انتصر الله!

ظهور السيدة العذراء في كارافاجيو

26 مايو 1432، كارافاجيو، بيرغامو، إيطاليا

ظهورها ورسالتها

الله الغني بالرحمة والعلي القدير، الذي بتدبيره يهيئ كل شيء بحسنٍ، ومن التقوى التي لا تترك أي مؤمن محرومًا من معونته السماوية يومًا ما، قد سرّ أن ينظر إلى أهل كارافاجيو ويعينهم ويشرفهم بظهور العذراء والدة الله.

في العام منذ ميلاد الرب، في يوم 26 مايو الساعة الخامسة مساءً، حدثت امرأة اسمها جيانيتا من قرية كارافاجيو، تبلغ من العمر 32 عامًا، ابنة بيترو فاكي وزوجة فرانشيسكو فارولي، معروفة لدى الجميع بأخلاقها الفاضلة وتقواها المسيحية وحياتها الصادقة، كانت خارج القرية على الطريق المؤدي إلى ميزانو، وكانت مشغولة بالتفكير في كيفية إحضار حزم العشب التي أتت لقصّها لحيواناتها.

وإذ بها ترى قادمة من الأعلى ومتوقفة بجانبها سيدة جميلة ورائعة، ذات قامَة مهيبة ووجهٍ أنيق ومظهر وقور وجمال لا يوصف ولا يمكن تصوره، ترتدي فستانًا أزرق ورأسها مغطى بحجاب أبيض.

مندهشةً بهذا المظهر الوقور للسيدة النبيلة، صاحت جيانيتا باستغراب: "يا مريم العذراء!"

وقالت السيدة على الفور لها: "لا تخافي يا ابنتي، فإني أنا حقًا. توقفي واركعي للصلاة."

ردت جيانيتا: "سيدتي، ليس لدي وقت الآن. خيولي تنتظر هذا العشب".

ثم تحدثت العذراء المباركة إليها مرة أخرى: "افعلي ما أريده منك الآن..."

وقالت ذلك ووضعت يدها على كتف جيانيتا وأركعتها. واستأنفت: "استمعي جيدًا واحتفظي بها في ذهنك، لأنني أريدك أن تبلغي أينما استطعت بفمك أو تجعلي هذا الكلام يخرج منك..."

ومع الدموع في عينيها، التي وفقًا لشهادة جيانيتا بدت وكأنها ذهب لامع، أضافت:

"العلي القدير ابني قصد أن يبيد هذه الأرض بسبب إثم الناس، لأنهم يفعلون الشر أكثر فأكثر كل يوم ويسقطون من خطيئة إلى خطيئة. لكنني لمدة سبعة أعوام توسلت لابني الرحمة لخطاياهم. لذلك أريدكِ أن تخبري كل واحد منهم بالصيام على الخبز والماء كل جمعة تكريمًا لابني، وبعد صلاة الغروب، من باب التفاني لي، يجب عليهم الاحتفال كل سبت."

"يجب أن يكرسوا ذلك النصف يوم لي في امتنان للعديد والفضائل العظيمة التي حصل عليها ابني من خلال شفاعتي".

قالت السيدة العذراء كل تلك الكلمات بأيديها المفتوحة وكأنها متألمة. وقالت جيانيتا: "الناس لن يصدقوني."

أجابت العذراء الأكثر صلاحةً: "قومي، لا تخافي. أبلغي بما أمرتك به. سأؤكد كلامك بعلامات عظيمة لدرجة أن أحدًا لن يشك في أنكِ تحدثت الحقيقة".

بعد قول ذلك وعمل علامة الصليب فوق جيانيتا، اختفت من نظرها.

عائدةً على الفور إلى كارافاجيو، أبلغت جيانيتا كل ما رأته وسمعته. لذلك بدأ الكثيرون - مصدقين إياها - في زيارة ذلك المكان، وهناك وجدوا ينبوعًا لم يره أحد من قبل.

