圣母在希德的显灵

关于 2025 年疾病、大流行病和未知病毒的说明

圣母在希德的显灵

1937-1940 年，德国埃姆斯海德

这是1937年11月1日的晚上，万圣节。玛利亚·甘塞福斯（出生于1924年5月30日）和她的妹妹格雷特（出生于1926年1月12日），来自黑德，在这天晚上为亡灵祈求了“Toties-Quoties”赎罪。在祷告间歇期间，她们站在教堂北侧的塔楼入口附近。格雷特看着旁边墓地中的坟墓，注意到两棵生命树之间大约三英尺高处有一道明亮的光芒，随后出现了一个发光的女性形象。惊讶之下，她低声对姐姐说：“我觉得那里站着圣母玛利亚。”玛丽立即回答：“你一定是疯了，不可能看到圣母玛利亚！”于是，两个妹妹回到教堂继续为灵魂祈祷。那天晚上，安尼·舒尔特（出生于1925年11月19日）和苏珊娜·布伦斯（出生于1924年2月16日），也在黑德的墓地看到这奇怪的幻象。阿黛勒·布伦斯（出生于1922年2月22日），焦虑地劝大家回家，但她什么都没有看见。

“你疯了！”——这些话将被黑德的小女孩们听到很多次。黑德发生的这件轰动事件已经过去50多年，但对这些陈述的可信度仍然存在疑问。当时她们之间11岁到14岁不等。甚至连他们的母亲也认为孩子们受到了感官幻觉的影响。约翰内斯·施塔尔贝格是从1930年到1937年黑德的牧师，他对这件事也是持怀疑态度。他在幻象发生那一年的离开了黑德。他的继任者鲁道夫·迪克曼（Rudolf Diekmann）则担任了从1938年到1966年期间的牧师和精神顾问。

就在第一次幻象发生当晚，甘塞福斯夫人去见施塔尔贝格神父。这位牧师后来记录道：“在1937年的万圣节晚上大约8点15分，甘塞福斯夫人来找我，报告说她的孩子们在墓地看到了圣母玛利亚。然而，我不予回应。”甘塞福斯夫人对这段谈话是这样描述的：“施塔尔贝格神父什么都没有说。他双臂交叉站在我面前，目光直视前方。然后我说：‘不可能啊，圣母玛利亚不能从天上下来站在墓地！’牧师回答，‘我们不知道，只能拭目以待。’”

从1937年11月1日至13日，安尼·舒尔特、格雷特·甘塞福斯、玛利亚·甘塞福斯和苏珊娜·布伦斯每天都看到幻象。她们坚定地声称自己看到了圣母玛利亚。据说她站在一个蓝白色的云朵上，离地面大约一米高。她头戴金冠，从头部两侧垂下的一块白纱覆盖到云端。她左手坐着穿全白衣服的婴儿耶稣，他右手拿着一个金球，上面有一个金十字架突出来。

村里的牧师和许多村民，甚至孩子们最亲近的亲属仍持怀疑态度。但他们坚定地回答：“你可以说什么都行，我们见到了圣母玛利亚。”孩子们多年来一直坚持他们的说法。除了一些中断外，幻象直到1940年11月继续出现，在此期间大约有105天看到圣母玛利亚，大多数时候是与婴儿耶稣在一起的。

海德神父关于海德显灵事件的简短报告

关于海德的显灵现象流传着各种谣言。由于只有真相才能有效地反驳这些谣言，所以我提供以下简单而真实的报告给你。这并不预示任何教会判决。

1937年11月1日，海德四名女孩，年龄在12到14岁之间，安妮·舒尔特、格雷特·甘斯福思、玛丽亚·甘斯福思和苏西·布伦斯看到显灵。显灵地点位于教堂塔楼北面约35米处的墓园内，三棵生命树（柏树）之间，环绕着1485年建造的教区教堂。孩子们一致描述了显灵现象如下：大约在离地1米高的地方站立的是圣母玛利亚。她脚下有一片蓝白色云朵。她的双足不可见。头上戴着一个没有宝石装饰、富丽堂皇的金冠。形状与已知的任何一种都不同。

圣母玛利亚穿着一件用约1厘米厚的绳子在腰间系紧的白色长袍。头上戴着一个半透明、部分被金冠遮住的白色面纱，发丝不可见。长袍和面纱垂直地折叠到云朵处。衣服的袖子大约是双臂宽度的一倍，延伸至手腕。长袍和面纱没有任何装饰。绳子的两端大致在右侧距离云朵约30厘米处垂下。左手被面纱遮盖着，婴儿耶稣坐在这只手上。他穿着一件白色、无装饰且未系腰带的衣服。双脚赤裸。

