"- ילדי, (הפסקה) אני עםכם שוב כדי להעביר לך את רצון האל-שכל.
לבי שמח מאוד לראות אותכם כולם כאן יחדיו, אף על פי שהגשמים השוטפים שנפלו בשנים האחרונות.
אני מודה לכם על כל הקרבה שעשתם בעלייה להר הזה ובתפילותיכם. אמא שלכם (הפסקה) מתרגשת, מנוחת ומעודדת מאוד,(הפסקה) מהקרבות והטפילות שלכם. על כולכם יורד עתה השלום שלי ושל אהבתי.
בינו ילדי היקרים, שאני רוצה להעביר אתכם (הפסקה) לפרחים יפים וריחניים לשמים ול-אלוהים. אבל עם חטא, אף אחד לא יכול לרגוש את אלוהים או אותי. אז ילדי היקרים, ויתרו על כל החטאים שמנעו ממך (הפסקה) להתקרב ל-אלוהים.
יהיו חודש זה לכם חודש של התגלות עמוקה, הן בחייכם והן במשפחותיכם. אני מזמינה אתכם כולם שאמרת כן, לעשות מצור נוסף על יריחו, הפעם מ-31 בינואר עד 6 בפברואר, בהכנה ליום השנתיים של ההשתקפויות עם ישוע כאן.
אני מבטיחה לאלה שעושים זאת חסדים גדולים. ואם לא נכשלתי בחסדי, במצור על יריחו שבקשתי החודש הקודם, גם איני אשכיל עם רחמי האמא שלי בשנה הבאה, שאני מבקשת ממך.
ספרו לכל ברזיל על בקשותי! תהא ארץ הצלב הקדוש מחודשת ומואצת בתפילה ליום השלום העולמי: - 7 בפברואר, היום שבו דיברתי לראשונה עם בני היקר הזה, שייצג אתכם כולם לפני.
בנים יקרים, אני קשובה לקולי תפילותיכם. אני מאספת כל הדמעות הנופלות מעיניכם. אני חושבת כאב עם צרכיכם, ואנחיתי עם אנחתכם. הצלבות והקשייות (הפסקה) שלכם גם הן שלי. אני אוהבת אותן! אני אוהבת אותן!(הפסקה)
באתי (הפסקה) להכין את הדרך לבני. אתם מפוזרים, פונים לבבותיכם לצדדים אחרים, ומשתקים את קולי.
ילדי קטנים, התעוררו. קומו! פתחו את עצמכם! הרגישו! האמינו! יש לנו זמן מועט מאוד נותר!
השדים פזורים בעולם והם משחיתים הכל. מה גנבים ושרתים, (הפסקה) משחיתים דברי קודש, מושכים נשמות מרחק אלוהים, (הפסקה) דוחקים נשמות מהאדון אלוהים, (הפסקה) ומביאים נשמות לשנוא אותו, ולסרב לחוקתך הקדושה של אהבה. ולבי (הפסקה) מרגיש יותר ויותר דאגה ומוגה עם היציאה לדרך של ילדי.
אני מזמינה אתכם כולם להתאחד איתי, להירתק בי ולעבור עמי תפילה לרוזריוס אל התריסול הקדוש! אני מזמינה אותכם להעביר ברכה מיוחדת לכל ילדי, כדי שתהפוך לשינוי מהירה שלהם, ולהוציא את הצעקה החזקה בכל מקום:
מי כאלוהים? מי כאלוהים? אין כמו אלוהים!
ואני מזמין גם אתכם כל אחד מהכם לעשות ויתורים וקורבנות קטנים יומיים. במשך 24 שעות, תוותר על דבר מה שהנאה לכם. לאחר 24 שעות, תוותר על משהו אחר, ואחרי עוד יום, תוותר על משהו אחר (הפסק) שאף הוא נותן לכם סיפוק והנאה. כך אוכל לטהר אתכם מחטא כל יום, ולהביא אותכם קרוב יותר אל אלוהים, ולחלץ כמה נשמות שניתן.
כמו הגשם היורד, רוטב את כל הארץ, ואז מתאדים וחוזר לשמים, גם אני רוצה לקחת גשם עתיר של נשמות אל השמיים. עם תפילותיכם, הרבה נשמות יגיעו לגן עדן!
חודש הבא, אעניק את ברכתי המיוחדת שוב כאן, בהר ההפעות. ברכה זו, שאתם צריכים לקבל ממני ישירות, ולהעביר אותה לכל האדם, אחד אחרי השני. כך, ילדי יקרים, אשא מחסום עבה נגד הרע שיש בעולם.
תפלו על האפיפיור יוחנן פאולוס השני. אויביו מתקפים את חייו יותר ויותר כל יום, אבל הושעתי אותו. תפלו לו, שסובל הרבה מאוד, הרבה מאוד.