ثم ذهب إلى هذا النبع بعض المرضى، وبعد ذلك بأعداد متزايدة، واثقين بقوة الله. وانتشرت الأخبار بأن المرضى عادوا أحرارًا من العلل التي كانوا يعانون منها، بشفاعة ومكانة العذراء الأم المجيدة وربنا يسوع المسيح.

له المجد والشكر دائمًا للخلاص المؤمنين، الآب والروح القدس. آمين.

الدموع في عينيها، يداها مفتوحتان وكأنها متألمة

بكاء السيدة العذراء في لوحة كارافاجيو، بالإضافة إلى الرسالة التي يجب علينا التأمل فيها مليًا، لم يُركز عليهما تقريبًا أبدًا. ومع ذلك، التقطت جيانيتا تلك الدموع ومعاناة أم المسيح مندهشةً: تتحدث السيدة العذراء بدموع في عينيها. صحيح أنها تبدو لها وكأنها ذهب لامع، لكن هذا لأنها لا يمكن أن تفشل في جذب انتباهها. بيدين مفتوحتين وكأنها تعاني، تودّع العذراء حزنها وفي الوقت نفسه شفقتها المتدخلة إلى جيانيتا. إن حزن العذراء هو حزن ابنها، الذي أُثير حتى التهديد بالعقاب على خطايا البشر كما في الإنجيل: "...إذا لم تتوبا فستفنون جميعًا هكذا" (لوقا ١٣: ٣ و٥).

وكان هناك سبب لذلك، إذا ما نظرنا إلى تلك السنوات من التاريخ المضطرب للكنيسة وعنف ذلك الزمان الذي ارتُكب في أرض كارافاجيو نفسها.

بالنسبة للوضع السياسي في منطقة جيرا د'أدا، يجب أن نتذكر أن الأعمال العدائية بين جمهورية البندقية ودوقية ميلانو قد تجددت منذ أوائل عام ١٤٣١. كان من شأن كارافاجيو أن يشكل تقاطعًا حاسمًا لهذه القوى لسنوات عديدة خلال القرن الخامس عشر. بين عامي ١٤٣٢ و١٤٤١، وبين عامي ١٤٤٨ و١٤٥٣، ذهب كارافاجيو ذهابًا وإيابًا تحت حكم ميلانو والبندقية، وأصبح مسرحًا للمعارك وهدنات التفاوض على "الفصول" من كلا الجانبين التي تسمح لسكانها بالنجاة. كان السلام هشًا للغاية. ستبقى جيرا د'أدا مع ميلانو في سلام نسبي حتى عام ١٤٩٩. ثم لسنوات عشر أخرى تقريبًا ستعود تحت حكم البندقية.

الملاذ بالمصدر

مصدر لم يُرَ من قبل

"سيدتنا العذراء للنافورة" يشار إليها اليوم باسم ضريح كارافاجيو. لعدة قرون، ومع ذلك، كان المكان وكنيسة الظهور يعرفان بـ "سانتا ماريا ألا فونتانا". وكان لهذه الطريقة في الكتابة سبب دقيق.

كانت مرج مزولينغو جزءًا من الريف الواسع المحيط بكارافاجيو ولم يكن بالتأكيد في مكان "قاحل وجرداء وبري...مع العلم على وجه اليقين أنه لم تكن هناك نافورة أو أي نبع آخر للمياه"، كما يبدأ باولو مورجي، مؤرخ ذلك الزمان، في كتابة كتابه Historia عام ١٥٩٩. ينبع النفي من تقرير ممثلي كارافاجيو المنقول في "الرسائل البراءة" لأنطونيو ألياردي، الوكيل العام للأسقف فنتورينو: تظهر السيدة العذراء في مكان يسمى مزولينغو حيث كانت هناك نافورة دائمًا ولا تزال موجودة؛ إنها تظهر فقط "بالقرب من" (prope fontem) ذلك بحيث يصبح المكان محددًا جيدًا، على بعد بضعة عشر خطوة.

كان أهل كارافاجيو يعلمون أنه على الطريق إلى ميسانو في الريف "آل مزولينغو" يوجد ينبوع كبير ومحدد جيدًا وأن تلك الأراضي، مثل العديد من المناطق الأخرى في المنطقة، غنية بالينابيع.