长袍的袖子延伸至肘部。头部没有遮盖物。孩子的头发是金黄色，顶部轻微卷曲，底部丰满卷曲，覆盖过耳朵。婴儿耶稣右手拿着一个金球，从中伸出一根金十字架。球和十字架没有装饰。圣母玛利亚的右手轻放在球上，使得十字架清晰可见地穿过并向上延伸到她的中指与无名指之间。孩子们估计母亲大约19岁，婴儿约一两岁时。母亲和孩子注视着这些孩子。显灵站立在一个明亮、椭圆形的光环内，宽度为30至40厘米，围绕圣母玛利亚的身影形成一种没有明显光芒的亮光。因此，从那时起直到1940年11月3日，圣母在较短或较长间隔中总共出现了超过100天。她的面部表情通常友善，有时微笑，有时严肃，尤其是在1940年初。

在祈祷、唱歌时，当孩子们画十字架或是在圣母命名日说“我们向你祝贺生日”时，显灵变得更加明亮和友善。第二天，1937年的万灵节以及1938年的耶稣受难周四，她没有带婴儿耶稣出现，脸上表情严肃。

1937年11月1日至13日，最初的显现每天都发生。在这段时间内，圣母一次祝福了孩子们，就像牧师那样祝福。在11月13日，她脸上带着特别严肃的表情出现。第二天，星期日，1937年11月14日上午早些时候，根据世俗当局（盖世太保）的指示，孩子们被带到哥廷根州立疗养院和护理中心（精神病院）。在他们的逗留期间，持续了几周时间，孩子们证明自己是健康的。试图通过暗示影响他们以劝阻他们所谓“离经叛道”的行为都是徒劳无功的。之后，孩子们被带到奥斯纳布吕克的玛丽亚医院住了四个星期（恢复）。

1938年1月底，他们被允许返回希德。在玛丽亚医院，为孩子们制作了四件相同的连衣裙，因为他们的衣服——他们花了六周时间穿着这些衣服待在哥廷根——看起来很破旧。当他们从希德被带走时，盖世太保没有给他们时间准备换洗衣物，孩子们的父母也拒绝将任何东西送到哥廷根，正确地对盖世太保说：“把孩子们带到哥廷根的人应该照顾好他们。这些孩子属于希德。”后来，当一张四个孩子穿着相同衣服的照片被发表时，人们对此“统一”四位受宠者感到不满，因为这“不给人留下好印象。”（那些这样批评的人当时并不知道孩子们是如何在需要的时候得到那四件相同连衣裙的）。

四个看见圣母显现的孩子玛格丽特（格雷特），苏珊娜（苏西），安妮和玛丽亚

在孩子们离开希德期间，他们没有任何显现（除了格雷特·G. 的个人显现，这些后来才被牧师知道）。返回后，孩子们被允许参观教堂（根据盖世太保的指示）并走过墓地。然而，严禁他们访问墓地中的显现地点。他们也遵守了这个禁止。（盖世太保威胁说如果再发生类似情况，孩子们将被带得离希德很远，以至于看不到他们的家。在这些事件中，孩子们承受着巨大的压力）。

然而，两个孩子——另两个不在场——在他们返回后不久，于1938年2月2日首次看到显现，从他们房子后面的草地上看见，离教堂墓地不远。由于希德公墓比周围高出约两米，这个地方可以被几百米外的人看到，特别是在冬天树木没有叶子的时候。在此期间，前任本地牧师因重要原因辞职。（盖世太保要求他调离！）他的继任者还未到达。（这份报告的作者）。当时驻扎在希德的教区管理员在他逗留期间没有听说这个显现。

（此外，应报道的是，在这些显现的前十四天里，不断增加的人流涌向了希德，以至于到1937年11月13日，可能有超过一万名陌生人在希德，其中许多人乘坐各种车辆而来，有些人从很远的地方来。因此，本身就有一个机会通过警察服务管理交通，但没有理由将孩子们关进精神病院几周）。

孩子们内心感到每天晚上在离墓地近或远的地方祈祷。晚上通常被选择用于这个目的，因为只有这样他们才能保守与幻象相遇的秘密，白天也因学校和工作而受到阻碍。三年内，幻象以大小不等的间隔出现。

