martes, 31 de enero de 2023

Aparición del Rey de la Misericordia el 25 de enero de 2023 sobre la fuente Maria Annuntiata en la Casa Jerusalén

Mensaje de Nuestro Señor a Manuela en Sievernich, Alemania

Todos estamos inmersos en una hermosa luz dorada. Una gran esfera de luz dorada, acompañada de dos esferas de luz doradas más pequeñas, flotan en el cielo, delante de nosotros, en el aire. La gran esfera se abre y de ella emerge el niño Jesús en forma de Praga. Lleva una gran corona dorada y Su pelo es castaño oscuro, corto y rizado. El Rey de la Misericordia tiene los ojos azules. El niño Jesús lleva una túnica roja y el manto rojo de Su Preciosa Sangre. El Rey Celestial lleva un gran cetro dorado en la mano derecha y la Vulgata en la mano izquierda. (Sagrada Escritura)

Ahora se abren las otras dos esferas de luz más pequeñas y de ellas emergen dos ángeles vestidos de blanco. Los ángeles se arrodillan ante el Rey de Misericordia y extienden Su manto sobre nosotros. Nos cobijan bajo Su manto. Está tendido sobre nosotros como una tienda. El Niño Jesús nos bendice:

"En el nombre del Padre y del Hijo -que soy yo- y del Espíritu Santo. Amén».

El Rey Celestial lleva Su cetro a Su corazón y habla:

"¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! Queridos amigos, orad y permaneced fieles a Mí. Mi obra se hizo visible en Pablo. A quien abre su corazón y se vuelve a Mí, Yo le llamo y así cada alma puede cambiar de Saulo a Pablo. La Sagrada Escritura es la Palabra del Padre Eterno y Mi Palabra. ¡No debes abandonarla! Pablo amaba Mi Palabra. Para que veas las Sagradas Escrituras como un todo: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Es la historia de la salvación del hombre y Mi obra y la obra del Padre, en Quien Yo estoy entero. Ni siquiera el sacerdocio debe verse separado del Antiguo Testamento. Escucha Mi palabra».

El Señor me habla en silencio del próximo milagro de la columna de nube y fuego del final de los tiempos. En la Biblia, encontramos esta columna en el Antiguo Testamento, en el libro del Éxodo. Además, el niño divino habla de la montaña donde Moisés tuvo el encuentro con Dios. La montaña estaba envuelta en una gran nube y un gran fuego. Era la gran presencia del Padre Eterno. Moisés recibió los Diez Mandamientos de Dios en la montaña. Dios designó a Moisés para que acudiera a Él en la cima de la montaña y más tarde a Aron, que fue llamado por Dios como sacerdote. Ninguna otra persona, ningún pariente, por importante que fuera, podía subir a la cima de la montaña. (Sagrada Escritura, Éxodo 19, 16 - 25) El niño bondadoso me señala que éste fue el comienzo de un sacerdocio santo muy especial. Debemos darnos cuenta de que el sacerdocio fue instituido por Dios y no por el hombre. En nuestro tiempo venidero, Dios elige la columna de nube y fuego como un milagro no sin razón. Muchas personas reconocen a Dios en este signo, pero también señala al Libro del Éxodo de la Biblia, especialmente la liberación de la esclavitud mundana, los 10 Mandamientos y el santo sacerdocio. Así me lo explicó el Rey de la Misericordia.

Entonces se abre la Vulgata por una mano invisible. Veo el pasaje de la Sagrada Escritura: Pablo, Carta a los Romanos 1, 18 ss. La palabra brilla hasta nosotros. Todos estamos rodeados de una luz brillante.

El Rey de la Misericordia se acerca y habla:

"Ahora os muestro algo para el tiempo venidero. Pío V fue un amigo fiel, como Benedicto Xvi, vuestra Roca, lo fue para Mí».

El Señor me muestra una larga carta y dice que la gente la llamaría la Misa de todos los tiempos. La carta era muy larga, por lo que podía reconocerla, pero no podía recordarla palabra por palabra. Una vez más, el Niño misericordioso me confirmó que era para el tiempo venidero.

El Rey de Misericordia habla:

«¡Se ha pedido!»

Benedicto Xvi está con Él, así que el Rey Celestial me lo confirma y habla:

"Benedicto Xvi, tu Roca, fue muy despreciado a causa de sus dones espirituales de gracia. Sabed esto. Fielmente se mantuvo junto a las Sagradas Escrituras, junto al Padre y junto a Mí. Ahora reza mucho por la Iglesia. Invoca su ayuda». (Nota propia: Esto puede hacerse a personas venerables de la Iglesia católica).