جيانيتا تحصد عشبها في تلك الأراضي ولكن حيث تظهر لها السيدة العذراء في ذلك اليوم لا يوجد نبع ولا يمكن رؤيته. لهذا السبب يُمنح الأشخاص الذين يتوافدون إلى هناك للعثور على "ينبوع لم يروه من قبل". وفقط لأن أولئك الذين يستحمّون في هذا الماء يتعافون من أمراضهم سيصبح هذا النبع "الينبوع المقدس". وفقط لأنه غير المؤمن الأسطوري الذي يلقي الخشب الجاف فيه على أمل أن يأتي بطريقة ما دليل أو إبطال للظهور المعلن (مثل توما الرسول: "...إلا إذا رأيت...إلا إذا لمست بيدي...لن أصدق") يراه يتحول إلى شتلة مزهرة، فإن هذا النبع سيشهد له بأنه "نافورة المعجزات".

ولكن كيف يمكن للمرء أن يشير، لأولئك الذين يسعون لرؤية ذلك، إلى المكان الذي ظهرت فيه السيدة العذراء؟ سيقول المرء، "عند النافورة". ومع ذلك، يجب علينا توضيح أنه اللغة العامية في القرن الخامس عشر المذكورة أيضًا في الوثائق اللاتينية الرسمية سانتا ماريا ألا فونتانا يجب أن تُقرأ على النحو الذي تقتضيه لغة الأصل؛ أي، لإعلامنا بأن كنيسة سانتا ماريا تقع بالذهاب على الطريق إلى ميسانو إلى مرج مزولينغو بالقرب من (ad) ينبوع. يزيل هذا القراءة دون إكراه، بل على أساس مؤكد لتكوين الأماكن، أي ادعاء أو تناقض زائف في روايات حدث ٢٦ مايو حول ... مصدرين.

داخل الملاذ

علامة الماء والإنجيل

بنابنة، ينقل معجزة النافورة الإنجيل هنا والآن بطريقتها الخاصة. وقد فهم الشهود القدماء هذا جيدًا منذ البداية الذين "سجلوا" الشفاءات بعبارات إنجيلية: "آدي أعلاه (10 أغسطس 1432). ستيفانو، ابن غابرييلو دي زيناليج دي تريفيجليو (تريفيجليو)، يبلغ من العمر أربع سنوات، لم يكن لديه القدرة على المشي قط، كما شهدت والدته، ولكن بعد أن اغتسل في النافورة مباشرةً مشى بقدميه وحده دون أي دعم آخر.

علامة الماء ترافق تاريخ شعوب العهدين القديم والجديد وتتميز بالعديد من الأضرحة التي ظهرت فيها أم يسوع. ليس عبثًا أن حضورها كان "حاسمًا" عندما أجرى المسيح أول آياته بتحويل الماء إلى خمر. ومن خلال الماء عمل أيضًا شفاءات للجسد والروح. خطيئة العالم تغسل بالماء والدم اللذين تدفقا من قلبه المثقوب، وبنعمة الروح، يولد المولودون حديثًا في ماء المعمودية لحياة جديدة.

عندما يُحضر المرضى إلى ساحات الضريح ويُطلب منهم المرور أمام النافورة المقدسة وهم يصلون لشفائهم؛ وعندما تتدفق الحشود إلى هذا المكان في رحلة للحصول على ينابيع النعمة بمجرد المواد؛ وعندما يدفع الإخلاص شعب المؤمنين لطلب "أي شيء" من يسوع، ويشفع بشفاعة أم المباركة (. ... "ليس لديهم خمر بعد الآن!") مع الثقة بأنه سيفعل ذلك، هل يمكن القول بأننا ننحدر إلى أشكال عاطفية وغير عقلانية للإيمان ونلجأ بالكاد إلى نوع من الصلوات المريحة؟

هنا لا يزال يسوع يمر في وسط البشرية، ويعمل "بقوة الروح" في نبع الماء الحي، وهو حي دائمًا حتى أثناء حضوره الغامض تحت العلامة التبشيرية.