孩子们并不是总是都看到幻象，即使他们全都在场。有时只有一个孩子看见了它，有时候两个，有时候三个，有时候四个人全部看到了。孩子们想知道如果他们没有看到圣母玛利亚是不是他们的错。然而，他们无法弄清楚这一点。可能可以假设某些对特定儿童的偏爱应该是痛苦中的安慰和行善的动力。

有时孩子们先看见一个幻影然后才看到圣母玛利亚，有时候只看见幻影。有一天他们从很远的地方看到圣母玛利亚站在墓地里。然后他们说，“如果你是来自上帝的话，就靠近一点！”于是，幻象飘到了大约70米更接近他们的地方。接下来的一段时间里，圣母玛利亚出现得更频繁了，也离甘斯福特和舒尔特的房子更近了一些。但她总是在这两座房子与墓地之间的区域内出现。

如果孩子们有机会在没有危险的情况下靠近墓地，幻象也只在他们靠近墓地时才出现，所以他们总是被引导回到墓地，圣母玛利亚后来也是在那里向他们告别。

幻象持续的时间从5分钟到30分钟不等。尽管幻象在不同的地方出现过，但她从未同时在几个地方出现过，即使有时候孩子们分开了无法互相交流。（除了墓地外还有大约十五处不同的幻象发生地点被记录下来）。

海德主祈祷场所

在三年的幻象期间，确定无疑的是外部或个人干扰以及来自第三方的影响未能对幻象产生任何效果。当时负责海德教区事务的宗教上级和神职人员完全置身事外，以至于他们的行为甚至被最亲近的人视为拒绝。

这些孩子是简单的农村儿童，虔诚而未受污染，但没有任何特别突出或非凡的美德，有着一般幼年时期所固有的一些小缺点。（顺便说一句，有趣的是从性格上看这些孩子代表了四种气质）。

那么，在幻象发生时，孩子们是如何表现的呢？当他们站着祈祷的时候，突然跪下。他们的姿势非常端正，眼睛直视前方，一旦幻象对他们可见。证人的证词表明，只要幻象持续存在，孩子有时会对外部感官印象不敏感。然而有时候他们意识到周围的环境，与在场的人交谈并能理解他们的话。他们向幻象提出的问题可以被在场的人听见。孩子们的行为不会受天气影响。即使是在那些年非常寒冷的冬季里（温度从-21摄氏度到-30摄氏度），甚至下雪和下雨时，他们也会跪在地上祈祷。

孩子们与圣母玛利亚交谈并向她问及她对正在发生的事情的感受，比如是否应该建造一座小教堂，允许他们从事什么职业等。他们请求幻象显现自己。（也就是说，指明她是谁。）答案没有满足孩子们、他们的亲属和熟人的期望。

圣父斯塔尔贝格（现任圣父迪克曼的前任，被盖世太保撤职）在显灵初期通过孩子们向圣母提出了一个问题。从未得到直接回答。否则，神职人员既没有提问也没有让别人代为询问。圣母只说了一些话。婴儿耶稣对所有的问题微笑，但从不回应。现在我们列出一些特殊事件发生以及圣母说话的日子。

孩子们祈祷的圣彼得教区教堂

1938年圣母升天节，圣母从显灵地点沿着环绕墓园通向教堂和神父住所的小路飘浮而过。她在消失于神父住所拐角处时对孩子们变得看不见了。这一事件以及其他一些事明显表明，孩子们看到的是存在于他们身外（即不是他们的想象中的大约形象！）的某物，否则房子的一角不会阻挡她们的视线。

1938年圣母升天节期间，孩子们问：“母亲，给我们展示您的升天吧！”于是显灵体飘浮上升，圣母微笑并祝福，而婴儿耶稣则挥动左手。

1938年，在两个神圣心脏的星期五，圣母出现在安妮第一次显灵地点，当她穿过墓园前往弥撒时。此外，从哥廷根返回后，孩子们再也没有在这儿看到显灵体，尽管他们几乎每天都经过这里。

1938年4月7日，安妮听到的话是：“孩子们，多祈祷！”

1938年5月12日，格雷特问：“我们应该治愈病人吗？”回答: “还不是时候！”

问题:“我们每晚都要回来吗?” 答案: “是的！”

1939年4月5日，玛丽问了一个从未被提过的问题：“母亲，您希望以什么身份受到崇拜？”回答: “作为宇宙女王和贫苦灵魂之王。”

