದ ಸಂದೇಶವು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.

ಈ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಈಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಹೇಗೆ ಇರುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಚ್ಚರಿಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, 1432 ಮೇ 26 ನೆಯ ದಿನದ ಘಟನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಗಮನವು "ಚುಡುಕುಗಳ ಫೌಂಟನ್" ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ಏನು? ನಾವು ಮತ್ತೆ ಕೇಳೋಣ, ಪುರಾತನ "ಅಧಿಕಾರಿತ" ಲಿಖಿತದ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ:

"ಕೇಟುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೆನೆಪಿಡಿರಿ. ನಾನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಬೇಕೋ ಅಥವಾ ತಿಳಿಸಲು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಈ ರೀತಿ: ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಗುವಾದ ಪ್ರಭುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಮಗುವಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ...."

ವಾಕ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದಲೇ, ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಅದೊಂದು ಮಾತ್ರವೇ - ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಪುರಾತನ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದದವರೆಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿಕ ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರ ಕೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಪಶ್ಚಾತಾಪ ಪಡಿ ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ... ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ... ದೇವರುಗಳ ರಾಜ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ."

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾರಾವಾಜ್ಜೋನ ಅಪಾರಿಷ್ಕರಣದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೂಲಭೂತತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದೇ ಸುದ್ದಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಪಶ್ಚಾತಾಪ ಪಡಿ ಮತ್ತು ಸুদ್ಧಿಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ," ಯೆಸುಕ್ರಿಸ್ತರ ಮಾದರಿಯಂತೆ ರಕ್ಷಕನ ತಾಯಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮರಳಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಜೋಹ್ನ್ ಎವಾಂಜಲೀಸ್ಟ್ರಿಂದ ದಾಖಲಾಗಿದೆ: "ಅವರನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆಯಾಗಿ ಅವನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿರಿ."

ಆದರೆ ಅದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಪಡಿಸುವ ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ - ದೇವರ ಪುತ್ರನೇ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗಲೂ "ಹೃದಯದ ಕಠಿಣತೆ" ಯ ಪ್ರವಾದಿಕ ಹಳ್ಳಿಗೆಯನ್ನೂ, ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒಪ್ಪದೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಭೀತಿಯನ್ನು ಅಡಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಪಶ್ಚಾತಾಪದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಒಂದು ಕರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ ಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಉಪ್ಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರೆಯೂ ಹಳತಾದದ್ದಲ್ಲ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನವು, ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸದಾಕಾಲವೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ, ದೇಹವನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತಾಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ಭಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ಲೆಡಿ ಆಫ್ ಅಪ್ಪಾರಿಷನ್‌ಗಳ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ನಿಜವಾದ ಗೋಪುರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಅಪ್ರಿಲಿಯಾದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದವರು ದೇವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನ ದೂತರಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರಿಗೆ, ಮಾನವಜಾತಿಯ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಲ್ಲದೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಯವಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಸ್ಟ್‌ಮದರ್ ಯೆಹೋಶುಅನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮೇರಿ, "ಪ್ರಿಲಿಮ್ನರಿಯಲ್ ಫಿಗರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೈಸ್ತಿಯನ್ ಕಾಮ್ಯುನಿಟೀ" ಆಗಿರುವಂತೆ, ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೇ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮಾತೃಕೆಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ "ಎರ್ಥ್ಲಿ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್" ಆಗಿರುವಂತೆ, ಮೇರಿ ದೇವರುಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಂತ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ೧೯೯೨ ರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು

ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಫಿಯ ದಿನ

"ನೀವು ಹೇಳಬೇಕು," ಪುರಾತನ ಲೆಖಕರು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ, "...ವಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ಬತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿರಿ. ಅಂತಹ ದಿನವನ್ನು ನಾನೇಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೂ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಾಹಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ."

ಮರಿ ದೇವಿಯರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಾಗಲೂ, ಮೊದಲ ಪೀಠಿಕೆಯ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಗಿದ್ದಂತಹುದೇನಾದರೂ ಬೇರೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? "ಎಲ್ಲರೂ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದರು; ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಯೇಷುವಿನ ತಾಯಿಯಾಗಿರುವ ಮರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಸಹೋದರರು ಸೇರಿ." ಸಭಾ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ "ಏಳು ವರ್ಷಗಳು" ಕಾಲವರೆಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ಗಿಯಾನೆಟ್ಟೆಗೆ ಪರ್ಯಾಪ್ತವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾರಾವಾಜ್ಜೋ ಸಮುದಾಯದವರು, ರೋಗಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರಿಗಾಗಿರುವ ಆತಿಥೇಯತೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮನೆ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದನ್ನು ದೈವಕೃಪೆಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಷ್ಪ್‌ಗೆ ಚರ್ಚು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಅನುಮತಿ ಬೇಡಿದರು: ದರ್ಶನದ ಘಟನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹಾಗೂ ಪರಿಶ್ರಮಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿತಜ್ಞತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ದರ್ಶನದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ, ಮೋಕ್ಷಕರಾದ ದೇವರು ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವುದು ಜೀವನಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಭಯಭೀತ ಹಾಗೂ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಆತ್ಮೀಯತೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಚರ್ಚ್‌ನ್ನು ಜಾಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮರಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ದೇವರಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಹಾಗೂ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಫಲವು ಆನಂದವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಮರಿಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದುಕೊಂಡ "ಕ್ರಪೆ"ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ನಿಜವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಶುದ್ಧವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅಲ್ಲದೆ ಆನಂದವಾಗಿದೆ. ಧಾಮದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಪೀಠಿಕೆಯಿಂದ ಪೀಠಿಕೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ದಯೆ"ಗೆ ಗೌರಿಯನ್ನು ಹಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿದವರು ಹಿಂದಿರುಗಿ ತಾಯಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು.