وعندما تحدث نعمة تحويل القلوب والشفاء من الأمراض الجسدية عند لقاء الحشود به، فإنه لا يزال من خلال علامات ووساطات تجسد المسيح، مرة أخرى واستمرارًا لـ "عام رحمة الرب" الذي تُتاح فيه إمكانية الاقتراب والحصول على الهبة الفريدة لنعمة الله في الرب يسوع.

ومع ذلك، فإن علامة الماء، بالإضافة إلى تأكيد مصداقية شهادة جيانيتا، هي تعبير عن القوة الشافية لرحمة الله التي تعمل من خلال شفاعة مريم بعد ظهورها.

"الناس لن يصدقوني"، قالت جيانيتا.

لكن العذراء الأكثر صلاحة أجابت: "قومي، لا تخافي. أبلغي بما أمرتك به؛ سأؤكد كلامك بعلامات عظيمة جدًا بحيث يشك أحد في أنكِ تحدثتِ الحقيقة." ... وبعد أن وقفت علامة الصليب فوق جيانيتا، اختفت من عينيها".

وهكذا مرة أخرى يبلغنا نص الرواية القديمة. إن "العلامات العظيمة" التي أكدت الرسالة هي: هكذا المصدر الذي لم يرَ أحد مثله من قبل؛ المرضى الذين نجوا من الأمراض التي كانوا يعانون منها.

موكب مع مشهد الظهور

دعوة الإنجيل إلى التوبة

في حين أنها كانت دائمًا مُصورة بشكل مختلف، فإن التاريخ والتقاليد والتعبيرات الفنية التي جعلت ضريح كارافاجيو مشهوراً على مر القرون كما يبدو من المدهش، يتم تجاهل رسالة الظهور إلى حد كبير بل استمرت أيضًا دون تعليق.

صحيح أنه تم نقله إلينا في شكل ونوع أدبي لم يعد جزءًا من ثقافتنا، حتى الثقافة اللاهوتية. لكن الأمر الغريب هو أنه حتى في القرون الماضية يبدو أن الاهتمام والتفاني اللذين أثارهما حدث 26 مايو 1432 قد استقطبا بشكل أكبر على "نافورة المعجزات" بدلاً من كلمات السيدة العذراء إلى جيانيتا.

ما هي الكلمات؟ دعونا نسمعها مرة أخرى في ترجمة أمينة قدر الإمكان لنص الرواية القديمة "المعتمدة" التي تناقلتها لنا أعمال زيارة الأب الأسقفي لأسقف سبيشيانو:

"استمع جيدًا وتذكر. أريد منك أن تبلغي أينما استطعت، أو تتسببي في إخبار هذا: قصد العلي القدير ابني إفناء هذه الأرض بسبب فجور البشر. إنهم يفعلون الشر أكثر فأكثر كل يوم، ويسقطون من خطيئة إلى خطيئة. ولكن لمدة سبع سنوات توسلت لابني الرحمة لخطاياهم. لذلك أريد منك أن تخبري الجميع بأن يصوموا بالخبز والماء كل جمعة تكريمًا لابني...."

وراء الغطاء اللفظي والتعبيرات المستخدمة، تظل الرسالة في جوهرها هي نفسها - فبعد كل شيء، لا يمكن أن تكون شيئًا آخر - وهي الرنين الذي يتردد من العهد القديم إلى العهد الجديد، ومن شهادة نبوية واحدة إلى أخرى مركزة في دعوة يسوع: "توبوا وآمنوا بالإنجيل... قد جاء زمان الخلاص... ملكوت الله قد أتى."

وراء المظهر الثقافي والأدبي، يقودنا التحليل الموضوعي لكلمات تجلي كاراواجيو في جوهرها وتواضعها إلى رسالة واحدة وهي "توبوا وآمنوا بالإنجيل"، كما لو أن أم الفادي أرادت الظهور هنا لتكرر في ذلك الزمان وإلى الأبد كلماتها الأخيرة التي أوردها الإنجيلي يوحنا: "افعلوا كل ما يقول لكم."