问题是:“那我们应该用哪种祈祷来敬拜您?” 回应: “在劳伦坦赞美诗中。”

1939年10月24日，四个孩子都听到的话是: “揭示我对你们所说的一切给神职人员！”

1940年1月26日，玛丽看到圣母显得非常悲伤并流泪。当被问到：“母亲，怎么了？”她回答: “孩子们，祈祷！”

1940年9月29日，格雷特说：“母亲，请为教区祝福！”于是圣母祝福。那天，奥斯纳布吕克教区向圣母的庄严奉献仪式举行了。

1940年10月19日，四个孩子都看到了圣母。当他们祈祷玫瑰经的第一组时，孩子们突然跪了下来，就像平常看到幻象出现时那样。玛丽·甘斯福思大声祈祷：“万岁，女王！”然后，像往常一样，她提出了一系列问题，包括：“我们应该建一座小教堂还是一个洞穴？我们很想这样做。——母亲，您真美丽！”在提问过程中，孩子们突然安静下来。这种状态持续了大约十分钟。然后其中一个孩子问道，“母亲，您打算治愈哪个病人？”回答： “我只会治愈那些怀着正确心态来的人。” （到1943年8月，海德的牧师向他的上级报告了五例病人的康复情况，他认为这些无法用自然原因解释）。于是孩子们问道，“母亲，请祝福我们的牧师和神父！”然后圣母为他们祝福。当幻象消失后，孩子们说在它消失时收到了一条包含以下话语的信息： “只告诉教皇！”

后来被问及此事，发现每个孩子都单独接收到了这条消息。值得注意的是，那天没有人期待会发生什么特别的事情。孩子们穿着工作服，所以他们不愿意去找神父报告。只有在亲属的坚持下，孩子们才去了那里。当天幻象出现在教区草坪上，大约距离墓地130米远。孩子们看到它就在自己面前很近的地方。（这条消息后来被转交给柏林的教皇使节，但仍在战争期间）。

孩子祈祷的圣彼得堂

1940年11月1日，四个孩子再次看到了幻象，这次是在上述草地上，但离墓地近了大约50米。他们祈祷道，“您是圣母玛利亚，请为我这个孩子祝福！”孩子们又问了一些平常的问题，并急切地多次求得祝福，说：“母亲，请为我们祝福，因为我们是您的孩子！我们愿意做您吩咐的一切！告诉我您的愿望！——母亲，再给我们一次祝福吧，母亲，请这样做！——母亲，启发我们的牧首，母亲，祝福我们的教区！为我们的病人祝福，母亲，也为在田里工作的人们祝福！——母亲，为所有在这里的人祝福！”格雷特最后喊道，“母亲，您还会再来吗？”回答： “是的！”

1940年11月3日，孩子们在墓地的第一个幻象出现地点看到了圣母玛利亚，这是他们最后一次看到她。孩子们又问了很多问题。突然他们安静下来。过了一会儿，苏西大声喊道：“母亲，您为什么动嘴唇？请再说大声一点，我听不清。”她说得非常激动。隔了一会儿她又说了一次，第三次时她哭了起来。在场的亲属看到孩子的行为也开始流泪了。

就像1940年10月19日一样，圣母玛利亚对每个孩子单独说话。其他孩子看到了嘴唇的动作，还看到圣母按照他们的秘密为每个人祝福，但他们什么也听不到。最后，圣母说： “你们要把这个秘密保守在心里，不要告诉任何人！”

启示中秘密的揭露顺序似乎是：格雷特、安妮、玛丽亚和苏西。当她们都收到了自己的秘密和祝福后，圣母玛利亚对四个人一起说：“亲爱的孩子们，作为告别，再次给你们祝福！保持忠诚和善良，亲近上帝！经常且愉快地祈祷玫瑰经！现在，再见了，亲爱的孩子们！天堂见！”格雷特喊道，“那么您不会再回来了吗？最亲爱的母亲，在玫瑰月里您不能来看我们一次吗？”回答是： “不。” （在希德，十一月被庆祝为玫瑰月。）“妈妈，给我们祝福！”孩子们哭着说，也得到了祝福。“也请您祝福所有的神职人员！”她也满足了这个请求，给予最后的祝福。“母亲，感谢您！”孩子们在离开的母亲身后大声呼喊，泪流不止。其他在场的人也都哭了起来。

