我是你们的主，你们的上帝。我俯瞰大地，俯瞰人类，俯瞰灵魂及其行为。很少有人事奉我，很少有人爱我，也很少有人问候我，因为他们不在我的道路上。当一个人遇到另一个人时，他们通常用点头或眼神来互相问候。然而，我就在你们每个人之中，通过你们的问候，你们问候的其实也是我。我想表达的是什么？
这个例子表明，小社区是必要的；当人数较少或彼此相识时，你们会乐于互相帮助。大规模迁徙对个人没有好处，上帝也不希望如此。人们需要一个让他们感到像家一样的地方；然而，人数越多，他们就越感觉不像在家。
法国和其他欧洲国家已被许多来自异地的人所占据——但他们为什么离开家乡？是为了在异乡寻找比家乡更好的生活，是为了索取而非奉献，是为了利用那些辛勤建设财富之人的所谓财富，并收割他们未曾栽种的树木之果。有些人愿意工作，但大多数人的目标首先是找到一个现成的窝巢并安顿下来。
为他们敞开大门的领导者是不谨慎的，因为尽管天主教信仰教导要对邻人心怀仁爱和好客，但在无法确保当地居民安全的情况下迎接陌生人是不明智的。仁爱是可以的；但疏忽或鲁莽则不行。迎接一个会摧毁你所建立之物的人是不合理的；迎接一个会剥夺你财产的人是不合理的；迎接一个嫉妒你且毫不掩饰其心的人是不合理的。
另一方面，迎接朋友、亲戚或需要帮助的人是合理的，但这种陪伴仅限于一段时间。为了一个不给你任何回报，反而会从你这里拿走越来越多——甚至拿走你根本没有的东西的陌生人而放弃你的财产是不合理的。
然而，这就是西欧目前的状况；它允许一种敌视于我的宗教——纯洁无瑕的天主教——的清真寺和祈祷中心在其土地上建立。只要这种不受欢迎且具有破坏性的宗教的追随者在人数上处于劣势，他们就会保持安静，因此更有可能皈依。只要他们人数较少，他们就保持沉默，但当他们人数增长并占据上风时，他们会变得敌对、爱操纵，并且反对那个他们希望看到其消失的宗教——甚至是文明。
我的孩子们——是的，我正以绝对清晰的方式在对你们说话——你们即将被那些你们接纳并庇护的人所控制，而这些人反过来却想把你们赶走。
只要你们依然是自己的土地、市镇和传统的掌控者，欢迎他们是没有问题的；但如果你们屈服——而在人数处于劣势时这种情况就会发生——你们的土地将不再属于你们，你们的文化遗产将被拆除，你们的教堂将被改为伊斯兰信仰之用。
这就是你们正缓慢但必然地陷入的局面，而种族主义的指控总是只朝着一个方向抛出：从他们指向你们，而非从你们指向他们。他们指责你们，且会愈发指责你们，而你们只能保持沉默并自我牺牲。你们会在毫无预料的情况下，发现自己处于被统治者的地位，而统治者将成为那些你们认为自己在施舍的人。
当一名父亲未能确保其孩子和家庭的安全时，他是有罪的——因此处于一种罪的状态；如果他因为让事情失控而被搞得措手不及，他的职责就是重新夺回控制权并恢复家庭的安全。你们在即将到来的总统选举中的投票将起决定性作用，因为尽管你们中的许多人背叛了同胞，但你们在自己的国家中依然占据多数，且结果将具有高度的不确定性。
作为万国之王，我希望——而且我有权要求——法国和欧洲各国保持基督信仰；这就是为什么我要求并建议你们在选择候选人时要非常小心：他的主要动机是什么？他是一位虔诚的天主教徒吗？他在任何形式的政治公职中是否有经验？他是否理解法国宗教局势的严重性？事实上，“离了我，你们就不能做什么”（若 15:5），如果认为我对政治不感兴趣，那将是一种幻想。
我对一个国家、一个政权的治理不仅仅是感兴趣，当人们投票——或个人投票——支持堕胎、安乐死或任何违背生命的法律时，我在受难中以及在十字架上的神圣祭献中深受伤害；我因此感到深切的痛苦和屈辱。
我的孩子们，请保持清醒：我渴望一个基督徒的法国；我为基督教君主提供了来自上天的圣油；难道我对法国、欧洲以及世界的命运可能不关心吗！？
我要一个基督徒的法国——一个深具基督信仰的法国——忠于我的律法，忠于我的法律。我是基督之王，我作为王的角色本质上是政治性的；它本质上是救赎性的；它本质上是永恒的。我对法国给予了非常特殊的关注，而上帝的关注并非暂时的——而是永恒的——因为人来到世上是为了赢得天堂，他所有个人、公民和政治行动都必须导向他的救赎。
你们的投票并非一件琐碎的小事；它必须基于稳健的、基督信仰的且建设性的价值观，而非基于毫无根据的个人依恋或吸引力。
我的孩子们，我祝福你们；请分享这封信，因为选民必须留意他们国家的基督教价值观，因为我，上帝，对此深表承诺。
我以父、子、圣灵之名祝福你们 †。阿门。
万国之王基督
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