وعلى الرغم من أنها مصحوبة بتوقعات وتهديد بالعقاب - فإن ابن الله نفسه عندما جاء بين الناس لم يصمت عن التحدي النبوي لـ"قسوة القلب" والدينونة الوشيكة لمن لا يتوبون - إلا أنه يظل دعوة إلى التحول تبهج بوعد الرحمة التي مُنحت بالفعل للخاطئ الذي يتوب.

ولا ينبغي اعتبار الدعوة للصوم والممارسات التعبدية قديمة الطراز. الحياة المسيحية، بالإضافة إلى التحول المستمر، هي أيضًا توبة مؤلمة؛ والإيمان، الخاضع لنقائه الجوهري، لا يتردد في التعبير عن نفسه بالدين، الذي يتجسد بأشكال متنوعة في تنوع الثقافات والأزمنة.

يخشى البعض أن الأهمية المنسوبة إلى رسائل تجلي السيدة العذراء وإلى مريم العذراء نفسها كرسولة، أو إلى رؤاها المحظوظين، تخاطر بتشويه وتعتيم الدور المركزي ليسوع المسيح والكنيسة، وتقليل الحاجة إلى الإيمان بالإنجيل بسلامته الجذرية من خلال توجيه الأذهان بدلاً من ذلك نحو الحقائق والتجارب التي ليست ضرورية للخلاص. ولكن هذا هو بالضبط المميز بين الظهورات الحقيقية والزائفة: فالظهورات الأصيلة تعيد إحياء الإنجيل؛ مريم والقديسون يقودون إلى الله ورسوله يسوع المسيح، المخلص الوحيد للبشرية.

ليس فقط في زمن يسوع، ولكن أيضًا في زمن الكنيسة - بالنسبة لنا هذا هو عصرنا - تستمر أم المسيح في أن تُعهد إليها بمهمة إعداد الناس لمجيء الرب. مريم، شخصية نموذجية للمجتمع المسيحي نفسه "نبي العصور الجديدة"، هي الأم مع الكنيسة وفي الكنيسة أيضًا لعودة يسوع الثانية بالمجد. ومع الكنيسة وفي الكنيسة "الحاج على الأرض" فإن مريم موجودة داخل شعب الله في طريقهم لقيادة البشرية جمعاء لمقابلة المسيح.

زار القديس يوحنا بولس الثاني الملاذ المقدس في يونيو عام 1992

سبت الامتنان

"أريد منكم أن تقولوا"، يستمر الحساب القديم، "...بعد العشاء يجب عليهم الاحتفال كل سبت تكريمًا لي. هذا النصف يوم يجب أن يكرسوه لي للعديد والفوائد الكبيرة التي حصلوا عليها من ابني بشفاعتي."

حتى عندما تظهر مريم لطلب الصلوات، ما الذي يستمر في الحدوث والذي يختلف عما حدث في الجيل الأول من التلاميذ؟ "كان الكل مجتمعين بقلب واحد وصلوة واحدة، مع النساء ومريم أم يسوع وإخوته." لم يُطلب بشكل فعال مكانًا للصلاة والاحتفال بالسبت المكرس بالشكر لمن شفع "لأجل سبع سنوات" من قبل كومبارسا إلى جيانيتا. ولكن بدا للمجتمع الكاراواجيو أن بناء بيت للصلوات ومكان للضيافة للمرضى والحجاج هو الشهادة الأكثر واقعية للشكر على النعم التي تلقوها. لذلك طلب ممثلوها الإذن من الأسقف لبناء كنيسة ومستشفى: ازدهر حدث التجلي في الصلاة والعمل الخيري النشط.

لذا بالنسبة لأولئك الذين يقبلون رسالة التجلي بكل ما فيها وعواقبها، فإن الدعوة إلى التحول هي دعوة للإيمان بالله الذي يخلص، وإلى إيمان يحول الحياة. ليس هروبًا حميميًا إلى روحانية خائفة ومتشائمة؛ وليس مجرد العودة إلى الممارسات الدينية ولكن شغفًا ببناء الكنيسة في العالم، لكن استعادة المركزية للمعاناة والمرضى والفقراء في بيت الله والمجتمع البشري.