פתחו את לבבכם לתקווה, כי קרני הזריחה של לב הפרטוס שלי כבר מופיעים בעולם.
המשיכו בתפילה של תפילת הירוסלימה כל יום, ובביקור בבני אשתי ישוע באוכריסטיה, בסקרמנט הקדוש של המזבח, בימים חמישי ושבת.
אני מברכך בשם האב, הבן והרוח הקודש".
הודעה של אדוני ישוע המשיח
"- עמי.(הפסק) אנוכי, מדבר אל לבבך.(הפסק)
אני אוהב אותך! אני אוהב אותך! ואני מזמין אתכם, עם שלי, לפתוח את לבבכם ונפשותיכם (הפסק) לאהובתי אהבה.
לב הקודש שלי(pause) ניסתה קשה להוכיח לכם, עם שלי, אהבתי בלתי שווה לך, אך. אתם סירבו (pause) למתנות חסדי.
הקלון (pause) שלי, המוטבלים, הנוצרים, פוגע בלבי יותר מהקלון (pause) ושנאת אויבי. ולכן אני מזמין אתכם להרים את עיניכם לאמי אמא, (pause) דגם, דוגמה וכוכב. שמגלה לכל אלה שאמתה רוצה לאהבה אותי.
דור! אני רואה את רגליכם (pause) טמונות, ובזוהמת שלא יכולה להתקיים בפנאי. הלכתם, עם שלי, בדרכים נודדות ומעוקלות.
עד מתי אני, דור, (pause) צריך לצעוק ולגרום לרוח לחזור עליכם (pause) את ההדים של תנחומי?
אוי, דור! אמרתי לך פעמים רבות: אני חולה, אנוכי מתעטש מאהבתי לך. אך אתם לא מאמינים, ולא מקבלים, ואינכם נופלים לתוך האהובה הזאת שלי!!
אוי דור, עמי. זה מה שאני מבקש ממך: - הוכיחו את אהבתכם לי, לא במילים, אלא בחיים שלכם, בנפשותיכם, בכל יסודכם!
אל תגנו, עמי, על מעשי הפרובידנס שלי ועל הופעות אימי (הפסקה) במילים בלבד. אלא בחיים שלכם, בנפשותיכם, בכל יסודכם (הפסקה) השתקפו את האמת, והאמת תשחרר כל אחד!
אוי דור! כמה פעמים התחשבתם, ברוק רעיל, בקול של שליחי, נביאים, כלי, חוזים שלי, חוזות אימי, לאורך היסטוריה הכנסייה והאנושות?
הגביע מלא עד אפס (הפסקה) וזורם. אין רוצה, דור, לעונש אתכם כפי שמעלמותיכם ראויות, ולכן באתי ואני מבקשת: - פתחו את הדלתות שלכם, הכנסו את מלך הכבוד, והרחובות שלכם יזהרו כמו זהב! הדלתות שלכם יהיו יפות כפנינים! מצודותיכם יזריחו כמו קריסטל, מזהירים בשמש! ומגוריכם יהיו כספירים (הפסקה) וזהב טהור.
דור, המצודה היפה והמבריקה הזאת, אני בונה בך, בכל נשמה (הפסקה) שנמסרת לי, בבטחון!
תפלל עבור שומר עיניי, עבור הכנסייה, במיוחד הוותיקן. להם צריך (התאפקה) תפילות. רק כוח גדול של תפילה יכול לשנות את העולם, ואת חייהם.(התאפקה)
זרועותיי (התאפקה) יזוזו בקרוב, והרשעים (התאפקה) יצטרכו לסבול את משפטיי, בעוד הצדיקים (התאפקה) יתנצחו.
מי שיכול לשמוע, ישמע! (התאפקה)
קוליי (התאפקה) יתגלה בכל פינה של העולם, ולקדמתה רכבות רבות יעמדו. ואז, אם תוכל עוד לעמוד (התאפקה) על רגליך, אתה תוכל לצפות. מה שהדור הזה החוטאי והפרוע הוביל למשפטיי.
ואולם, אני אוהב אותך דור זה, ואם לא תרצה לעלות, רק אז לא אשא אתכם אם תירצו להישאר שוכבים על הקרקע.
אל יומר איש: - אנכי חוטאי מאוד. אין לי עוד לצפות לשמים. כי רחמיי היו קיימים הרבה לפני שתקומם!!! עמי, אהבתיי כבר הייתה קודם (התאפקה) שפנתי ליצור אותך!
איך אתה יכול לספר על סליחתיי, על אהבתיי, ועל רחמיי?