孩子们立即去了牧师住宅，向神父报告情况。他们给人留下了非常严肃的印象。即使现在，格雷特也几乎忍不住眼泪。她说她还有很多问题要问。在他们离开之前，他们请求神父祝福，这在当地是很少见的，孩子们以前从未这样做过。回到家后，接下来几天里他们都感到沮丧。“我希望她能带上我一起走！”其中一个说。——这就是实际发生的事情。

根据可以判断的情况来看，这次事件的影响是积极的。孩子们、他们的亲属、社区以及近远周围的人都受到了宗教上的鼓舞。特别是对圣母玛利亚的崇拜得到了强有力的推动。每个天主教徒都会服从尚未发表意见的教会判断。《 “宇宙之王” 和 “贫苦灵魂之王”》这些祈求至少可以在私下使用。圣人和学者已经关于这些祈求内容说写了许多美好的话语。

鲁道夫·迪克曼牧师签署，希德-埃姆斯，1941年6月29日

希德祈祷地（旧照片）

下面是教士文拉姆的报告摘录...

信息

在上帝眼中，所有创造物形成一个统一体。每个生灵都有自己的生命，但与整体相依存和关系密切。此外，还有顶点、至高无上和从属的存在。创造的顶端是基督，保罗说：“万物都是靠他造的，他是首生者，在一切被造之先；并且万有都靠他而立。”“因为神喜欢叫他的全福存在他里面。”在这里和约翰福音的序言中，提供了以基督为头、向着他创造所有事物的整体视角（哥罗西书）！

基督在自己身上结合了神性和被造物的本质。凭借神圣的本质，祂是永恒父亲的儿子，并与第三位神圣的人格——圣灵保持亲密的爱之联盟。凭借其人类的本质，祂作为人的总结了创造中的所有存在层次。因为早在大格里高利指出，人拥有物质的存在、与植物共同的生命、与动物共有的感官和灵魂以及与天使相似的精神生活。因此祂在自己身上结合了创造并统一了创造。这更是因为被造之物本性地属于他，也包括神圣的存在。祂从永恒中获得这一点。但当我们在信经中祈祷：“通过圣灵和童贞女马利亚，祂取得肉身”时，创造者与创造之间的联系在这里显现出来。玛丽是被神激活并赋予生命的创造物，她接受了上帝的呼唤，自由地对神子的化身说出“是”。因此，从这个忠实的视角来看，她后来能够承认：“万代称颂。”在马利亚那里，创造者和被创造之物相遇。通过基督，创造者和被创造之物由此成为一体。

从历史的视角来看，玛丽始终处于耶稣基督之前。因为祂是从她那里取得肉身的。当然，“一切都源自基督”，包括马利亚，但一切都是通过马利亚开始的，也包括基督！在观念的视野中，约翰和保罗看到的是神在创造时心中的宏伟形象，这幅图像后来在时间中得以实现。这一视角、这一形象还包含了祂被造物的失败以及另一方面英勇生活与服务于上帝的人类所经历的艰辛和忍耐。换句话说，就是神人必要的受难与赎罪。然而这也包括在其中实现的对父亲及兄弟们完美的爱。因此保罗说，“因为神喜悦叫一切的丰盛在他里面居住……并且又通过祂使万有归服自己，并且藉着他十字架上的血与天上地下的一切和好！”哥1.4.13等节。所以马利亚是降临与其完成之间的联系。基督已经来了，但祂还将再来。祂在圣礼中到来。祂会在末日为世界的成全而来。“直到时代终结，祂将继续被期待并前来。祂由人类和民族、每个人在精神上的困境与苦难中等候。”

所有这些降临都会通过马利亚实现。她准备并促成逐步的完成，因为这是基本法则：耶稣经由玛丽亚，耶稣通过马利亚。对马利亚的信仰与教会一样古老。但必须区分信仰与理解信仰。后者总是需要重新获得并被圣灵的启示不断激发和深化。（根据主教Kerkhoff。）

因此，对马利亚更加深入的敬拜促进了对基督的爱；而对基督更加深厚的爱则增强了对父亲的感恩。作为即将到来的世界救主的孩子和双手合十的王后，她们难道不是向我们时代提供的礼物吗？这些礼物可以引导人们更好地理解并成为在神国王服务中的更加忠实的门徒！“万有皆基督！”