ثمرة الرجوع إلى الله وعيش محبة الجار هي الفرح والاحتفال. "النعم التي تلقيتها" بشفاعة مريم تتطلب بشكل صحيح الامتنان؛ والتي، ومع ذلك، ليست واجبًا خالصًا ولكن فرحًا. في الملاذ المقدس، لا يمكن للمرء أن يفشل في ترنيم المغنيفات "لأن الرحمة التي تمتد من جيل إلى جيل على أولئك الذين يخافون الله بقداسة"؛ ولا يمكن للمرء أن يفشل في "الاحتفال" بالعثور على أولئك الذين "ضاعوا" وعادوا إلى بيت الآب.

إذا شاركت مريم الأم، مع يسوع والتلاميذ، في العرس فلن ينقصهم "الخمر الجيد المخبأ حتى الآن".

بطاقة بريدية للملاذ من عام 1948

بعض المعجزات

مثل كل ملاذ، لكارافاجيو أيضًا تاريخه الخاص بالنعمة. يُشار إلى "المعجزات التاريخية" للحجاج في سرداب النافورة المقدسة التي يبلغ طولها ثلاثين مترًا مع خمس زنزانات. توجد في الزنزانة الأخيرة حوض كبير من رخام سيينا، حيث يمكن للحجاج سحب الماء المبارك. ومن بين الحلقات المثيرة للاهتمام "تحدي جرازيانو". أراد جرازيانو معين، غير المؤمن، أن يتحدى المكان الذي وضعت فيه مريم قدميها.

أخذ غصنًا جافًا وزرعه ورأى على الفور أنه مغطى بالزهور والأوراق.

حلقة أخرى هي قصة دومينيكو موزّاكاجنا. في عام 1520، اتُهم بالسرقة وكان من المفترض أن يُقطع رأسه؛ لكن فأس الجلاد الذي سقط عدة مرات على عنقه لم يخدش جلده. كان يوم 26 مايو وهتف الحشد له بشكل معجزة.

في مساء التاسع من أغسطس عام 1650، التقى حاج مجهول بعدوه اللدود هنا والذي طارده محاولاً قتله. لجأ التعيس إلى المعبد الذي كان مغلقًا في تلك اللحظة. توسل لحماية مريم فانكسر مزلاج الباب مما سمح للرجل المُهاجَم بالوقوف بأمان عند قدم تمثال العذراء بعد أن أغلق الباب على الفور خلفه.

صلاة لسيدتنا كارافاجيو

يا عذراء كارافاجيو المقدسة جدًا،
مصدر النعمة الذي لا ينضب،
من تقوى قديمة ومحترمة،
في هذا اليوم الذي نحتفل فيه بظهورك،
نصلي بأن أمل
كل من يقترب منك
لن يخيب،
ولا أحد سيبقى بلا جدوى.
يا سيدتنا كارافاجيو، صلي لنا
يا عذراء كارافاجيو المقدسة جدًا،
في معبدك
ومن خلال رعايتك يعود العميان
إلى نور الإيمان،
المتعثرون والكسالى على الطريق المسيحي
يتعلمون المشي بسرعة في طريق الوصايا الإلهية،
أن تتفتح الآذان الصماء على التعاليم الإلهية،
أولئك الذين ماتوا من الخطيئة
يعودون إلى الحياة الحقيقية
حيث يوجد نور العقل وسلام القلب.
يا سيدتنا كارافاجيو، صلي لنا
أي شخص يلجأ إليك متوسلاً مساعدتك،
يا مريم، راعيتنا السماوية،
قد نصبح أقوى في الإيمان،
أكثر ثباتًا في الحب وهكذا مشتعلين بالحب بحيث
لا نتبع إغراءات الشر،
قد ننحرف أبدًا عن الطريق الصحيح،
يا رحيم ، يا تقي، يا عذراء مريم الحلوة.
يا سيدتنا كارافاجيو، صلي لنا.
آمين.