רחמיי נצחים!!! השמים והארץ יעברו, אבל רחמיי לא יעבורו, לעולם ולא! וכל חוטא צמא לסליחה, אני נותן לו את רחמיי,(התאפקה) ואתן לך פי שניים ממה שנתתי לך (התאפקה) במזרקת הטבילה.*
אֲנִי הָיוֶה וְהָיה, וצֵדקָי לֹא כמוך. שׁפָטַי נִשְׂגּוּלִים הֵם וְלוֹא כִּשְׁפָטֶיךָ! וזֶה הַדָּבָר (הפסק) אֲנִי רוצֶה לְהוֹצִיא אֶת עַמִּי, אֲבָל אָנוּכִי אוֹמֵר: - מִי שׁאֵינֻהוּ עובר בְּדַלת רַחֲמָי, יֶעֱבוֹר בְּדַלְת צֵדקָי. וְדַלְת רַחֲמָי הִיא מרים אִמִּי קְדוֹשׁה שׂרוּפָה.
התוֹסֵף, דּוֹר, התוֹסֵף (הפסק) בַּקּוֹת אֶשׁ הַמְלָאכָה הזאת בָּךְ וְאל תַּנְחִיל לְעָפָר זְמוֻן לִבְלוֹעַ מֵסָרוֹת אַהבה שׁהוֹצֶק (pause) בָּךְ.
שׁובוּ, עַמִּי, שׁבוּ פֹה חֹדֶשׁ הַבָּא(pause) לְבָרֵךְ אֶת האָב, שׂרוּף וַיַּנְחִיל לוֹ לֵב מרים קְדוֹשׁה שׂרוּפָה וְלִבִּי הַקָּדושׁ, לִירֶד בְּעֵמֶק דִּימָעוֹת זֶה, אֶרֶץ זו.
אַךְ כִּי רוּחֹות (pause) הָיוּ וְיֵשׁ לִהְיוֹת מושעים, תּוֹדַת אֶל התגלות.
אוֹי לָכֶם עַמִּי, אִם הָאָב וְאָנִי בְרַחֲמָה שׁוֹפֵעַת (pause) לא ניתנוּ זֶה חֵן גָדוֹל. אֲבָל שׂמוּחוּ. לֹא כִי פְשׁוטָם הֱיוּ פוֹה, אֶלָּא כִּי כָל אַחַד וְאַחַת מֵכֻּלָּכם שׁפּוּר בְּקֳבֻץ (הפסק) וּנבחרוּ, ניבחרוּ, בְּשְׁתֵי לִבוֹתֵינוּ.
תפללו עמי. תפלו את התפילה! הקרבו כל יום את קורבן הקודש של המסה, כך שזה יעבור על כל העולם, הזמן של השלום (הפסקה) שהליבנו השניים מחכים לו בסבלנות, בצמאון. ואז אוכל לקרוא לכם עמי, עמי; ואתם תוכלו לקרוא לי: - אדוני והאל אלי!
ברכתי אתכם בשם האב, הבן, ורוח הקודש."
* (הערה - מרקוס): (רוצה להבהיר את אמת העובדות לגבי הביטוי שמשתמש בו אדוני זה בהשגחה:
...ואני איתן לכם כפול ממה שנתי לכם (הפסקה) במזרקת הטבילה.
דבר על כך, אדוני מתייחס כאן לחסדים הנדרשים לחיות חיים נוצריים אמיתיים, שהכל קיבלו אותם בטבילה.
כשנטבלים, בשמותינו הוריו ואבות הטבילה הודו באמונה, ובשמנו הם ויתרו על השטן, כל מעשייו והפתיות שלו, והובטחו לחיות חיים נוצריים אמיתיים, בעזרת חסד אלוהי שניתן לנו בדיוק בסקרמנט של הטבילה. ללא חסד זה, לא ייתכן שממשים את תורת הקודש של אלהים, וזהו דרך זו שהטבע התיאולוגי של האמונה מושרש.
ברור שאדונינו כאן לא רצה להתייחס בכלל לחסד אימוץ אלהים, אשר ניתן לקבלתו פעם אחת בלבד, בעת סקרמנט הקודש הזה של הכנסייה. לא, חסד זה נלקח רק פעם אחת, אולם אדונינו משתמש בביטוי זה כדי להדגים ולהבהיר את עודף אהבתך ורחמיך, וכן בתרגול החופש העליון של הליכי האלוהיים, אשר ברור שאינו כולל טעויות, שכן אלוהים הוא בעצמו החכמה, ואין ביכולתו לעשות שגיאות. לכן, אדונינו לא משוגה כאן בדיבורו כך, אלא אלה שניסים, בשל פסוק זה, לשנות מה שאמר אדונינו, לבטל ולפסול את ההפעלות של אדונינו וגרוסתנו בז'קאריי, אומרים שבאדון כאן מתכוון לחסד האימוץ, שנלקח פעם אחת בלבד בטבילה.