"Reza, pues el mal es muy fuerte en el mundo. Sólo mediante tu oración, tu sacrificio, tu penitencia, el Santo Sacrificio de la Misa, podrá salvarse el mundo, mitigarse el juicio. Vuestros ayudantes deben rezar mucho, de lo contrario no comprenderán lo que estoy haciendo. De lo contrario, no se les revelará el plan de Dios para este lugar y para Alemania, el plan del Padre, que es Mi plan. Quien no rece y se sacrifique, el plan permanecerá cerrado para él. Quiero salvaros y no castigaros».

El Rey de Misericordia aprieta ahora Su cetro contra Su corazón y éste se convierte en el aspergilo de Su Preciosa Sangre. Él nos bendice y nos rocía con Su Preciosa Sangre. Especialmente a los enfermos y a todas las personas que piensan en Él:

"En el nombre del Padre y del Hijo -que soy Yo- y del Espíritu Santo. Amén».

Entonces el Niño bondadoso coloca Su pie derecho sobre una piedra del borde del pozo y dice:

«Puesto que Mi Sangre no fluye en el Santo Sacrificio de la Misa, os rocío con Mi Preciosa Sangre». (Nota del Señor: El Señor se refiere al hecho de que actualmente no se celebra la Santa Misa los días de las reuniones de oración en Sievernich). "Rezad por la paz, sacrificaos, de lo contrario os sobrevendrán grandes sufrimientos. Os lo he dicho antes y no puedo decíroslo con suficiente frecuencia: ¡escuchad Mi Palabra, permaneced fieles a Mí, permaneced fieles a las Sagradas Escrituras! Yo soy el Rey de la misericordia y os guiaré a través de este tiempo. No tengáis miedo».

El Señor desea que digamos una oración más específica como despedida, y se despide: «¡Adiós!»

Rezamos como nos pide:

Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, sálvanos del fuego del infierno, conduce a todas las almas al cielo, especialmente a las más necesitadas de Tu misericordia.

El Señor vuelve a la luz y los ángeles hacen lo mismo. Las bolas de luz se cierran y aparece el signo: Ihs. Las bolas de luz desaparecen.

Este mensaje se anuncia sin perjuicio del juicio de la Iglesia.

Derechos de autor.

De la Biblia:

Éxodo

2º libro de Moisés

Éxodo, capítulo 19:16-25 .

Éxodo 19:16 Al tercer día, ya de mañana, estallaron truenos y relámpagos, se cernieron densas nubes sobre el monte y se oyeron trompetas de gran estruendo. Todo el pueblo del campamento se estremeció.

Éxo 19:17 Moisés sacó al pueblo del campamento para ir al encuentro de Dios. Se alinearon al pie de la montaña.

Éxo 19:18 El monte Sinaí estaba todo cubierto de humo, porque el Señor había descendido sobre él en fuego. El humo subía como el humo de un horno. Toda la montaña temblaba violentamente.

Éxo 19:19 El sonido de la trompeta era cada vez más fuerte. Moisés habló, y Dios le respondió con el sonido de un trueno.

Éxo 19:20 El Señor había bajado al monte Sinaí y a su cima. Llamó a Moisés a la cima del monte, y Moisés subió.

Exo 19:21 Entonces el Señor dijo a Moisés: «Baja y ordena enérgicamente al pueblo que no se abra paso hasta el Señor para verlo, pues de lo contrario muchos de ellos perecerían.

Exo 19:22 ¡Que también los sacerdotes, que suelen acercarse al Señor, se mantengan santos, no sea que el Señor se desate contra ellos!»

Exo 19:23 Moisés respondió al Señor: «El pueblo no puede subir en absoluto al monte Sinaí, pues tú mismo nos lo has inculcado: ¡traza un límite alrededor del monte y decláralo sagrado!»

Éxo 19:24 Entonces el Señor le dijo: «Baja y vuelve a subir con Aarón. Pero los sacerdotes y el pueblo no deben abrirse paso para subir al Señor; de lo contrario, saldría contra ellos.»