话语

形状、词汇和内容，这是生活中自然的进程。因此在这里开始时也出现了两个图像，虽然作为活生生的人，宇宙女王与贫困灵魂之王后。然后通过生命和话语补充并深化了画中的真理。为了清楚起见，现在可以按历史顺序列出这些简短的话语。

1938年4月7日，安妮惊讶地看到三次显现。当被问及“还有其他要说的吗？”时，答案以非常甜美的声音传来： “孩子们多祈祷！”

5月12日，1938年，格雷特问：“我们应该照顾病人吗？”回答： “还不！” “我们每天晚上都要回来吗？” “是的。”

1939年3月27日，对所有问题只点头。

1939年4月5日，玛丽·甘斯福思问：“母亲，您还想被尊为什么？” “宇宙女王和贫苦灵魂的女王！” “我们应该用怎样的祷告来崇拜您？” “拉丁赞美诗！”

1939年10月24日 “把我告诉你们的话都告诉我神职人员！”

1940年1月25日，圣母显现时表情非常严肃，然后哭泣着说 “孩子们祈祷吧！”

1940年10月19日，每个孩子都收到了一个关于圣父的秘密。接着她对他们所有人一起说 “只告诉圣父这个！” 当被问到您会治愈哪些病人时，答案是 “我只会治愈那些带着正确心态来的人。”

1940年11月1日格雷特：“母亲，您还会回来吗？” “是的。”

1940年11月3日，每个孩子都收到了一个秘密，并附上对所有人的说明： “这你们要保守秘密，不要告诉任何人。” 然后接着是 “现在亲爱的孩子们，作为告别的祝福！继续忠诚和善良地侍奉上帝！经常快乐地念玫瑰经！现在，再见了，亲爱的孩子们！天堂见！” “您再也不会回来吗？” “不。”

注：这是三年中从孩子那里听到的仅有的话语，加上秘密。在六个月内没有任何话语，只有微笑和点头。这对孩子们的耐心是一个严峻考验，但也是他们的真理之爱。想象力在这段时间里无法完成！但是圣母显现一定非常吸引人，以至于孩子们不顾一切地坚持下去，尽管环境如此艰难！然而，当半年后圣母打破沉默时，她说的几句话是。“孩子们仍然祈祷很多！”于是他们每天晚上在黑暗中去祈祷....

“人们在焦虑的夜晚哭泣着，上帝给了他们承诺！”谁不想起那些日子里信仰困境中的这句古老的降临颂歌！关于这些话可以说很多。半年后第一句话是 “孩子们仍然祈祷很多！” “仍然” ... 教授试图“建议孩子减少过度的宗教训练。”圣母显现说， “继续多祈祷！” 这句话说给了安妮，但她传达出来。 “孩子们” 所以这是针对所有人的，包括四个孩子和我们！这句话不是用命令式的语气说出的，而是用“甜美的声音”！

“生病……” “还没有！” 正是治愈病人的奇迹在救世主的时代激励了人们。今天，朝圣地也发生着同样的事情。因此，奥特丁有句谚语：“求助的人变成感恩者，感恩者变成赞美者，赞美者变成爱人！”

“病人被带到他面前，他治愈了他们所有人。” “如果你们不相信我的话，至少要相信我的作为！” 主说。但也有人说，“因为他们的不信而无法在那里行奇迹！”“没有信仰就不可能取悦神！”所以当孩子们问起病人时，他们表现出一种健康的信仰态度。

“还没有！” 不一定是拒绝。现在有更重要的事情，那就是祈祷。这可以从对下一个问题的回答中看出，“我们每天晚上都要祈祷吗？”答案明确而果断： “是的。”! 但对于孩子们来说，这意味着始终面临被抓住的危险，放弃休息和睡眠，考虑天气变化，在漫长的一日结束后，尤其是夏季，进行虔诚的祈祷！“天国是用强力攻取的，只有那些努力争取的人才能得到它！”

1937年3月27日，她通过点头确认自己很快会说些什么。这发生在1937年4月5日，即1937年的复活节前的星期三。 “宇宙之王” 为什么不是“世界之王”？关于这一点可以从历史、圣经和神学角度说很多！如果理解为整个创造物，这两个词是可以等同的。但这个术语被严重缩小了，往往不能充分表达宇宙的概念！

