2021年3月28日日曜日
Our Lady Queen and Messenger of Peaceのメッセージは、見者マルコス・タデウ・テイシェイラに伝えられました。
Work for your personal conversion
子供たちよ、今日は再び改心を呼びかけます。これは改心のための好機です。あなた自身の改心のために働きなさい。秘密が始まるときには、改心は不可能になります。
世界は罪と背教、神およびその愛の法則への反逆の中に沈んでしまいました。若者たちは中毒、罪、そして滅びの中で沈みきっています。また子供たちや家族、神に捧げられた魂さえも、主および私との間で立てた誓いを裏切り、罪、背教、悪徳の中に浸かっているため逃れることはできませんでした。
世界の荒廃はどれほど大きいか、あなたがた全員の破滅と精神的な病気はいかに大きいことでしょう。この貧しい人類を救う唯一の薬は私のメッセージへの服従と私のロザリオの祈りです。
私のメッセージに従い、あなたがために私のロザリオを祈りなさい。世界中に私のメッセージを広め、どこでも祈りのサークルを開きましょう。そうすれば魂は多くの罪と精神的な病気から癒されます。
神へのあなたがたの「はい」と改心によってのみ、あなたがたの魂は救われることができます。
祈りながら悪人であることは無駄です。善良な性格を持ち、神を愛し、隣人に愛情を持つ必要があります：心の中に祈りと美徳への愛、善意への愛を育てましょう。
毎日努力してあなたがた自身の欠点を根絶し、より良い人になるようにしましょう。そうすれば祈りは神に喜ばれ、受け入れられ、あなたがたの生活において深い恩寵を生み出すでしょう。
神はあなたがたの「はい」と決断を待っています。遅れないでください、答えなさい！もう間に合わなくなる前に！
人類は私のカステルペトローソおよびウンベでの現われを見失ってしまいましたため、そのため私の心は絶えず痛みの剣によって貫かれ続けます。
私のかわいい息子マルコスだけが私の現われに気を使い、録音したものを通じてそれを知られ、愛されるように努力し戦いました。
彼の手助けをして、私がウンベとカステルペトローソで現れたことを、もっと多くの私の子供たちに広めてほしい。なぜなら、たくさんの魂の救いがそれにかかっているからだ。
私のかすてるぺとりそでの天からの声 #26を知らない私の子供たちに、その映画を6本与えなさい。また、私がウンベで現れたCDも6枚与えてください。
私の敵に対して、瞑想のロザリオ #6を使って攻撃しなさい。それを知らない5人の子供たちに与え、4日間連続で祈りなさい。
私はあなたと一緒にいて、苦難の道を共に歩み、決して離れない。
私の小さな息子マルコスよ、あなたはこれらの現れを広めるためにたくさん努力したね。今、68個の特別な祝福をあなたにお与えします。
そして、あなたの父カールロス・タデウには、138,249個の特別な祝福を今お与えします。これは、私がカステルペトローソで現れた映画と瞑想のロザリオ #6のために、あなたは何年前にも私のために作ったものです。彼は毎週水曜日の間1年間それを受け取ります。
愛を持ってあなたたち全員を祝福します：カステルペトローソの子供たち、ポンテーヌの子供たち、ジャカレイの子供たち。
私の大きな悲しみを慰めてください。心から痛みの剣を取り除いてください。それは改悛と私のメッセージの広めによって成されるでしょう。”
宗教的物品に触れた後の聖母
(恵み深きマリア): 「すでに述べた通り、このロザリオの一つが到着する場所には、主の大きな恩寵を伴って私が生きているでしょう。
平和あれ、私の子供たちよ、主の平和の中で行け。」
(マルコス): 「天国にいる最愛の母上、私はあなたが良いと考えることを教えてください：受難の道、シオン山、または千回の主よ祝福されたかれら。どちらをお好みですか？
また、アドリアーナのマルセロさんからガルウルホスのマルセル・アゼベード氏についても伺いたいと思いますが、彼の父親はご健康でしょうか？」
「はい、様。」
「はい、必ずやります。」
天国にいる聖母からのメッセージ 28.3.2021
カステルペトローソの現れみ - イゼルニア - モリーゼ
最初の現れみ
ここでも、ロールドスやファティマと同様に、彼女は謙虚な人々を選びました：ビビアーナ・チッキーノさん、三十五歳、単純で正直な農民であり、カステルペトローソ出身の住人で、セラフィナ・ヴァレンティノさん、三十四歳も同じくカステルペトローソ出身の住人です。
1888年3月22日、ビビアーナは迷子になった羊を探している最中に、洞窟から発せられる光に引き寄せられて近づくと、すぐに天国の幻視の中に没入しました：半膝立ちで手を広げ、目を空へ向けた恵み深きマリアがおり、祈りと捧げ物の姿勢で；彼女の足元には血と傷だらけの死んだイエス・キリストが横たわっていました。
カステルペトローソ全域に稲妻のように広まり、次第に近隣の町や地域へ波及していった。信者たちは何かを感じ取ったかのように巡礼する気運が高まり、その数は日々増えていき山は人だかりでごちゃごちゃになったように見えた。現象から数日の後、1日に約4000人の巡礼者がチェーザ・トラ・サンティに訪れた。
フランチェスコ・パルミエリ司教
ボヤーノの司教であるフランチェスコ・パルミエリは、この驚異的な出来事が最初に現れた時すぐにチェーザ・トラ・サンティを管理下におき、初期の調査を行うよう命じた。その後、聖父レオXIII自身も口頭で彼を使徒座代理として任命し、聖座のために現象の洞窟を検証する役割を与えた。