Éxo 19:25 Entonces Moisés bajó al pueblo y les dijo

Epístola a los Romanos

Las Epístolas del Apóstol San Pablo

La justificación por Jesucristo

La necesidad de salvación de la humanidad

1 saludo

El pecado del mundo pagano 18 La ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que suprimen la verdad [de Dios] con su injusticia. 19 Lo que se puede conocer de Dios les es manifiesto; Dios mismo se lo ha revelado. 20 Su ser invisible, su poder eterno y su divinidad han sido evidentes a la luz de la razón por sus obras desde la creación del mundo. Por tanto, no pueden ser excusados. 21 Pues, aunque reconocieron a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se volvieron necios en sus pensamientos y se les oscureció el corazón ininteligente. 22 Se creyeron sabios y se volvieron necios. 23 Cambiaron la gloria del Dios incorruptible por la imagen de hombres corruptibles, aves, cuadrúpedos y reptiles. 18-23: Aquí se enseña sin ambigüedad el credo de que con la luz de la razón podemos conocer la existencia de Dios a partir de las cosas creadas. Sólo por culpa propia es posible la ignorancia de Dios. "Sólo el necio dice en su corazón: "¡No hay Dios!". 24 Por eso Dios los entregó a las concupiscencias de su corazón, a la impureza, de modo que deshonraron sus propios cuerpos. 25 Cambiaron al Dios verdadero por ídolos falsos y adoraron y rindieron culto a las criaturas en vez de al Creador, que es bendito por los siglos. Amén. 26 Por eso abandonaron a Dios por pasiones vergonzosas; sus mujeres cambiaron las relaciones sexuales naturales por las no naturales. 27 Del mismo modo, los hombres abandonaron también las relaciones naturales con las mujeres y ardieron unos contra otros en salvaje codicia; los hombres cometieron actos vergonzosos unos contra otros y recibieron la debida recompensa por su confusión en sí mismos. 28 Porque rechazaron el conocimiento de Dios, Dios los entregó a su mente rechazada, de modo que hicieron lo que no está bien. 29 Se llenaron de toda injusticia, maldad, [fornicación,] codicia, maldad, llenos de envidia, asesinato, contienda, astucia, engaño. Son orejudos, 30 calumniadores, enemigos de Dios, burladores, soberbios, fanfarrones, inventores de males, rebeldes contra los padres, 31 irrazonables, desordenados, sin amor, sin fidelidad, sin misericordia. 32 Aunque conocen el orden divino de la ley (y saben) que los que hacen tales cosas merecen la muerte, no sólo lo hacen ellos mismos, sino que siguen aplaudiendo a los que lo hacen. 26-32: Pablo, que no exagera, pinta aquí un cuadro desgarrador de las condiciones morales del paganismo. Sin embargo, la raíz de toda esta depravación es el alejamiento de Dios. El sexto mandamiento es el más transgredido allí donde no se observa el primero.

«Acompañaba a Moisés al monte Sinaí Josué, que era su ayudante, pero Aarón, su hermano, encabezaba a los ancianos de Israel que acompañaban a Moisés al monte sagrado, pero le esperaban a mitad de camino. Allí Dios instaló a Aarón como sumo sacerdote de Israel, cargo que fue transferido a sus descendientes directos, mientras que los levitas, su tribu, desempeñaron en adelante los servicios sacerdotales. Hasta la época de las revueltas macabeas (siglo II a.C.), el cargo de sumo sacerdote permaneció en la casa de Aarón. Cuando los macabeos lo proclamaron para sí, se produjo el cisma y los seguidores del sumo sacerdote aarónico se fueron con él a Egipto, donde construyeron un templo «alternativo». Los esenios, a su vez, esperaban un Mesías sumo sacerdote de la casa de Aarón y uno real de la casa de Aarón que restaurara el «viejo orden». Jesús era davídico por su abuelo Joaquín, y también aaronita por su abuela Ana, de modo que era a la vez rey y sumo sacerdote, razón por la que el autor de la Carta a los Hebreos pudo escribir: «Puesto que ahora tenemos un sumo sacerdote exaltado...» (Heb 4,14).

El hecho de que nuestro sacerdocio católico se remonta al sacerdocio de la Antigua Alianza fue presentado claramente por el Papa Benedicto en su prefacio «El sacerdocio católico» al libro «Desde el fondo del corazón», del cardenal Sarah. En él, Benedicto Xvi describe el sacerdocio cristiano como una nueva interpretación del sumo sacerdocio israelita, en el que en la figura de Jesús como sumo sacerdote «se funden la crítica del culto profético y la tradición cúltica que emana de Moisés». Sin embargo, tras el Concilio Vaticano II (1962-1965), la relación con el sacerdocio del Antiguo Testamento «se hizo inevitable también para la Iglesia católica». La comprensión del oficio se había «precipitado sobre nosotros con tremenda urgencia» y se había «convertido en la crisis continua del sacerdocio en la Iglesia hasta nuestros días».