“世界陷入困境，” “世上的欲望将会消逝！” “不要效法这世界！”“世界之子，光明之子！” 这个比喻可以无限延伸。由于地球中心说的观点，我们的视野越来越狭隘。不难理解的是，在太空探索时代以及考虑到物质主义，庇护十二世使用了 “Regina dell unniverso” 这个词语，不仅出现在玛利亚祈祷中，也出现在他的通函里。不幸的是，他在这些神学家中找不到多少支持，无论是因为狭隘还是无知。即使是在特里尔的礼仪研究所，他们在上述祈祷中的翻译选择了“世界”，因为那更“语言简单！”

当玛丽亚·甘斯福思被问及称她为“世界之王”时，她说：“但神的母亲说的是‘宇宙之王’!” 这个头衔自古以来在希腊人中就很常见，“Pantanassa - 全能者”。顺便说一下，这实际上是“宇宙之王”的对应词，所以这是一个非常礼仪性的称号！

每年在玛利亚献祭节上，我们都会读到约翰·达马斯库斯《正统信条》中的这句话： “她确实成为了所有被造物的女主人，因为她成为了创造者的母亲！” 1956年庇护十二世也这样说过，七年后他又说：“玛利亚是命运、获得和任职使其成为宇宙之王。他还补充说：她的统治是母性社会化的！”

“贫困灵魂之王” 贫困灵魂是谁？

1. 地球上的人民，因为他们仍在斗争中，不知道这场斗争会如何结束。

2. 净界的灵魂正在等待解脱。也就是说，所有尚未获得天堂幸福但还没有拥有它的人。

"Regina animarum" - 这难道不是罗马德国人的教会标题吗！在这里，两个群体——活着的和去世的，作为一个圣洁天主教和使徒教会的成员，在永恒之城找到了家园！“洛雷托连祷文”- 教会用玛丽亚的称号进行祈祷。

现在让我们考虑这三个呼唤：

1. “把我对你说的话都告诉神职人员。” 1939年10月24日

2. “只告诉我圣父。” 1940年10月19日

3. “这件事你们要保密，不要告诉任何人。” 1940年11月3日

关于第1点：保罗在哥林多前书12章2节及以下谈到各种恩典的赠礼，（十主后星期日的信）并补充说：“这一切都是由同一个圣灵完成的，他按自己的意愿分配给每个人！”但圣灵已经任命教会作为恩典的管理者，而在她那里是神职人员。首先指导信徒到牧师那里，而他们必须与主教保持联系并留在那里。希德的本堂神父一直在向主教报告！

关于第2点：由于政治条件和更多的是战争事件，使得与罗马的联系变得更加困难。人们想要建立一个独立于罗马之外的德国教会。因此可以对这个呼唤进行更深入的思考。但让我们满足于几个思想吧。每个孩子都单独收到他的秘密。每个人都是基督身体的一员，并为整体负责，共同为上帝的国度负责。这就像是对我们最受祝福的大主教忠诚罗马的奖励和表扬，因为已经有孩子被指引向圣父了。如何进行沟通没有说明。根据本堂神父的指示，孩子们个别写下他们的秘密并将其交给主教传递。因此不仅在祈祷中与彼此联系，而且也与教会的首脑——教皇！

关于第3点：四个女孩中的每一个都得到了非常个人化的话语，一种秘密，这只适用于她们完全独自一人。有隐私权，必须绝对尊重，因为每个人都是独立的人物，是创造者唯一的思想。即使天赋异禀的人也有他自己的领域。他是不公平游戏中的其他人，他们可能已经使他们的生活成为殉道和痛苦！灵魂的真正引导者和新郎是救世主。人们只是代理人。这个思想在《神秘身体》通谕中表达得非常精妙。因此有责任等级！有一个堂区家庭或教区，然后是普遍的教会与教皇。然而，个人灵魂对其行为仍然完全负责，并且必须一次亲自解释清楚。

于是女王，或者更确切地说，女王帮助在灵魂、社区和世界中建立她神圣儿子的国度。她通过三年引导并最终给出非常个人化的指示。孩子们遇到了母亲和神圣的儿子。在离开的母亲那里，祝福被添加了，以及祈祷玫瑰经的邀请。在这个祈祷中，他们总是从第一次相遇到升天时都把与母亲的相遇放在他们眼前。因此，对于这些充满事件的年份和鼓励来说，离开的母亲的话语就是 “在天堂再见！”

这背后有多么精妙的精神指导，用如此简洁的话语在短时间内传达了这么多内容！宇宙之王、贫苦灵魂之王，她也是基督徒这一庄严祈祷的女王，圣母玫瑰经的女王。