אלו שהם רוחות צרות, דומות לסופרים ופרושים, אשר בזמן חיי אדונינו על הארץ, כאשר הוא הכריז שמי שאין אוכל בשרו ואין שותה דמו לא יהא לו חיים, לא קיבלו ולא השחיתו את דבריך:
אמר להם ישו, 'אמנם אני אומר לך, אלא אם תאכל את בשר בן האדם ותשתה את דמו, אין לכם חיי בתוככם' (יה 6:53)".
לכון, אדוננו לא התכוון כאן לטקסים של קניבליזם או ומפיריזם, אלא לסוד האוקריסטיה. עם זאת, הם לא היו מסוגלים להבין את זה בשל הרוח שבה הונהגו, ולכן סגרו עצמם בחטא שהרס אותם כולם.
הדבר הזה נכון גם בשיחתו של ישו עם ניקודמוס:
"אמנם אני אומר לך, אם לא יולד מחדש, לא יוכל לראות את ממלכת אלוהים. (יה 3:3)".
ברור שאדוננו כאן לא התכוון לעיסוקי אובדנות, ולא מדובר בגלגול נשמות, כאשר הוא מכריז שיש צורך להילדת מחדש. אדונינו מעולם לא הכוונה שהאדם נולד יותר מפעם אחת, או שכדי לראות את ממלכת אלוהים, יש לצאת לעיסוקי אובדנות.
אשר למביאים רוח זו של הפרישיים, אדוננו כבר אזהרה על כך בברית החדשה כאשר אמר לנו:
"- ישוע הזהיר אותם: פתחו את עיניכם ושמרו על חמת הפרושים וחמת הורודוס" (מרקוס 8:15).
הדבר זהה גם היום, עם דברי אדוננו, שאל הבנאים הפשוטים והגאוותנים משמשת כסיבה לקריעה ונפילה.
גם היום אדונינו שואל אותנו, כמו שאמר לאפוסטולים באותו הזמן:
"האם גם אתם רוצים לעזוב?" (יוחנן 6:67)
כל מי שמהאמת מזהים את האמת, ובעוד שאפוסטולים אומרים לשאלה של אדוננו אם גם אנחנו לא רוצים לעזוב אותו:
"אדוני, אלי נלך? לך יש דברי החיים הנצחים. ואנחנו מאמינים וידעים שאתה הקודש של האל! (יוחנן 6:68-69)".
כוונתי אינה לשכנע את אף אחד, כי כמו שאמר אדונינו:
"הדברים שדברתי לכם הם רוח וחיים. אך יש ביניכם מי שלא מאמינים. לפיכך אמרתי לכם, 'אין יכול לבוא אלי אם לא יינתן לו על ידי אבי' (יוחנן 6:63;65)".
אבל אני עושה זאת רק כדי להבהר ולהגן על האמת.
זה מצער מאוד לעסוק בעובדות כה נוראות בספר של גבירתנו ורבינו, אך יש לי הערה אחת.
רש"י בכנסייה אמר שההתגלותים של ישו ומרים ביאקארי אינם אלא פרסתן מלאה בטעויות תאולוגיות, וכבר בבדיקה ראשונית פשטנית יש טעויות גסות, כמו העובדה שאדוננו ישוע המשיח הוא הבן עצמו, כלומר האישיות השנייה של הקודש הנוראה, כאשר מברך בסוף הודעותיו אומרת:
". ברכתי אתכם בשם האב. ובנו. ורוח הקדש." והוא בעצמו אישיות הבן.
עכשיו, לתאולוגים אלה אני רוצה שיענו, שכן זה לא נכון, כפי שאדונינו ישוע המשיח יכול לומר:
"נתנה לי כל הסמכות בשמים וארץ. לכן הלכו והלמדו את כל הגויים; טבלו אותם בשם האב ובנו ורוח הקדש". (מתי 28:18-19)
אין צורך בהסברים. כאן ניתן לראות את השנאה שהם נושאים נגד ההתגלותים הקדושים של אדוננו ורבינו, שאפילו לא דואגים לפחות להביא את הערותיהם החמוצות והמזלזלים קצת פחות טעות.
זהו שגיאה גסה, עוד יותר כאשר היא מגיעה מרש"י, ומה גרוע יותר, כתובה ונחתמת בדף נושא רשמי, שהופץ בפומבי בארכידיאקוניה אחרת.
אין מה לציין על אלה שקיבלו את המסמך הזה ולא הבחינו בטעות כזו, והפיצו אותה, לירידה של המאמינים וכל הכנסייה, פוגעים בלבבות אדוננו ורבינו, שבראשונה הם כעסים.
לאמר באופן קטגורי ומוקדם שלא מאמינים בהפעלות זה דומה לבטלת מה שאדונינו אמר:
"הנה אני עמכם כל הימים עד סוף העולם. (מתי 28:20)")