Pío V (1566--72) fue un Papa verdaderamente santo. Introdujo el Rosario y la oración del Ángelus cuando Europa estaba amenazada por los turcos, propiciando así el milagro de Lepanto: En la decisiva batalla naval de la «Liga Santa» contra la flota otomana, los cristianos se vieron al principio irremediablemente superados en número; además, el viento soplaba en contra. Pero exactamente a las 12 en punto, cuando se rezaba el Ángelus en todo el mundo cristiano, el viento cambió y les permitió lanzar un exitoso ataque frontal contra los turcos. También fue un gran reformador que aplicó sistemáticamente las decisiones del Concilio de Trento. Con su bula « Quo primum » del 14 de julio de 1570, estableció «para siempre» lo que hoy se conoce como la « Misa Tridentina » y prohibió que fuera modificada o derogada jamás: «(...) ni la presente carta [Quo primum] puede ser revocada o modificada en ningún momento, sino que permanece en plena vigencia de derecho para siempre». Ésta era probablemente la «carta larga» mostrada por Lord Manuela.

Comentario del Dr. Hesemann y la Bula de Pío V:

Bula de San Pío V introduciendo el Misal Romano .

Obispo Pío, siervo de los siervos de Dios en perpetua memoria.

Desde Nuestra vocación al más alto oficio apostólico, dirigimos gustosamente Nuestra mente, Nuestras fuerzas y todas Nuestras reflexiones a la conservación de la pureza del culto eclesiástico, y nos esforzamos por iniciar lo necesario para este fin y, con la asistencia de Dios, hacerlo efectivo con todo celo.

Ahora bien, de acuerdo con las decisiones del Santo Concilio de Trento, debíamos disponer la publicación y mejora de los Libros Sagrados, a saber, el Catecismo, el Misal y el Breviario. Una vez publicado el Catecismo, con el consentimiento de Dios, para la instrucción del pueblo, y mejorado el Breviario para la alabanza obligatoria de Dios, debíamos ocuparnos de la tarea restante, para que el Misal correspondiera debidamente al Breviario (pues es muy propio que en la Iglesia se alabe a Dios de manera uniforme y que la Misa se celebre de manera uniforme): publicar el Misal mismo.

Por lo tanto, nos pareció correcto confiar esta carga a estudiosos seleccionados. Tras un cuidadoso estudio de los libros antiguos de Nuestra Biblioteca Vaticana, así como de otros manuscritos traídos de todas partes, mejorados e incorruptos, así como de las reflexiones de los antiguos y de los escritos de autores reconocidos que nos han dejado constancia de la sagrada institución de los ritos, estos hombres doctos restauraron el Misal según la prescripción y el rito de los Santos Padres.

Para que todos pudieran beneficiarse de esta obra, después de haberla examinado y mejorado, ordenamos, tras una cuidadosa consideración, que se imprimiera y publicara en Roma lo antes posible.

Los sacerdotes, en particular, deben saber por ella qué oraciones utilizar en adelante en la celebración de la Misa y qué ritos y ceremonias observar. Pero para que todos puedan comprender y observar en todas partes lo que ha sido transmitido por la Santa Iglesia Romana, Madre y Maestra del resto de las Iglesias, establecemos por la presente Nuestra Constitución eternamente válida, bajo amenaza de Nuestro desagrado como pena, y orden: De ahora en adelante, en todos los tiempos futuros sobre el globo cristiano, en todas las iglesias patriarcales, catedrales, colegiatas y parroquias, en todos los monasterios seculares, monásticos -de cualquier orden y regla que sean, ya sean monasterios masculinos o femeninos-, en todas las iglesias o capillas militares y libres, en las que se celebre o deba celebrarse la Misa del Convento, en voz alta con coro o en silencio, según el rito de la Iglesia Romana, no se cantará ni leerá de otro modo que según el Misal por Nos publicado, aunque estas iglesias gocen de alguna excepción, estén privilegiadas por un induit de la Sede Apostólica, por costumbre o privilegio, incluso por juramento o confirmación apostólica, o por cualquier otra peculiaridad, a menos que, inmediatamente después de su erección aprobada por la Sede Apostólica, o por tradición, hayan observado en la celebración de la Misa un rito de al menos doscientos años en estas mismas iglesias sin interrupción. No privamos en modo alguno a estas últimas de dicho derecho especial o de la tradición en la celebración de la Misa, pero permitimos, si el Misal emitido por Nos es más agradable, que las Misas se celebren según Nuestro Misal, con el consentimiento del obispo o prelado y de todo el capítulo, sin perjuicio de otras disposiciones.