1888年9月26日の朝、司教はサンティの間のチェーザの洞窟へ向かい、彼もまた悲しみの母を見る栄誉を得た：最初の二人の見者が描写した同じ姿勢で。彼はこのように述べている：「喜びに満ちた心から私はカステルペトローソの兆候は神の慈悲の最後の痕跡であり、迷い子たちを正しい道へ呼び戻すためであると断言できる。私も証言することができると思う：私が聖なる場所に向かって祈りに集中している時、私はマリアの現れを見た」。
パルミエリ司教はカステルペトローソの現象を完全に受け入れた言葉で語っているが、これは神聖な計画の中でのものであり、ヒステリーや幻想の枠組みではない。
報道機関はすぐにカステルペトローソの出来事を反響させました：「イル・セルヴォ・ディ・マリア」というボローニャでマリアの僕たちによって発行された二ヶ月ごとに刊行されるマリアン誌が、最初のうちから現象のニュースを発表し広める中でも特に活躍しました。その後も定期的に読者を更新するために努めていました。この雑誌の編集長であるカルロ・アクァダーニは1888年11月に息子のアウグストと共に祝福された岩へ行きました：父親の心の中には、骨結核という治療不能な病気のために死を宣告されている息子が奇跡的に回復する大いなる希望があります。信仰は固く真実で誠実である限り、必ず奇跡をもたらします：アウグストスは奇跡的にも治癒されました！
最初の石
息子の健康回復に対する彼の熱狂の中で、カルロ・アクァダーニは自分が編集しているマリアン誌を通じて、カステルペトローソで特別なマリヤの存在によって祝福された場所に「礼拝堂や小教会」を建設するための寄付金を集める呼びかけを行いました。
彼の願いはパルミエリ司教と一致しています：セーザ・トラ・サンティのために聖なる建物をマリアの栄誉として建設することは、パルミエリ司教が描いている発展計画の中心的なポイントです。この取り組みについて知らされた聖父はこれを承認し祝福しました。アクァダーニは司教と打ち合わせをしてから、礼拝堂の建設のために浸透作業と意識向上活動を行い始めました。この運動は火のように広がりました。1890年初頭にはボローニャ出身で寺院設計を担当していたエンジニアフランチェスコ・グアランディによって、すでに計画書や図面が提出されていました。最初の石を置くための前準備作業は始まり、1890年9月28日に約三万人の人々の前に喜びと強い祈り、信仰そして熱烈な期待の中でパルミエリ司教が壮大な式典の中で最初の石を置きました。
礼拝堂の建設は信者たちの寛大な献金によって行われ、激しい努力と関心に満ちた時期と中断や危機の時期が交互に現れました。
このように厳しい仕事が完成したことは、長い年月をかけて少ない手段と限られた財政的な資源で行われたことを示しています。これは神の御意の重要性を証明します。
1973年12月6日、モリーセの司教たちの要請により、パウロ六世聖下は布告を発し、カステルペトローソの聖所で崇拝される悲しみの聖母マリアを、「モリーゼの守護者」と宣言しました。
カステルペトローソの悲しみの聖母からのメッセージ
イタリアおよび世界全体に対して、カステルペトローソでの現れ方を通じて悲しみの聖母が伝えたいとされたメッセージとは何でしょうか？ ルールドでは祈りと苦行を求められました。ファティマでも罪人のための犠牲を求めて、すべての恩寵を獲得するために聖ロザリオを指示しました。カステルペトローソでの悲しみの聖母は言葉を発しませんでしたが、むしろ態度で語りかけました。カステルペトローソでの現れ方では、通常の人々の信仰によって表される悲しみの聖母とは異なる姿勢を見せます：ここでも彼女の顔には巨大な苦痛が表れていますが、彼女は王者としての態度を取りながら司祭的な母性を示しています；半膝立ちで両腕を開き、犠牲として人間の罪のためにイエスを父へ捧げる姿勢を見せます：彼女の子宮から生まれたイエスを。人類の救い主であるイエスの苦しみによる使命について知っている彼女は、「すでに愛情深く犠牲となる被害者に同意している」と『光』において述べられているように（第58条）、父なる神の御意に従い、イエスの救済的な犠牲に自分を結びつけました。
悲しみの聖母のこの態度は、神学上の真理を確認しています：神は祝福された処女マリアを救いの仕事に関与させたのであり、彼女は完全にその御意に従って苦しみと受け入れて捧げることで、人類の共同救済者となりました。悲しみの聖母が提供したすべての犠牲や悲しみ、涙や痛みは、イエスの死の瞬間にその頂点を迎え、神の祝福により全ての人間とともに苦しむ救い主の苦しみと結びつき、「キリスト自身の苦しみと混ざっている」と言えるほどです。
カステルペトローソのメッセージは非常に深遠であり、私たちをマリアの共同救済的な苦しみについて反省するように招いています。彼女の母性愛の過剰と超越した流れ：コレデプトリクス・マザーとして、彼女は言語を絶すほどの苦難の代償で私たちを恩寵の生命に生じました。
カステルペトローソの聖母は、パウロが言ったようにキリストの苦しみと協力する必要性について教えてくれました。現れ方では彼女が王者的な態度で司祭的な母性を示しており、半膝立ちになり腕を広げて捧げる動作を見せます：彼女は自分の子宮の実であるイエスを父に犠牲として贖罪のために捧げているのです。神は処女マリアを救済の仕事に関与させており、彼女もこの意志に完全に従い、受け入れた苦しみとそれを捧げたことで人類のコレデプトリクスとなったのです。これがカステルペトローソのメッセージです：聖マリアはコレデプトリクス・マザーとして言語を絶すほどの苦難の代償で私たちを恩寵の生命に再生させました。