ಮರಿ, ತಾಯಿ ಯೇಷುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯರ ಜೊತೆಗೂಡಿಕೊಂಡು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ "ಈತನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಉತ್ತಮ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

1948 ರ ಧಾಮದ ಪೋಸ್ಟ್ಕಾರ್ಡ್

ಕೆಲವು ಚುಡೆಗಳು

ಪ್ರಿಲೀನಾ ದರ್ಶನವಿರುವಂತೆ, ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊ ಸಹ ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಇತಿಹಾಸಿಕ" ಚುದೆಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಫೌಂಟೇನ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 30 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು ಐದು ಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಕೊನೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ನೀರು ತೆಗೆಯಲು ಸಿಯೀನಾ ಮರ್ಬಲ್ ಬಾಸಿನ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ರೋಚಕ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ "ಗ್ರಾಜಿಯಾನೊನ ಚಾಲೇಂಜ್" ಇದೆ. ಗ್ರಾಜಿಯಾನೊ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ, ಮರಿಯು ತನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸವಾಳಿಸಲು ಬಯಸಿದನು.

ಒಂದು ಶುಷ್ಕ ಕಾಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನೆಟ್ಟಾಗ ಅವನಿಗೆ azonಾಲ್ ಪೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು.

ಇನ್ನೊಂದು ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಡೊಮಿನಿಕೋ ಮೊಜ್ಜಾಕ್ಯಾನಾ ಅವರದಾಗಿದೆ. 1520 ರಲ್ಲಿ, ಚೋರಾಯಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಿತ್ತು; ಆದರೆ ಶಿರಚ್ಛೇದಕನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅವನ ಗಳೆಗೆ ಹಾರಿದರೂ ಅವನಿಗೆ ಏನೇಮೂ ಅಗುಟುಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮೇ 26 ರಂದು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವನ ಮೀರಿ ಚುದೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು.

ಆಗಸ್ಟ್ 9, 1650 ರ ಸಂಜೆ ಒಂದು ಅನಾಮಿಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ದುರಂತವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಅದೊಂದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮರಿಯು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಬಾಗಿಲಿನ ತಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಭಂಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ವಿರೋಧಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದೇವಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು ನಂತರ ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.

ಕಾರಾವಾಜ್ಜೊ ಮರಿ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಕರಾವಾಜಿಯೋ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ವಿರ್ಗಿನ್,
ಅನಂತ ಗ್ರೇಸ್‌ನ ಅಪಾರ ಮೂಲ,
ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಗೌರವರ್ಹವಾದ ಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ,
ನಮ್ಮವರು ನೀವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನದಂದು,
ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ
ಯಾರು ನೀವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೆಗಳು
ನಿರಾಶೆಯಾಗಬೇಡವೆಂಬಂತೆ,
ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಲ್ಲ.
ಕರಾವಾಜಿಯೋ ಮಾತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು
ಒಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ವಿರ್ಗಿನ್ ಆಫ್ ಕಾರಾವಜ್ಜಿ,
ನೀವುರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ
ಮತ್ತು ನೀನುರು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅಂಧರು
ವಿಶ್ವಾಸದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂಬಂತೆ,
ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಹುಚ್ಚುಗಟ್ಟಿದವರೂ ಲಾಲಸವಂತರೂ
ದಿವ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತುಕೊಂಡಿರಿ,
ದೇವದೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು,
ಪಾಪದಿಂದ ಮೃತರಾದವರು
ಸತ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು
ಅಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳಕೂ ಹೃದಯದ ಶಾಂತಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ.
ಕರಾವಾಜಿಯೋ ಮಾತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು
ಯಾರು ನೀವಿಗೆ ತಿರುಗಿ ನೀವುರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಒಮೇರಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಕ್ಷಕರು,
ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದವರಾಗಬೇಕೆಂಬಂತೆ,
ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾ,
ದುರ್ಮಾಂಸದ ಆಹ್ವಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗಮನ ಮಾಡದೆ,
ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತರಾಗಬಾರದು,
ಒಕ್ಲೆಮಂಟ್, ಓ ಪಿಯಸ್, ಓ ಸುಂದರ್ ಮರಿ.
ಕರಾವಾಜಿಯೋ ಮಾತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.
ಆಮೇನ್.