A todas las demás iglesias mencionadas, sin embargo, les privamos así del uso de sus Misales, rechazándolos de raíz y por completo, y estipulamos que nunca se podrá añadir, quitar o cambiar nada de este Misal Nuestro que acaba de ser emitido.

Estrictamente ordenamos a todos y cada uno de los patriarcas y administradores de las mencionadas iglesias, a todas las demás personas, de cualquier rango que sean, en virtud de la santa obediencia: Que abandonen por completo en el futuro los modos y ritos a los que hasta ahora estaban acostumbrados (incluso los de los misales, por antiguos que sean), que los rechacen por completo, y que canten y lean la Misa según el rito, modo y norma de Nuestro Misal, y que no se atrevan a añadir o leer en la celebración de la Misa otras ceremonias y oraciones que las contenidas en este Misal.

Y que en todas las iglesias, en la Misa cantada o leída, sin escrúpulo de conciencia ni temor de penas, juicios o reprimendas, sigan en adelante exclusivamente este Misal, y puedan y estén autorizados a usarlo imparcial y legítimamente, a esto Nosotros, en virtud de Nuestra Autoridad Apostólica, damos Nuestro permiso y sanción por ahora y para siempre.

Asimismo, establecemos y declaramos: A ningún superior, administrador, canónigo, capellán u otro sacerdote secular, y a ningún monje de cualquier orden, se le exigirá que celebre la Misa de otra manera que no sea la establecida por Nosotros, ni podrá ser obligado o inducido por nadie a alterar este Misal, ni la presente carta podrá ser revocada o modificada en ningún momento, sino que permanecerá para siempre con plena fuerza de ley.

Con esto, quedan anuladas todas las normas anteriores, las Constituciones y Ordenanzas Apostólicas contrarias, todas las Constituciones y Ordenanzas generales o especiales de los Concilios Provinciales o Sinodales, así como los estatutos y costumbres de las Iglesias mencionadas, aunque su costumbre se apoye en una norma muy antigua y venerable, pero que no tenga más de doscientos años.

A partir de la publicación de esta Nuestra Constitución y Misal, se ordenará a los sacerdotes de la Curia Romana que canten o digan Misa según ella después de un mes, a los de este lado de los Alpes después de tres, a los del otro lado de los Alpes después de seis meses, o tan pronto como puedan comprar este Misal.

Para que se conserve incorrupto y puro de errores y equivocaciones en todas partes de la tierra, Nosotros, en virtud de la autoridad apostólica, prohibimos con la presente carta a todos los impresores de libros en Nuestro (y por S. R. E. [Sanctae Romanae Ecclesiae dominio indirecto e inmediato, bajo pena de pérdida de los libros y de cien ducados de oro pagaderos a la Cámara Apostólica, pero a los demás impresores de todas las partes de la tierra, bajo pena de excomunión en sentido lato y otras penas según nuestro arbitrio: que no podrán, sin Nuestro, respectivamente o el permiso expresamente concedido para este fin por un Comisario Apostólico que será nombrado por Nosotros en el lugar en cuestión, que no estarán sujetos a imprimir, vender o aceptar en absoluto, a menos que este mismo Comisario haya dado previamente plena seguridad a este mismo impresor de que la copia del Misal, que ha de ser la norma para la impresión de las copias posteriores, ha sido comparada con el Misal producido en Roma en la primera impresión, concuerda con él y no se desvía en nada.

En vista de la dificultad de llevar la presente carta al conocimiento de todos en todos los lugares del mundo cristiano, y especialmente en el primer período, prescribimos: Que sea expuesta públicamente de la manera convencional en las puertas de la Basílica del Príncipe Apóstol y de la Cancillería Apostólica, y en la cabecera del Campus Florae; que también las copias impresas de esta carta, escritas a mano y firmadas por un notario público y que lleven el sello de un dignatario eclesiástico, reciban inmediatamente entre todos los pueblos y en todos los lugares la misma credibilidad incuestionable que se daría a la presente carta si hubiera sido expuesta visiblemente.

Por lo tanto, a nadie le está permitido violar este documento, en el que consta el permiso, la decisión, la orden, el reglamento, la aprobación, el indulto, la declaración, la voluntad, la determinación y la prohibición por Nosotros, ni actuar en contra de él con imprudente osadía.

Pero si alguien se atreviera a tocar esto, que sepa que incurrirá en la ira de Dios Todopoderoso y de Sus Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

Dado en Roma, cerca de San Pedro, en el año mil quinientos setenta de la Natividad del Señor, el 14 de julio del Quinto Año de Nuestro Pontificado.»

Origen: ➥ www.maria-die-makellose.de